Bagi peminat durian, inilah masa yang ditunggu, bila tiba musimnya sana sini boleh nampak orang menjual. Murah atau mahal bergantung pula pada jenisnya.

Tanyalah sesiapa saja, mesti ada ‘hantu’ durian. Sanggup beli buah yang paling sedap dan sudah tentulah harganya pun boleh tahan mahalnya.

Durian kampung, IOI, udang merah, musang king dan belum lagi masuk durian bangkok. Rasa manis-manis dan ditambah dengan pahit sedikit. Memang nikmat dan layanlah.

Dari segi harga pula selalu dengar orang cakap harga yahudi, maklumlah tanamnya di Malaysia tapi harganya bukan main mahal sampai boleh mencecah puluhan ringgit bagi satu kilogram.

Kalau dikira berapa biji dengan harga berpuluh ringgit sekilogram, mahunya mencecah beratus ringgit harganya. Sampaikan ada orang mempertikaikan isinya tidaklah banyak dan berat hnaya pada kulit saja.

Mungkin orang yang berada mampu membeli harga ratusan ringgit tapi bagaimana dengan orang yang kurang kemampuan. Tak dapat merasa raja buah yang menjadi sebutan sekarang ini.

Sebenarnya, semua ini bergantung pada diri kita. Tak perlu pertikaikan sebab ada fiqh tentang jual beli durian seperti yang dikongsikan oleh Ustaz Lariba ini.

Baca Artikel Menarik Lain Di Sini: Rekaan Seluar Jeans Unik Dengan Kesan Basah Dijual Pada Harga RM 293

Beli Motorsikal Harga RM8,742 Guna 31 Beg Plastik Berisi Duit Syiling!

Info Lebih Menarik DI SINI

Durian – Jual Beli

Dah tiba musim durian yang kebetulan dalam masa PKP.

Bila tinggal di KL tahu sajalah harga-harga durian berbanding tempat lain.

Bila dah beli durian sedikit dan tengah makan durian, teringat nak share sedikit-sebanyak tentang fiqh jual-beli durian.

Soalan 1:
Saya beli durian tak ada pun akad jual-beli. Dia tak sebut dia jual berapa harga pun.

Jawapan: Untuk barang-barang yang kecil dan/atau tidak perlu urusniaga yang kompleks seperti ada warranty dan sebagainya, cuma ada harga, tak perlu lafaz akad jual-beli. Bai’ mu’atoh iaitu jual-beli dengan meletakkan harga dan diambil barangnya – tiada keperluan lafaz ijab dan qabul secara lahir. Majoriti Mazhab-mazhab Hanafi, Maliki dan Hanbali mengatakannya harus sebab jelas pembeli redha atas harga dan penjual redha atas barang, akad termeterai walaupun tanpa lafaz.

Soalan 2: Saya penjual buat apa nak letak harga. Bila orang nak beli barulah beritahu harga.

Jawapan: Tak letak harga adalah bersalahan di sisi agama dan undang-undang. Di sisi agama ialah ia ghabnun sebab boleh terlibat dengan penipuan harga terutama sekali kepada orang yang tidak faqih atau peka berkenaan dengan harga pasaran. Seperti kalau datang orang biasa dia jual RM30 sekilo tetapi bila datang pelancung Jepun atau USA dia jual RM50 sekilo.
Tidak meletakkan harga juga adalah salah di sisi undang-undang negara mengikut Seksyen 145 Akta Perlindungan Pengguna 1999. Kita orang Islam wajib patuh kepada undang-undang.

Soalan 3: Bukan ke haram jual dengan kulit-kulit sekali?

Jawapan: Terpulanglah kepada peniaga nak jual dengan kulit atau tidak. Sebab buah-buahan yang lain pun dijual dengan kulit sekali. Seperti rambutan, mangga, cempedak, pisang, manggis. Ada yang tidak dijual dengan kulit tetapi harga berbezalah. Ia mengikut urf atau kebiasaan setempat dan kerelaan pembeli itu sendiri.

Soalan 4: Mana boleh harga jual tanpa kulit lagi mahal daripada harga tanpa kulit?

