Dalam dunia yang moden dan semuanya tertumpu pada media sosial, inilah cara setiap orang meluahkan rasa suka, gembira, sedih dan sebagainya. Tak kurang juga yang dedah aib, sama ada orang tertentu atau pun pada pasangan sendiri.

Mungkin dengan dedah aib ini boleh memberi kesedaran tanpa memikirkan ia memberi kesan yang cukup menyakitkan dan akan diingati sampai bila-bila sebagai pengajaran.

Sebenarnya dedah aib pasangan bukan salah satu cara penyelesaian yang baik. Malah, boleh memalukan bukan saja diri sendiri tapi ahli keluarga itu.

Sebab itu, ada larangan dalam memdedahkan keaiban pasangan seperti yang dikongsikan oleh Dr. Ahmad Sanusi Azmi ini.

Baca Artikel Menarik Lain Di Sini: Curang Itu Pilihan Bukan Boleh Dibuat Main-Main, Suami Janganlah Aniaya Pasangan!

Curang Itu Pilihan, Ia Tak Berlaku Kalau Tak Melayan, Jangan Salahkan Takdir

Info Lebih Menarik DI SINI

Dedah Aib Pasangan, Jangan Sesekali

Larangan Mendedahkan Keaiban Pasangan

1. Perselisihan dalam rumah tangga pasti akan berlaku. Namun, setiap pasangan hendaklah menjaga hubungan baik sesama mereka. Rasulullah mencela pasangan yang mendedahkan keaiban pasangannya.

2. Namun, sekiranya pasangan telah melakukan kesalahan, dosa dan maksiat, maka sekiranya boleh diselesaikan dengan baik, selesaikan dengan cara yang baik. Sekiranya tidak, mahkamah adalah tempat penyelesaian terbaik. Pendedahan di media sosial bukanlah jalannya.

3. Dalam al-Quran, Allah memberikan perumpamaan bahawa suami dan isteri itu adalah ibarat pakaian yang saling menutup keaiban mereka, saling melindungi sesama mereka, dan memelihara dari disakiti. Firman Allah:

هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ

“Isteri-isteri kamu itu adalah seumpama pakaian bagi kamu dan kamu pula sebagai pakaian bagi mereka.” (Surah al-Baqarah: 187)

4. Menurut al-Raghib al-Asfahani, perumpamaan bahawa suami isteri itu seperti pakaian adalah kerana mereka seharusnya saling menutup keaiban dan saling memelihara air muka masing-masing. Kata beliau:

جعل اللباس كناية عن الزوج لكونه ستراً لنفسه ولزوجه أن يظهر منهما سوء

“Dijadikan pakaian itu sebagai satu perumpamaan di dalam al-Quran bagi seorang suami adalah kerana suami akan menjadi pelindung buat dirinya dan isterinya daripada terdedahnya keburukan mereka berdua.”

5. Ini adalah sebuah pengajaran yang penting dalam era dunia hari ini di mana ada pasangan yang saling mendedahkan aib sesama mereka. Malah dalam sebuah hadis, Rasulullah mencela lelaki yang mendedahkan rahsia sulit pasangan mereka. Sabda Rasulullah:

إِنَّ مِنْ أَشَرِّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ الرَّجُلَ يُفْضِي إِلَى امْرَأَتِهِ وَتُفْضِي إِلَيْهِ ثُمَّ يَنْشُرُ سِرَّهَا

“Sesungguhnya di antara seburuk-buruk manusia di sisi Allah pada hari kiamat ialah seorang lelaki yang bersama dengan isterinya dan isterinya bersama dengannya (melakukan hubungan intim), kemudian dia mendedahkan rahsia isterinya.” (HR Muslim)

6. Dalam sebuah insiden yang lain, seorang wanita pernah datang dan mendedahkan kepada Rasulullah bahawa dia telah berzina. Rasulullah meminta wanita tersebut pulang dan memikirkan kembali pendedahan tersebut. Ini kerana, Allah masih membuka ruang taubat untuk kembali kepadaNya.

