Arma Rahman Tidak Suka Berlebih-Lebihan. Lebih 20 tahun mendirikan jenama fesyen dengan identiti dan ciri tersendiri, Arma Couture terus menjadi pilihan ramai terutamanya menjelang musim perayaan.

Menghargai sokongan diberikan, jenama fesyen yang diusahakan oleh pereka terkenal, Arma Rahman itu tampil melancarkan Luxe Raya Arma Couture 2024 menerusi satu pertunjukan fesyen yang memperagakan 30 rekaan baju raya termasuk koleksi Baju Melayu.

Acara yang berlangsung di The Avenoir, Putrajaya baru-baru ini mendapat sambutan meriah, malah maklum balas positif terhadap koleksi yang hadir dengan pelbagai pilihan, baik tradisional mahupun moden kotemporari.

Arma Rahman Tidak Suka Berlebih-Lebihan

Mengulas tentang koleksi Luxe Raya Arma Couture 2024 secara keseluruhan, Arma yang kali terakhir mengadakan pertunjukan fesyen raya secara solo pada 2015 itu, berkata, ia merupakan koleksi raya eksklusif atau tempahan khas yang direka mengikut permintaan pelanggan.

“Sebelum ini saya ada menyediakan koleksi ‘ready to wear’, tetapi tahun ini kembali kepada konsep asal saya  iaitu ‘custome made’. Saya percaya rekaan sebegini mempunyai pengikut tersendiri dan ramai yang masih setia sehingga sekarang.

“Sebagai pereka yang sudah 20 tahun berada dalam industri, saya selalu berpegang kepada praktikaliti, romantik dan sense. Itu ciri-ciri penting rekaan saya kerana tidak suka berlebih-lebihan dengan mencipta sesuatu untuk menarik perhatian, tetapi tidak selasa dipakai.

“Saya hanya mementingkan kualiti, ketelitian jahitan dan seni kombinasi material untuk kesemua rekaan saya. Tidak hanya untuk baju raya, tetapi juga bagi pakaian yang digayakan pada acara-acara lain termasuk perkahwinan,” katanya yang cukup dikenali sebagai pereka yang mempunyai ciri ketelitian jahitan dalam rekaannya.

Baju Melayu ‘See Through’

Namun paling menarik perhatian, tentunya koleksi Baju Melayu ‘see through’ yang sebelum ini pernah mencetuskan kontroversi apabila dikatakan cuba merosakkan nilai-nilai budaya Melayu yang cukup sinonim dengan elemen kesopanan dan kesantunan.

Menurut Arma atau Wan Armatajali Abdul Rahman, sebagai pereka yang sentiasa mengikuti perkembangan semasa, dia sekadar mahu mencipta kelainan dan memberi lebih pilihan kepada pembeli yang gemar berfesyen.

“Sebenarnya ia terpulang kepada si pemakai. Kalau mahu nampak lebih sopan, boleh sahaja dipakai bersama t-shirt atau singlet di dalam. Saya percaya jenis Baju Melayu ini sebenarnya sesuai dengan keadaan cuaca panas di negara kita.

“Walaupun tampil dengan rekaan sebegitu (see through), saya tidak ‘melucahkan’ baju itu. Cuma membuat kelainan dari segi penggunaan material iaitu inovasi yang dilakukan dengan menggunakan chiffon.

“Hanya baju sahaja yang ‘see through’ tetapi seluar dilengkapkan dengan lining, malah tetap sopan apabila dipadankan dengan sampin,” jelasnya yang ditemui pada majlis pelancaran koleksi tersebut.

Pertunjukan fesyen Luxe Raya Arma Couture 2024 yang turut menampilkan kolaborasi bersama The Avenoir menerusi pelnacaran Bufet Ramadan Sesedap Rasa itu menampilkan Nana Mahzan sebagai hos, selain diserikan persembahan daripada Bob Yusof dan Salma Asis.

