Ramai yang mengetahui bahawa pengambilan vaksin merupakan salah satu ikhtiar dalam usaha mengurangkan risiko kesan jangkitan COVID-19 yang kini melanda seluruh dunia. Namun demikian ada juga sesetengah individu yang tidak mempercayai vaksin malah menghalang pasangan daripada mengambilnya.Situasi ini pastinya menimbulkan dilema, atas dasar ketaatan pada suami serta hak keperluan diri untuk dilindungi dari kemudharatan wabak.

Untuk mengetahui hukumnya, baca penerangan lanjut yang dikeluarkan oleh
Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan ini.

IRSYAD AL-FATWA SIRI KE-606: HUKUM ISTERI MENGAMBIL VAKSIN TETAPI DILARANG SUAMI

SOALAN

Assalamualaikum Datuk. Saya nak Vaksin tapi suami saya tak izinkan langsung, sebab saya isteri dia kena dengar kata dia dalam undang-undang perkahwinan. Macam mana saya nak defend diri saya? Saya sedih.

RINGKASAN JAWAPAN

Dalam Islam adalah menjadi kewajipan seorang isteri untuk mentaati suami. Manakala vaksinisasi pula adalah satu bentuk penjagaan dari mendapat sesuatu penyakit yang mana dalam situasi sekarang ia untuk menjaga dari dijangkiti COVID-19 yang boleh mengancam nyawa. Dalam keputusan muzakarah MKI menyatakan hukum penggunaan vaksin COVID-19 adalah harus dan wajib diambil oleh golongan yang ditetapkan.

Manakala pihak pemerintah pula telah menjalankan program vaksinisasi besar-besaran di seluruh negara maka sepatutnya ia diambil cakna oleh setiap rakyat untuk menyambut baik usaha-usaha ini. Untuk menjaga kerukunan rumah tangga isteri sebaiknya berbincang dengan suami dalam perkara ini, begitu juga pihak suami tidak seharusnya menghalang pihak isteri untuk mengambil vaksin lebih-lebih lagi itu adalah hak isteri untuk mendapat kaedah penjagaan yang sebaiknya daripada jangkitan COVID-19 berdasarkan pandangan pakar.

HURAIAN JAWAPAN

Alhamdulillah, segala puji bagi Allah SWT, selawat dan salam kepada junjungan besar Nabi Muhammad SAW, ahli keluarga Baginda SAW, sahabat Baginda SAW serta orang-orang yang mengikuti jejak langkah Baginda SAW.

Sistem kekeluargaan Islam sangat memberi penekanan dalam aspek tanggungjawab atau hak-hak antara suami dan isteri. Suami isteri mesti bertanggungjawab dalam memastikan segala hak tersebut dilaksanakan dengan baik.

Hal ini kerana, sebarang bentuk pengabaian terhadap hak dan tanggungjawab boleh menyebabkan keruntuhan dan kecelaruan berlaku dalam rumah tangga. Islam memberi penekanan yang jelas dalam perkara ini. Firman Allah SWT:

وَلَهُنَّ مِثۡلُ ٱلَّذِي عَلَيۡهِنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ وَلِلرِّجَالِ عَلَيۡهِنَّ دَرَجَة

Maksudnya: “Dan isteri-isteri itu mempunyai hak yang sama seperti kewajipan yang ditanggung oleh mereka (terhadap suami) dengan cara yang sepatutnya (dan tidak dilarang oleh syarak); dalam pada itu orang-orang lelaki (suami-suami itu) mempunyai satu darjat kelebihan atas orang-orang perempuan (isterinya).”

Surah al-Baqarah (228)

Imam al-Thobari dalam menjelaskan ayat di atas, beliau menukilkan kata-kata al-Dhahhak bahawa jika para isteri taat kepada Allah dan para suami mereka, maka suami perlu berkelakuan baik serta bertanggungjawab dalam menunaikan hak-hak isteri dengan sebaik mungkin.