7. Namun sekiranya kesalahan tersebut telah sabit, maka selesaikanlah dengan pihak berautoriti seperti mana yang digariskan dalam syariat Islam. Janganlah dijadikan budaya bahawa setiap kesalahan atau kesilapan suami atau isteri itu dipamerkan dalam media sosial.
Semoga Allah membimbing kita.

Mingguan Wanita : Ada pasangan niat supaya memberi kesedaran dan pengajaran tapi sebenarnya ia boleh memalukan diri kita sendiri. Selesailah cara baik-baik.

Sumber: Dr. Ahmad Sanusi Azmi

Mingguan Wanita boleh diikuti juga di telegram :

https://t.me/bangkitwanitaMW

Follow kami di :
Facebook Mingguan Wanita
Instagram Mingguan Wanita
Twitter Mingguan Wanita

#bangkitwanita
#langkahyakinlakarkejayaan
#bisnesdarirumah
#mingguanwanita

Memang Masalah Selesai Kalau Melenting TAPI

Bila Melenting Isteri Terluka

Tak Perlu Melenting, Kawal Sikap

Wanita sedaya mungkin akan cuba mempertahankan rumah tangga yang dibinanya. Namun, bila sayang makin lama makin terhakis dan sabarnya tiada lagi bersisa, maka dia akan mengambil keputusan untuk melangkah pergi. Talak jadi titik noktah.

“Kak Su, suami baru telefon ajak saya rujuk. Saya tak nak. Macam mana ni Kak Su?”

Petikan mesej via whatsapp dihantar klien saya yang baru bercerai talak satu dengan suaminya kurang sebulan yang lalu. Ada emoticon nangis kat hujung persoalan. Sebelum saya kongsikan jawapan kepada persoalan di atas, ingin saya jelaskan maklumat berkaitan rujuk menurut kehendak syariat.

Tiga Rukun Rujuk

Rujuk mempunyai tiga rukun iaitu lafaz rujuk, suami dan isteri. Suami hendaklah seorang yang berakal, baligh, tidak murtad dan ingin melakukan rujuk dengan kehendak dan kerelaan sendiri, bukan paksaan daripada sesiapa.

Seorang isteri pula hendaklah yang sudah disetubuhi kerana isteri yang tidak disetubuhi dan diceraikan, isteri tersebut tidak mempunyai tempoh eddah bererti tidak mungkin berlaku rujuk.

Isteri juga mestilah diceraikan dengan talak rajei dan bukan dengan perceraian secara fasakh, khuluk dan juga talak tiga. Sekiranya suami berkahwin lebih daripada satu dan telah menceraikan beberapa orang isterinya, si suami hendaklah menentukan isteri yang dimaksudkan untuk tujuan rujuk tersebut.

Secara Kiasan Atau Terus Terang

Bagi sighah atau lafaz rujuk pula, lafaz yang digunakan mestilah menunjukkan kembali kepada isteri sama ada secara terang ataupun kiasan. Paling penting lafaz tersebut tidak dihadkan kepada tempoh masa tertentu dan tidak bergantung kepada syarat-syarat tertentu.

Berdasarkan rukun dan syarat rujuk yang ditetapkan oleh syarak, rujuk telah pun berlaku dalam kes yang saya kongsikan awal tadi. Bererti si isteri dan si suami telah kembali menjadi suami isteri yang sah semula.

Kenapa? Kerana suami telah mengajak untuk rujuk malah meluahkan hasrat rujuk tersebut. Niat dan lafaz telah wujud bererti rujuk telah berlaku. Biarpun si isteri tidak memberikan pengakuan, rujuk tetap berlaku sebab berdasarkan rukun yang dijelaskan tadi juga, rujuk yang berlaku tanpa izin isteri atau tanpa pengetahuan isteri adalah sah kerana hukum syarak menentukan, rujuk tidak perlukan izin atau persetujuan isteri.