Jawapan: Boleh jual harga berbeza sebab bila tiada berkulit itu jual buah sahaja maka harga biasanya lebih tinggi sebab dikira berbeza kualiti. Ikan dan ayam pun kalau dah disiang harga berbeza kalau tak disiang. Samalah juga dengan buah-buahan. Ini juga mengikut urf atau kebiasaan setempat. Hukum harus diletakkan berdasarkan konsep umum balwa dan sebabnya ialah sukar untuk dielakkan. Ianya termasuk di dalam kategori perkara yang sukar dielakkan oleh semua manusia dalam satu keadaan. Namun penjual perlu beri jaminan jika bila buah dibuka buah tidak elok seperti dimakan ulat, peniaga wajib ambil balik dan tukar dengan buah yang elok. Itu diberi nama khiyar al-aib atau opsyen kecacatan dalam muamalat.

Soalan 5: Boleh ke tawar-menawar?

Jawapan: Boleh… Nabi SAW bersabda “Sesungguhnya jual beli itu dengan cara sukarela.” Perbuatan ini boleh dilihat sebagai kayu ukur kepada kecerdasan seseorang dalam mendapatkan barangan keperluan dan kehendaknya pada harga yang berpatutan dan munasabah. Maka diharuskan tawar-menawar. Pembeli ada hak minta kurangkan harga, dan peniaga juga ada hak tidak kurangkan harga. Akhirnya, pembeli perlu buat keputusan sama ada meneruskan jual-beli dengan harga muktamad daripada penjual.

Soalan 6: Harga durian sekarang terutama sekali D24, Musang King, IOI dan Udang Merah macam harga Yahudi dah. Macam mana orang miskin nak beli? Tidakkah itu haram atau harga Yahudi?

Jawapan: Bukan semua benda sesuai untuk semua orang. Setiap orang adalah berbeza. Ada yang mampu beli motor saja atau kereta proton saja, ada yang mampu beli mercedes atau mini cooper. Hairan orang tak panggil Mercedes itu harga Yahudi. Maka dari segi kebiasaan, setiap yang berkualiti tinggi, harganya pun tinggi jugalah. Oleh kerana durian D24, Musang King, IOI dan Udang Merah dianggap berkualiti tinggi, maka harganya sesuai dengan kualitinya juga, iaitu harganya lebih tinggi daripada jenis durian yang lain. Jika kita tidak mampu beli durian Musang King, makanlah durian kampung saja. Kalau tak mampu langsung, bukan wajib pun beli durian, makanlah makanan lain yang kita mampu.

Untuk penjual pula, jangan buat harga kartel atau berpakat naikkan atau tetapkan harga. Ini dipanggil ihtikar dalam Islam dan haram cara berniaga macam ini.

Saya cari di luar KL untuk harga yang lebih murah, itu pun saya rasa masih mahal. Kalau saya tak mampu beli, saya makan saja buah-buahan yang lain. Sebab kalau mahal sangat, lebih baik saya belanja wang itu ke arah yang lebih bermanafaat seperti ambil kursus online, beli kitab dll.

Harap bermanafaat.
Suburkan ilmu, jauhi kedangkalan.
Wallahu’alam…

Mingguan Wanita : Moga ia bermanfaat untuk semua. Raja buah, memanglah mahal tambah-tambah bila awal musimnya, maklumlah semua orang teruja nak makan.

Sumber: Ustaz Lariba

Bangkit Wanita Mingguan Wanita

Group khas buat semua wanita B40 dan M40 yang mahu bangkit maju dari kehidupan sekarang menerusi perkongsian tip, promosi kursus anjuran Mingguan Wanita, perkongsian kisah inspirasi wanita. #langkahyakinlakarkejayaan

https://t.me/bangkitwanitaMW

Follow kami di :
Facebook Mingguan Wanita
Instagram Mingguan Wanita
Twitter Mingguan Wanita

#bangkitwanita
#langkahyakinlakarkejayaan
#bisnesdarirumah
#mingguanwanita

Tidak nafikan bila berlakunya kematian dikalangan ahli keluarga terdekat, baik mak, ayah, adik beradik, anak mahupun suami isteri, ramai yang buntu dengan sumber kewangan yang boleh diperolehi segera. Ini kerana kos perbelanjaan urusan jenazah boleh tahan juga harganya.