(Rujuk: Jaami’ al-Bayan li al-Thobari, 4/531)

Selain itu, kesihatan dan keselamatan isteri merupakan hak yang wajib dipelihara oleh suami. Hal ini kerana aspek ini merupakan suatu tuntutan syarak dan maqasid syariah, bahkan ia berada dalam kategori al-Dharuriyyat al-Khamsah yang wajib setiap individu memeliharanya. Hal ini sebagaimana yang dinyatakan oleh Imam al-Ghazali R.H di dalam kitabnya:

وَمَقْصُودُ الشَّرْعِ مِنْ الْخَلْقِ خَمْسَةٌ: وَهُوَ أَنْ يَحْفَظَ عَلَيْهِمْ دِينَهُمْ وَنَفْسَهُمْ وَعَقْلَهُمْ وَنَسْلَهُمْ وَمَالَهُمْ

Maksudnya: “Dan tujuan Syari’at itu ada lima, iaitu: untuk memelihara agama, nyawa, akal, keturunan dan harta mereka.”

(Rujuk: al-Mustasfa min ‘Ilm al-Usul, 174)

Kepentingan Memelihara Nyawa

Memelihara nyawa merupakan prinsip yang kedua terpenting mengikut urutan keutamaan untuk dijaga selepas memelihara agama. Justeru, Ikhtiar perubatan adalah bertujuan untuk memelihara nyawa termasuklah mengambil vaksin. Tambahan pula, dalam keadaan wabak yang semakin kritikal adalah satu keperluan untuk seseorang itu mendapat vaksin bagi mencegah jangkitan COVID-19.

Perkara yang perlu difahami ialah ketetapan oleh pihak kerajaan berdasarkan pandangan pakar-pakar yang dipercayai telah memutuskan untuk mengambil kaedah vaksinisasi sebagai langkah pencegahan dalam menangani wabak COVID-19.

Bagi kita sebagai seorang Muslim, Islam telah mengajar supaya merujuk kepada pakar dalam bidangnya. Hal ini berdasarkan kepada firman Allah SWT:

فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

Maksudnya: Oleh itu bertanyalah kamu (wahai golongan musyrik) kepada orang-orang yang berpengetahuan agama jika kamu tidak mengetahui.

Surah al-Nahl (43)

Sebagaimana umat Islam dituntut agar memelihara lima perkara teras dalam kehidupan seperti agama, nyawa, akal, harta dan maruah. Oleh yang demikian, sebagai Muslim perlu menjaga kesihatan tubuh badan agar memelihara kelangsungan hidup berpanjangan. Lebih-lebih lagi apabila keadaan dunia dilanda dengan wabak yang berbahaya sehingga membawa kepada kematian.

Oleh itu, kita perlu mencegah diri kita daripada terkena dengan wabak tersebut dengan cara yang ditetapkan oleh pemerintah seperti pematuhan SOP dan pengambilan vaksin yang dapat mengurangkan kebarangkalian dijangkiti wabak COVID-19 yang sedang melanda. Hal ini kerana kaedah fiqh yang masyhur ada menyatakan bahawa:

الضرر يُزَال

Maksudnya: Kemudaratan itu disingkirkan.

(Rujuk: Al-Asybah wa al-Nazhoir, al-Subki, 1/41)

Berdasarkan kaedah fiqh ini, Syeikh Mustafa Al-Zarqa ada menyatakan bahawa sesuatu kemudaratan itu WAJIB dihilangkan atau disingkirkan. Kaedah ini berkaitan dengan kemudaratan dari sudut larangan melakukannya dan kewajipan mencegah dan menyingkirkannya setelah ianya berlaku.

(Rujuk: Syarah Al-Qawa’id Al-Fiqhiyyah, 179)

Oleh itu, sekiranya terdapat sesuatu yang boleh mendatangkan kemudaratan terhadap diri dan nyawa individu seperti wabak virus maka perlulah disingkirkan dan dihilangkan. Antaranya adalah dengan mengambil langkah berhati-hati terhadap sesuatu bahaya yang bakal menimpa seperti pengambilan vaksin yang turut termasuk dalam cara menyingkirkan kemudaratan daripada menimpa seseorang individu.

Oleh yang demikian, pengambilan vaksin ini selari dengan kaedah fekah ini. Sebaliknya, perbuatan meninggalkan pengambilan vaksin yang boleh memberikan kemudaratan jangkitan terhadap seseorang individu adalah tindakan yang bertentangan dengan kaedah fekah tersebut.