Diajak ‘Bersama’

Bagaimana pula kalau suami tak bercakap atau mengajak untuk rujuk tetapi mengajak isteri untuk bersama melakukan hubungan suami isteri?

Mengambil kira syarat utama tersebut iaitu suami melaksana rujuk secara lafaz soreh atau kiasan, ajakan suami untuk melakukan seks boleh dianggap sebagai kiasan untuk kembali rujuk dan bekas isteri yang melayan kehendak seks bekas suami dikira telah menerima ‘rujuk’ yang dimulakan oleh bekas suami tersebut.

Dengan anggapan dan kepercayaan si suami ingin merujuk dan si isteri bersedia menerima maka hubungan seks yang berlaku adalah sama dengan kedudukan rujuk dengan perbuatan. Hubungan seks tersebut adalah halal.

Baca lagi artikel menarik lain di sini:

Pasangan Pernah Curang, Macam Mana Nak Kembalikan Kepercayaan Yang Hilang?

Nak Bercerai Sekali Pun, Kena Bijak Kawal Emosi Takut Memakan Diri

Jangan lupa ikuti Mingguan Wanita di instagram

Wanita Kena Pastikan Betul-Betul Niat

Namun, apabila anggapan dan kepercayaan si isteri tersalah dan tersasar, atau dengan kata mudah, si suami menyatakan tidak berniat untuk merujuk maka hubungan seks yang berlaku dikira sebagai persetubuhan syubhah. Jika ada anak yang lahir berpunca daripada hubungan seks tersebut, anak tersebut juga dikira sebagai anak syubhah.

Hakikat rujuk disyariatkan bertujuan untuk membolehkan suami isteri yang telah bercerai dengan talaq rajei meneruskan kembali ikatan perkahwinan mereka yang telah terputus.

Namun, Islam mensyaratkan rujuk hendaklah dengan tujuan untuk berdamai dan bukan kerana ingin menyakiti atau menganiayai isteri dan sebagainya. Namun, menepati keperluan masa kini, Undang-undang Keluarga Islam memperuntukkan: “Jika selepas talak rajie suami melafazkan rujuk tetapi isteri telah tidak bersetuju terhadap rujuk itu kerana sebab-sebab yang dibenarkan oleh hukum syarak, dia tidak boleh diperintah oleh mahkamah supaya hidup semula sebagai suami isteri, tetapi mahkamah hendaklah melantik suatu jawatankuasa pendamai.”

Wanita Boleh Bantah Rujuk

Peruntukan ini memberikan hak kepada isteri yang tidak bersetuju dengan rujuk yang dibuat oleh suami dengan alasan dan sebab yang munasabah mengikut hukum syarak, untuk membantah rujuk tersebut.

Tindakan membantah rujuk semua itu hendaklah dibuat melalui suatu permohonan di mahkamah syariah disertakan sebab dan alasan yang munasabah dan sesuai bagi dipertimbangkan oleh Jawatankuasa Pendamai.

Andai kemudaratan adalah lebih besar, hakam boleh dilantik untuk menceraikan isteri bagi pihak suami. Cuma, terus terang saya katakan, amalan di Mahkamah Syariah kini, hakam tidak lagi diberikan kuasa ini. Mungkin mengambil kira kemaslahatan bersama.

Ada Jalan, Jangan Risau!

Jangan risau! Masih ada caranya untuk melepaskan diri daripada rujuk yang anda tidak persetujui. Cara tersebut bergantung kepada sejarah kes anda dan perkembangannya selepas rujuk berlaku.

Yang paling penting, saya merayu, jangan buat main perkara rujuk. Kalau anda tahu rujuk telah berlaku, anda adalah isteri kepada seseorang dan anda haram berkahwin dengan lelaki lain biar suami yang merujuk tanpa persetujuan anda gagal dalam tanggungjawab.

Sumber: Puan Suzana Ghazali, Perunding Psikologi Keluarga Dan Guaman Syarie