Baca Disini : Sedekad sebagai pereka fesyen, sentuhan Shanell Harun kini di koleksi XFox Jewels

Pernah harungi zaman kejatuhan bisnes, Zarawani Salim buktikan fesyen mampu milik jadi pilihan wanita masakini!

Follow kami di TELEGRAM, INSTAGRAM, TIKTOK, FACEBOOK, TWITTER dan YOUTUBE Mingguan Wanita untuk dapatkan info dan artikel-artikel terkini serta menarik.

Bekas penyampai radio, Ikhwan Rosli dedah dalam bidang seni gaji penyampai radio antara yang tertinggi. Namun tak semua penyampai dibayar tinggi ianya berdasarkan pengalaman. Ikhwan juga mengulas mengenai nasib yang dialami oleh bekas penyampai Suria FM, Tyzo Xander.

Ain Edruce dikecam terlampau kasar dengan suami? Betul atau hanya sekadar gurauan dalam hubungan?

Isteri pertama kongsi tip hidup berpoligami. Misya Mazlan yang juga madu kepada Marissa Dania anak kepada pelakon Norman Hakim dan Abby Abadi akui tidak akan mengganggu suami apabila tiba giliran suami bersama Marissa.

Tidak semua wanita reda dengan tindakan suami berkahwin satu lagi kerana dikhuatiri akan wujud pelbagai konflik seperti tiada keharmonian dan kerapuhan dalam rumah tangga yang dibina.

Hidup bermadu  juga bukan mudah, namun terpulang pada kita untuk menambahkan lagi kesusahan tersebut atau berusaha untuk menjadikan ia lebih senang sedikit.

Isteri Pertama Kongsi Tip Hidup Berpoligami

Sebelum ini heboh tentang perkahwinan antara Marissa dan juga Aslam. Aslam merupakan suami kepada Umisya Mazlan atau lebih mesra disapa Misya Mazlan. Kini Misya sudah reda dan berdamai dengan takdir yang suaminya sudahpun menduakan dirinya.

Terbaru menerusi perkongsian menerusi siaran langsung di Tik Tok, Misya menjelaskan dirinya tidak akan berhubung dengan Aslam ketika giliran bersama madunya.

“Giliran sana (Marissa) atau giliran sini, abaikan sahaja. Lelaki ini cepat rimas.

“Kalau saya tidak mahu berfikir yang bukan-bukan, saya tidak akan hubungi Aslam. Itu tip saya, tidak hubungi atau tengok apa-apa. Abaikan.

“Tapi sekiranya saya nak keluar, saya beritahu. Kalau tak, memang saya tak hubunginya sebab tak suka kalau telefon nanti saya rasa macam nak tanya bukan-bukan.

“Tapi kalau macam saya nak keluar, saya beritahu dialah. Kalau tak, memang saya tak hubungi dia sebab saya tidak suka sebab kalau contact nanti saya rasa macam nak tanya bukan-bukan,” ungkapnya.

Bijak Kawal Emosi

Bukan itu saja malah menerusi rakaman video yang dimuat naik semula, Misya juga berkongsi tip mengawal emosi.

“Mengelakkan emosi dan pergaduhan, tak perlu tanya.

“Tip untuk mengawal emosi bila mana kita memilih untuk stay jadi kita kena terimalah kesan dan akibatnya.

“Tapi tengok keadaan jugalah, setakat ini tidak ada yang mengalah. Buat apa saya nak mengalah. Kita buat tak tahu, abaikan, abaikan dan abaikan.

“Saya pun tidak tahu kenapa perlu membanding-bandingkan sebab saya adalah saya dan dia adalah dia. Tak perlu nak bandingkan kami,” katanya.