Justeru itu, sekiranya terdapat dakwaan bahawa vaksin ini akan memberikan kesan sampingan kepada individu yang menggunakannya, maka mudarat ini tidak sebesar jika dibandingkan dengan mudarat tidak mengambil vaksin secara total.

Hal ini selari dengan kaedah yang menyatakan apabila bertembung dua mafsadah atau keburukan maka kita lakukan mafsadah yang lebih ringan kesannya. Hal ini seperti yang disebutkan oleh Imam Ibnu Nujaim:

إذَا تَعَارَضَ مَفْسَدَتَانِ رُوعِيَ أَعْظَمُهُمَا ضَرَرًا بِارْتِكَابِ أَخَفِّهِمَا

Maksudnya: Apabila bertembungnya dua mafsadah, maka dipelihara (ditolak) mudarat yang paling besar dengan melakukan mudarat yang lebih ringan.

(Rujuk: Al-Asybah wa al-Nazhair, Ibn Nujaim, 76)

Syeikh Mustafa Al-Zarqa’ memperincikan kaedah tersebut bahawa maksud meraikan kemudaratan yang paling berat diantara kedua-dua mudarat itu adalah dengan cara membuangnya (meninggalkannya). Hal ini kerana segala kemudaratan dipertimbangkan untuk kita mengelak dari melakukannya sepertimana segala kebaikan dipertimbangkan untuk kita melaksanakannya.

(Rujuk: Syarah al-Qawa’id al-Fiqhiyyah, 201)

Dalam isu vaksin ini sekiranya benar terdapat kesan-kesan sampingan seperti demam-demam kecil dan seumpamanya, maka pengambilannya tetap diteruskan kerana ia bertujuan untuk mengelakkan kesan mudarat yang lebih besar yang bakal berlaku sekiranya ia tidak diambil seperti jangkitan wabak COVID-19 berskala yang lebih besar lagi.

KESIMPULAN

Berdasarkan huraian di atas adalah jelas tentang keperluan untuk menyambut usaha kerajaan ini dengan sebaiknya. Manakala dari sudut hubungan antara suami dan isteri pula adalah menjadi kewajipan seorang isteri untuk mentaati suami. Manakala vaksinisasi pula adalah satu bentuk penjagaan dari mendapat sesuatu penyakit yang mana dalam situasi sekarang ia untuk menjaga dari dijangkiti COVID-19 yang boleh mengancam nyawa.

Dalam keputusan muzakarah MKI menyatakan hukum penggunaan vaksin COVID-19 adalah harus dan wajib diambil oleh golongan yang ditetapkan.

Manakala pihak pemerintah pula telah menjalankan program vaksinisasi besar-besaran di seluruh negara maka sepatutnya ia diambil cakna oleh setiap rakyat untuk menyambut baik usaha-usaha ini.

Untuk menjaga kerukunan rumah tangga isteri sebaiknya berbincang dengan suami dalam perkara ini, begitu juga pihak suami tidak seharusnya menghalang phak isteri untuk mengambil vaksin lebih-lebih lagi itu adalah hak isteri untuk mendapat kaedah penjagaan yang sebaiknya daripada jangkitan COVID-19 berdasarkan pandangan pakar.

Baca Lagi Di Sini :
Vaksin Covid-19 Sebabkan Hasil PCR Jadi Positif, Sebenarnya Ini Puncanya

Dr Izzar Nasihat Ambillah Vaksin “Kita Melindungi Orang Lain Yang Tak Boleh Divaksin”

Pegawai Farmasi Jelaskan Perlu Atau Tak Makan PANADOL Sebelum/Selepas Vaksin

Fara Hanim Mohon Maaf Secara Terbuka, Silap Tuduh Rita & Lufya Golongan Antivaksin

Mingguan Wanita :Semoga perkongsian ini memberi penjelasan bahawa penggunaan vaksin COVID-19 adalah harus. Pihak suami tidak seharusnya menghalang isteri untuk mengambil vaksin kerana adalah hak isteri untuk mendapat kaedah penjagaan yang sebaiknya daripada jangkitan COVID-19 berdasarkan pandangan pakar.

Sumber: IRSYAD AL-FATWA SIRI KE-606, Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan

APA RAHSIA KEJAYAAN KAMI JADI JUTAWAN MILENNIAL?