Terdapat 11 jenis khairat kematian yang boleh dituntut, namun ramai waris yang sering terlepas pandang.Khairat kematian merupakan sedekah, derma atau sumbangan ikhlas, pada kadar tertentu yang diberikan kepada waris seseorang yang meninggal dunia apabila berlakunya kematian. Dengan sumbangan ini ia sedikit sebanyak boleh membantu waris meneruskan kehidupan, lebih-lebih lagi jika kematian secara tiba-tiba.

Berikut perkongsian oleh Dr Khairul Faizie sebagai rujukan;

“Ada sahabat FB saya yang baru diuji kehilangan suaminya yang tercinta bulan lepas. Beliau dalam proses buat tuntutan yang patut seperti KWSP, Perkeso, insurans, etc.”

“Selain tuntutan tersebut, ada lagi perkara yang ramai terlepas pandang. Ianya hak kita, maka tuntutlah bila berlaku kematian. Saya cakna akan hal ini pun lepas mak ayah tolong uruskan hal berkaitan selepas kematian almarhum adik saya pada 2017 dulu.”

KHAIRAT Kematian.

Ada beberapa khairat kematian yang boleh kita tuntut:

1. Khairat Kematian ASB
   Jika ada buat simpanan ASB, boleh tuntut. Kadar bayaran nya ialah antara RM200 ke RM2000, bergantung kepada baki pelaburan kita yang terakhir.

2. Khairat Kematian Pencen
Jika kita atau mak ayah pesara Kerajaan, boleh tuntut khairat ini. Bernilai RM3000.

3. Khairat Kematian Takaful
Jika ada mencarum dalam skim takaful, boleh tuntut. Bayaran antara RM 2000 ke RM5000, bergantung skim yang disertai. Boleh rujuk agen takaful anda,

4. Khairat Kematian Bank Rakyat
Kalau ada akaun Bank Rakyat, nilai khairat kematian nya ialah RM3000.

5. Khairat Kematian KWSP
Buat pencarum KWSP, khairat kematian ialah RM2500.

6. Khairat Kematian PERKESO
Kalau pernah mencarum Perkeso, nilai khairat kematian nya RM 2000.

7. Khairat Kematian Penjawat Awam ( JPA)
Kalau pesara Kerajaan / staff kerajaan…nilai khairatnya RM3000.

Edited:
Untuk Pesara Kerajaan dan Penjawat Awam (Meninggal Dalam Perkhidmatan) kita sebut sebagai BANTUAN MENGURUS JENAZAH , jumlahnya betul, RM3,000.00. Boleh tuntut melalui jabatan akhir gemulah (Penjawat Awam), dan melalui KWAP untuk Pesara yang meninggal dunia (Borang mohon melalui KWAP).

8. Khairat Kematian Masjid
Mencarum dalam skim khairat kematian masjid kariah kita. Jumlahnya bergantung pada masjid masing masing.

9. Khairat Kematian BSH
Sekiranya dulu menerima BR1M ( sekarang BSH), ada khairat kematiannya. Jumlah saya tak pasti.

10. Khairat Kematian Pembayar Zakat
Yang ini info baharu saya terima. Saya tak pasti mekanismenya. Boleh rujuk pusat zakat negeri masing masing.

11. Khairat Kematian Ahli RELA
Untuk yang pernah jadi ahli RELA, ada peruntukan khairat kematian RM2500. Boleh rujuk kepada pejabat RELA berkenaan.

Info Tambahan:

Untuk proses tuntutan bawa sijil kematian, sijil nikah dan kad pengenalan diri. Seeloknya mohon sebaik sahaja berlaku kematian. Jangan tangguh!

MW: Semoga perkongsian ini bermanfaat terutamanya buat para waris agar dapat menggunakan sebaiknya untuk keperluan si mati, selepas meninggal dunia.Jadi jangan terlepas pandang, rebutlah peluang dan tuntut jenis-jenis khairat kematian ini.

Sumber:Khairul Faizie

‘Sanggup merana sakit.’ Berpada-pada nak cantik, jangan sampai mengubah ciptaan Allah. Wanita dan kecantikan sememangnya tak dapat dipisahkan.