Bac Disini : Abby Abadi Titip Kata Semangat, “Lawan Semua Dengan Doa, Mama Love…”

 

View this post on Instagram

 

A post shared by Misya 🍉 (@umisya

Sumber : Tik Tok Misya Mazlan

Nana Mahzan akui agak risau. Namun punya cara tersendiri didik anak. Paling penting kata Nana perlu banyak berbicara dengan anak perempuan. Berkongsi cerita sangat penting dan pastikan anak menghormati dan mendengar kata ibu ayah.

Siapa isteri-isteri geng Syatilla angkat tangan. Setuju tak? Memang suami berat mulut dan tak rajin borak bila dalam kereta suara isteri je macam dj radio tak berhenti bercakap. Hihihi.

Menjadi kelaziman dan amalan kebiasaan bayi perempuan yang baru lahir akan dikhatankan. Namun demikian, baru-baru ini timbulnya kritikan oleh Suruhanjaya Hak Asasi Manusia (Suhakam) berhubung isu berkhatan bayi perempuan di Malaysia sebagai satu amalan budaya.

Menjawab segala persoalan, berkhatan buat bayi perempuan bukanlah sekadar satu amalan budaya, ini penjelasan hukum amalan ini yang dipetik daripada Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan sebagai panduan;

AL-KAFI #419 : HUKUM BERKHATAN BAGI KAUM WANITA

Perbuatan berkhatan bagi wanita sudah menjadi amalan kebiasaan sebahagian masyarakat termasuk masyarakat Arab sejak dahulu kala. Pada zaman Rasulullah SAW, amalan ini berlaku dan Rasulullah SAW mengiktirafnya di samping meletakkan beberapa kaedah. Allah berfirman di dalam al-Quran:

ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۖ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
Maksudnya: Kemudian Kami wahyukan kepadamu (wahai Muhammad): Hendaklah engkau menurut ugama Nabi Ibrahim, yang berdiri teguh di atas jalan yang benar; dan tiadalah ia dari orang-orang musyrik.

Surah al-Nahl, (16:123)

Telah sabit daripada hadis bahawa Nabi Ibrahim melaksanakan khatan seperti mana yang diarahkan oleh Allah. Daripada Abu Hurairah SAW bahawa Rasulullah SAW bersabda:

اخْتَتَنَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَهُوَ ابْنُ ثَمَانِينَ سَنَةً بِالقَدُّومِ
Maksudnya: Nabi Ibrahim AS berkhatan menggunakan qaddum (alat seperti beliung, kapak kecil) pada umur beliau 80 tahun.

Hadis riwayat Imam al-Bukhari (no. 3356) dan Imam Muslim (no. 2370) dalam al-Sahihain.

Sabitnya pensyariatan khatan ini juga dikuatkan dengan hadis daripada Humaid bin Bilal, bahawa Rasulullah SAW bersabda:

وَمَسَّ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ
Maksudnya: Dan apabila bertemu dua khitan (kemaluan lelaki dan wanita, ertinya jimak) maka wajiblah mandi.

Hadis riwayat Imam Muslim dalam al-Sahih (no. 349).

Hadis ini menunjukkan bahawa wanita juga berkhatan, dan bukan sahaja lelaki. Dalam mazhab al-Syafie, hukum berkhatan bagi wanita adalah WAJIB mengikut pendapat yang masyhur dan seperti mana yang diputuskan oleh Imam al-Syafie. Imam al-Rafie daripada Syafieyyah ada menyebutkan suatu wajah (pendapat) dalam mazhab Syafie bahawa hukumnya sunat ke atas wanita, tetap pendapat ini dianggap syadz (ganjil).

Imam Ahmad turut menyatakan kewajipannya tetapi Imam Abu Hanifah, Imam Malik dan majoriti ulama menyatakan ianya sunat.