Chocodap’s, Faith Fleur, Anggun Cotton Collection, Teh Ais Pyorr, Masak-masak Cekyana (Oden viral) dan bayak lagi jenama lain mempunya ratusan ribu pelanggan masing-masing.

Tak ramai anak Melayu kita mampu bina empayar perniagaan dari bawah dari tiada apa-apa. Ia bukan dicipta sehari dua. Banyak pengorbanan terpaksa dilakukan sepanjang pendakian.

• Apa rahsia mereka?
• Apa yang mereka lakukan?
• Apa ilmu-ilmu yang diamalkan?
• Siapa yang susah senang bersama mereka?
• Apa dugaan dan keperitan yang dilalui?

Teringin ikut jejak mereka?

Semua ini akan terjawab di program Webinar Eksklusif CEO BIsnes Viral anjuran Mingguan Wanita pada 25 September 2021 secara virtual. Dangarkan sendiri perkongsian jujur mereka. Eksklusif!

Menangi hadiah-hadiah cabutan bertuah serta wang tunai bernila RM100.

Daftar sekarang di
https://toko.ideaktiv.com/…/webinar-eksklusif-ceo…/
atau scan QR Code pada poster

Atau sertai grup telegram WEBINAR EKSKLUSIF CEO BISNES : https://t.me/bangkitwanitaMW

Mingguan Wanita juga boleh diikuti di

YouTube : https://www.youtube.com/c/MingguanWanitaOfficial

Twitter: https://twitter.com/mingguanwanita

Instagram: https://www.instagram.com/mingguanwanita

Nurain T Abdullah menerima hidayah Allah sejak awal remaja lagi. Namun perjalanannya untuk mengenali dan mendalami agama Islam tidak semudah yang disangka. Rintangan dan halangan dihadapinya dengan penuh tabah. Kini, Nurain bersyukur kerana hidupnya sudah semakin baik setelah bergelar muslim sejati.

Wanita berusia 46 tahun ini berasal  dari Sabah. Tetapi kini dia menetap di Kuala Lumpur. Apabila diminta bercerita mengenai perjalanan hidupnya mencari agama Islam, mulutnya tidak henti-henti berkata semuanya bermula daripada Allah.

“ Apa-apapun semuanya bermula daripada Allah. Saya dilahirkan dalam keluarga yang taat pada agama Kristian. Tetapi disebabkan sejak kecil  saya banyak membaca, secara tidak sengaja saya terjumpa dengan agama Islam. Melalui pembacaan tersebut saya terjumpa ayat-ayat yang bertentangan dengan ajaran agama yang saya anuti sejak dilahirkan.

” Ayat-ayat tersebut mengisahkan bahawa Allah itu diberanakkan dan tidak diperanakkan. Ayat itu terdapat dalam surah Al-Ikhlas. Terjemahannya sangat indah. Tetapi dalam kepercayaan kami Tuhan itu dilahirkan.

” Apabila saya bertanya pada pakcik yang juga seorang paderi berkaitan hal tersebut, dia cakap pada saya agar berdiam dan tidak banyak tanya. Dia minta agar saya taat sahaja. Jadinya saya sering tertanya-tanya kenapa saya tidak boleh bertanya. Hanya taat sahaja. Dalam Islam tidak begitu. Kita kena jelaskan.

” Setelah dewasa, niat untuk mengenali agama Islam itu sentiasa ada. Tidak pernah padam. Keluarga memang tidak suka bila saya menyatakan hasrat hendak masuk agama Islam. Apabila saya telah berkahwin, suami pun tidak suka bila saya beritahu hasrat saya itu.

” Ketika berkahwin kehidupan saya mewah. Tetapi demi mahu masuk agama Islam, saya korbankan semuanya. Saya minta cerai daripada suami dan berpindah ke Singapura. Saya berani pada masa itu kerana saya ada duit dan kawan saya juga tinggal di sana. Ketika itu saya berusia 23 tahun.

” Selepas nekad mahu masuk agama Islam, saya mula mengkaji mengenai Islam. Masa itu jugalah saya baru kenal dengan orang Melayu yang berasal dari Johor Bahru. Kami berkenalan dan banyak juga saya tanya pada dia tentang agama Islam.

” Ketika di Singapura baru saya sedar bahawa Islam di sana agak lain. Islamnya agak tersembunyi. Tidak begitu Islamik sangat masyarakat Islam di sana. Sukar bagi saya untuk belajar mengenai Islam dengan lebih baik. Sebab itu juga saya mengambil keputusan untuk berhijrah ke Johor Baharu. Selepas itu saya berhijrah pula ke Kuala Lumpur.

Semasa berada di Kuala Lumpur saya berjumpa dengan kawan-kawan yang Islamik dan bawa saya pergi ke Perkim.”

Setelah diajak ke Perkim, hasrat Nurain untuk masuk Islam mula bersinar. Dia telah memeluk agama Islam pada tahun 2000, itupun setelah beberapa kali sesi soal jawab dengan ustaz di sana. Dia masih ingat lagi ustaz Amran dan ustaz Sulaiman yang mengajar di sana ketika itu.

“ Penjelasan kedua-dua ustaz itu telah menyakinkan diri saya bahawa keputusan saya untuk memeluk agama Islam itu agak tepat. Alhamdulillah saya mengucap dua kalimah syahadah di Perkim,” ujarnya.

Bawa Ayah Masuk Islam

Kehidupan Nurain setelah bergelar muslim semakan berubah. Semakin dirinya menginjak usia semakin matang kehidupannya.

“ Kita boleh pilih yang terbaik untuk hidup. Itulah bezanya. Kita juga kena rajin pergi kelas agama sebab kalau tidak iman akan turun naik. Ilmu agak luas dan kita perlu cari. Kalau boleh belajar sehingga kita menghembuskan nafas terakhir. Itulah yang disarankan oleh guru saya.

” Sepanjang belajar agama Islam, saya tahu mana halal dan haram. Sedikit sebanyak belajar berdakwah pada keluarga. Alhamdulillah, lebih dari dua orang ahli keluarga saya telah masuk Islam. Saya ada 10 orang adik-beradik.

” Saya bawa adik-beradik pindah ke Kuala Lumpur. Saya berkorban wang ringit dan tenaga dalam memastikan kehidupan mereka selesa. Saya berniat mahu bawa mereka ke arah kehidupan yang baik seperti yang saya lalui.

” Kini saya bersyukur kerana Berjaya bawa ahli keluarga masuk Islam. Saya Berjaya bawa ayah saya masuk Islam. Pada akhir hayatnya, dia telah masuk Islam walaupun ketika saya masuk Islam dahulu dialah yang paling menentang.

” Selama 10 tahun dia tidak mengendahkan saya. Namun saya sabar. Akhirnya hati ayah terbuka memeluk Islam pada tahun 2016. Sayang sekali saya tidak sempat membawa ibu masuk Islam kerana dia juga telah meninggal dunia.

” Pada mulanya mereka tidak percaya dan membangkang apa yang saya buat. Tetapi mereka akhirnya Mereka tertarik apabila melihatkan kesungguhan saya berdakwah. Sebenarnya berdakwah ini lebih kepada kesabaran. Kita juga perlu tunjuk akhlak yang baik untuk menarik hati orang lain agar berubah seperti yang kita lakukan.”

Demi Islam, Nurain berkorban duit , masa, perasaan dan nyawa. Namun semua itu berbaloi untuk dilakukan.

“ Kalau demi Allah saya sanggup. Kena ikhlas. Untuk hidup sebagai seorang Islam perlu sabar.”

Berdakwah Melalui Nyanyian

Nurain bekerja  di sebuah salun dan spa untuk Muslimah yang terletak di Setiawangsa, Kuala Lumpur. Namun pada waktu yang sama dia turut menggunakan masa luang untuk bergerak sebagai penyanyi nasyid kumpulan Safiya. Kumpulan ini pada asalnya ditubuhkan oleh Leia Az Zahra Justin. Nurain dan Leia adalah ahli asal kumpulan yang ditubuhkan pada tahun 2017.

Pada tahun 2019, kumpulan ini telah aktif semula dengan menambah dua ahli baru iaitu Julia Lury dan Nur Zee Amani bagi menggantikan dua ahli lama yang menarik diri.

Menyanyi bukan sekadar hiburan. Bagi Nurain menyanyi juga adalah caranya untuk berdakwah.

“ Kami menyanyikan lagu-lagu lebih kepada lagu berdakwah dengan lirik yang baik dan bukan melalaikan. Banyak nasihat dalam lirik lagu nasyid kami. Single terbaru kami adalah berjudul Mudah-mudahan.”

Nurain suka berkongsi ilmu. Dengan sedikit ilmu dan pengalaman yang ada, dia tidak lokek menyumbang semula kepada masyarakat terutama kepada saudara baru.

“ Apabila ada masa saya akan gunakan untuk mendekati mualaf dan membantu mereka dari segi ilmu atau perkara-perkara yang saya mampu berikan kepada mereka. Kadang-kadang saya menggunting rambut secara percuma kerana itu kemahiran saya.”

Melihat kepada kematian yang tidak mengenal usia, bagaikan terpanggil untuk Latifah (bukan nama sebenar) berkongsi sebuah cerita yang boleh dijadikan teladan buat kita semua. Latifah merupakan seorang guru di Selatan Tanah Air, dia mempunyai seorang kawan yang juga merupakan seorang warga pendidik sepertinya juga.

Kawan yang dipanggil Alisya (bukan nama sebenar) itu sangat alim dan taat kepada suami. Lebih hebat lagi dia juga seorang hafizah. Hebat orangnya sehinggakan boleh membetulkan bacaan Al-Quran orang lain tanpa melihatnya. Hanya dengan mendengar sahaja, Alisya boleh mengesan kesalahan bacaan Al-Quran orang lain.

Kita semua pasti sedia maklum orang yang Hafaz Al-Quran tinggi kedudukannya dan dijanjikan ganjaran yang hebat oleh Allah. Namun itu tidak berlaku kepadanya dek kerana salah faham antara suami dan ibu Alisya.

Dia dalam dilema, berada di tengah-tengah antara suami dan juga ibunya. Ditelan mati emak, diluah mati anak. Bagi seorang isteri, syurga di bawah tapak kaki suami dan kerana itu Alisya banyak memihak kepada suaminya tanpa sedar bahawa dirinya telah melukakan hati ibu tersayang.

Ajal maut itu semua urusan Allah, umur Alisya tidak panjang. Apa yang menyedihkan urusan pengebumian Alisya tidak berjalan dengan lancar. Sebagai seorang muslim, diharuskan kita untuk menyegerakan urusan pengebumian jenazah, tapi itu tidak berlaku kepada arwah Alisya.

Bermula di hospital, jenazahnya dibiarkan lama hanya semata-mata untuk mendapat pengesahan kematian daripada doktor. Lebih menakutkan lagi, apabila di bawa pulang ke rumah, mayatnya arwah tidak semena-menanya mengeluarkan bau yang busuk. Menurut Latifah bau tersebut melekat di pakaian tetamu yang datang menziarah, malah ia masih lagi kekal pada bajunya walaupun sudah dibasuh berkali-kali.

Jenazah arwah juga dihurung serangga berterbangan yang sering hinggap pada makanan yang hampir busuk. Lebih menyedihkan lagi ketika di rumah terjadinya pergaduhan antara suami dan adik arwah Alisya. Keadaan itu melambatkan lagi pengurusan jenazah si mati. Memang ralat melihat apa yang berlaku kepada jenazah orang yang hebat seperti arwah Alisya. Seorang yang alim dan hafizah pun diberikan hukuman sedemikian lupa apatah lagi kita manusia biasa yang sentiasa khilaf.

Akhirnya urusan pengebumian Alisya selesai, tapi pengakhirannya itu sangat menyedihkan dan dapat memberikan pengajaran kepada kita semua. Setelah diselidiki, rupa-rupanya ibu arwah berkecil hati dengan sikapnya yang sering memihak kepada sang suami. Betapa hebat kuasa seorang ibu, kecil hatinya sahaja memberikan azab yang dasyat untuk kita semua. Oleh itu, jangan sesekali menderhaka atau melakukan sesuatu yang boleh melukakan hati ibu bapa kita. Walaupun syurga itu di bawah kaki suami, tapi itu tidak bermakna kita boleh melukakan hati mereka. Jagalah hati mereka kerana sesungguhnya semakin berusia seorang manusia, semakin rapuh hati mereka.