Tidak salah wanita mahu kelihatan cantik dan berhias, namun jangan melampaui batas hingga mengubah ciptaan Allah serta perlu menanggung kesakitan.

Artikel Berkaitan: Kembar Terpisah Umur 3 Hari Bertemu Kembali, Tak Sempat Tatap Wajah Ibu Kandung

Sanggup Merana Sakit

Begitulah yang dialami oleh seorang wanita dari Ireland Utara ini. Malang nasibnya apabila rawatan kosmetik pergigian dijalaninya di Turki tidak seperti yang diharapkan.

Menurut laporan New York Post, gigi Amanda Turner menjadi bertambah buruk, malah dia juga mengalami kesakitan pada bahagian bibir kesan rawatan dijalankan di sebuah klinik.

Turner berkongsi kisah ngerinya itu menerusi TikTok, baru-baru ini.
Video dimuat naiknya mendapat perhatian hingga mendapat lebih 82,000 tontonan dalam masa enam hari.

Berpada-Pada Nak Cantik

“Saya tidak boleh menggerakkan muka saya, ia sangat, sangat sakit,” kata Amanda yang malu dengan keadaan dirinya.

Segalanya bermula selepas Amanda nekad terbang ke Istanbul untuk menjalankan rawatan dental crown di sebuah klinik bagi mendapatkan gigi lebih cantik.

Jangan Sampai

Bagi wanita yang ingin menjalani pembedahan kosmetik seperti untuk menambah kecantikan dan mengekalkan keremajaan fizikal pembedahan yang bertujuan semata-mata untuk menambahkan kecantikan atau mengekalkan keremajaan adalah haram.

Apatah lagi mengubah ciptaan Allah dengan cara kekal iaitu mengubah keadaan asal gigi atas alasan untuk kelihatan cantik. Peringatan buat semua wanita, hendak kelihatan cantik tak salah tetapi bukan dengan cara mengubah ciptaan Allah tanpa alasan kukuh.

“Dan demi sesungguhnya, aku akan menyesatkan mereka (dari kebenaran), dan demi sesungguhnya aku akan memperdayakan mereka dengan angan-angan kosong, dan demi sesungguhnya aku akan menyuruh mereka (mencacatkan binatang-binatang ternak), lalu mereka membelah telinga binatang-binatang itu; dan aku akan menyuruh mereka mengubah ciptaan Allah. Dan (ingatlah) sesiapa yang mengambil Syaitan menjadi pemimpin yang ditaati selain dari Allah, maka sesungguhnya rugilah ia dengan kerugian yang terang nyata”. (Surah al-Nisa‟:119)

Dalam ayat di atas, syaitan telah menyatakan mengenai agenda kerjanya untuk menyesatkan anak Adam. Di antara tugas yang akan dilakukannya ialah menyuruh manusia supaya mengubah ciptaan Allah SWT.

Baca Di Sini : ‘Parental Burnout’, Jangan Sampai Keseronokan Jadi Mak Ayah Terhakis & Membebankan Diri!

Mengubah Ciptaan Allah

Malah daripada ayat ini dapat difahami bahawa orang yang mengubah ciptaan Allah merupakan orang yang telah terpedaya dengan bisikan syaitan dan orang ini telah melakukan perbuatan yang haram.

Pembedahan kosmetik sebegini tidak termasuk dalam pembedahan yang mempunyai keperluan. Malah tujuan utama pembedahan sebegini hanyalah untuk mengubah ciptaan Allah mengikut keinginan dan nafsu sahaja.

Mingguan Wanita : Memadailah berhias, bermekap dan mengenakan pakaian yang indah untuk kelihatan cantik. Tidak perlu keterlaluan hingga melanggar hukum.

Sumber : myMetro, @amandaturner1809

Facebook : https://www.facebook.com/mingguanwanita
FB Grup Cerita Mak-mak Hari Ini : https://www.facebook.com/groups/ceritamakmak
Website: https://www.mingguanwanita.my/
Instagram : https://www.instagram.com/mingguanwanita/?hl=en
YouTube: https://www.youtube.com/c/MingguanWanitaOfficial/featured
Twitter: https://twitter.com/mingguanwanita?lang=en
Telegram MW: https://t.me/mingguanwanita