Rujuk Majmu’ Syarh al-Muhazzab (1/300-301) oleh Imam al-Nawawi

Cara Yang Betul & Tidak Menyebabkan Kecacatan

Timbul isu dalam kalangan masyarakat bahawa khatan wanita mencacatkan anggota dan tafsiran bahawa khatan wanita itu tidak disyariatkan di dalam Islam. Sebenarnya kami berpendapat isu ini berpunca daripada pengamalan budaya yang bukan Islam dan kejahilan sebahagian orang yang mengendalikan khatan yang melampau sehingga mencacatkan fungsi kemaluan wanita.

Berkata Prof. Dr. Yusuf al-Qaradhawi: “Dan wajib dipastikan tidak berlaku pencacatan oleh mereka yang mengendalikan urusan khatan anak perempuan mereka berdasarkan cara yang datang daripada hadis. Dan tidak boleh dilabelkan perbuatan khatan itu sebagai satu bentuk jenayah yang dilakukan dalam kurun ke 21, melainkan dalam kes-kes yang melanggar had-had yang disepakati dalam Syarak, iaitu al-isti’sal (pemotongan / pengembirian kemaluan), berlebihan dalam memotong, dan dikendalikan oleh orang-orang yang jahil daripada kalangan bidan dan selainnya, dan janganlah ubatan yang digunakan itu memandulkan.”[1]

Berkata Prof. Dr. Wahbah al-Zuhaili: “Berkhatan itu disyariatkan, dan tidak ada pendapat yang boleh menidakkan perkara ini sama ada bagi lelaki mahupun wanita. Yang penting adalah hendaklah ianya disempurnakan oleh doktor yang dipercayai. Jika seorang wanita tidak melakukan khatan, tidak ada dosa ke atasnya kerana itu merupakan haknya dan satu bentuk penghormatan atas qaul yang rajih dan ianya bukanlah wajib dan tidak perlulah kamu mewajibkannya.” [2]

Tarjih dan Kaifiat Berkhatan

Kami mentarjihkan pendapat bahawa wajib hukumnya berkhatan bagi lelaki dan perempuan. Adapun bahagian yang wajib untuk dibuang ketika berkhatan ialah:

• Bagi lelaki, bahagian kulit yang menutupi hasyafah (kepala zakar).
• Bagi perempuan, bahagian kulit diatas saluran kencing (klitoris), yang seperti balung ayam jantan.

Bagi perempuan disunatkan agar dinipiskan atau dikemaskan sahaja, dan jangan melampau-lampau dalam memotong seperti amalan female genital mutilation yang mana sehingga merosakkan dan mencacatkan klitoris. Bahkan perbuatan seperti itu diharamkan dalam Islam.

Ini berdalilkan hadis daripada Ummu Atiyyah al-Ansariyyah bahawa perlaksanaan khatan berlaku dalam kalangan kaum perempuan di Madinah, lalu Rasulullah SAW berpesan kepada beliau:

لَا تَنْهِكِي فَإِنَّ ذَلِكَ أَحْظَى لِلْمَرْأَةِ، وَأَحَبُّ إِلَى الْبَعْلِ
Maksudnya: “Janganlah engkau potong semuanya, kerana itu menguntungkan bagi wanita dan disukai oleh suami.”

Hadis riwayat Imam Abu Daud dalam Sunan (no. 5271). Beliau mendaifkannya. Ini dipersetujui oleh Syeikh Syuaib al-Arnaut, tetapi disahihkan oleh Syeikh al-Albani.

Rujuk Majmu’ Syarh al-Muhazzab (1/301-302) oleh Imam al-Nawawi.

Begitulah cara mengkhatan lelaki dan wanita yang betul. Hendaklah dalam urusan ini kita bersikap adil, tidak cenderung kepada masyarakat yang menzalimi wanita dan tabiatnya, dan tidak pula cenderung kepada mereka yang memperlekehkan Syariat Islam dan pengamalannya.

Wallahua’lam.

Nota hujung:
[1] http://www.qaradawi.net/new/Articles-4379
[2] http://www.umatia.org/ftawa12.html

Semoga perkongsian ini bermanfaat.

Sumber: Astro Awani, Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan