Istilah dan ketetapan suami nusyuz memang wujud dalam syariat Islam. Biarpun tiada seksyen khusus untuk sabitkan suami sebagai nusyuz, tetapi ada satu peruntukan yang boleh digunakan untuk mensabitkan suami sebagai nusyuz dan dikenakan hukuman.

Iaitu peruntukan seksyen 127 dan 128 yang menyebutkan: “Seseorang yang menganiaya isterinya atau menipu harta isterinya adalah melakukan suatu kesalahan dan hendaklah dihukum denda tidak melebihi satu ribu ringgit atau penjara tidak melebihi enam bulan atau kedua-duanya denda dan penjara itu.”

Dan

“Seseorang yang tidak memberi keadilan sewajar kepada isterinya mengikut Hukum Syarak; adalah melakukan suatu kesalahan dan hendaklah dihukum denda tidak melebihi satu ribu ringgit atau penjara tidak melebihi enam bulan atau kedua-duanya denda dan penjara itu.”

Bermaksud; bagi para isteri yang berhadapan dengan suami yang sengaja engkar atau enggan melaksanakan tanggungjawab yang patut sebagai seorang suami, boleh gunakan dua peruntukan ini untuk mengisytiharkan suami sebagai gagal laksana peranan atau nusyuz.

Paling Penting

Gunakan peruntukan yang ada ini untuk memberi AMARAN KEPADA SUAMI yang dirinya sedang diperhatikan. Jika kes sedang dalam perbicaraan, sebagai contoh kes tuntutan fasakh atau takliq, kes sabitan nusyuz ini masih boleh dibawa bersama dengan kes induk tadi. Yang penting; perlukan DAKWAAN BESERTA BUKTI YANG TEPAT. Tak boleh sekadar tuduh dan tiada bukti, sabitan takkan berlaku biarpun diketengahkan untuk pertimbangan Mahkamah Syariah.

CIri-ciri Suami Nusyuz

Dalam surah an-Nisa, ayat 128 Allah SWT berfirman yang bermaksud: “Dan jika seorang wanita bimbang akan nusyuz atau sikap tidak acuh dari suaminya maka tidak mengapa bagi kedua-duanya mengadakan sulh yang sebenar-benarnya dan sulh itu lebih baik (bagi mereka)”.

Menurut Imam Said Hawa dalam mentafsirkan ayat ini, nusyuz bagi seorang suami bermaksud:

1. Mengabaikan isteri dengan menghalang dirinya daripada isteri iaitu tidak menggaulinya atau tidak berkomunikasi dengannya);

2. Tidak memberi nafkah yang sewajarnya;

3. Menyakiti isteri dengan maki hamun atau memukulnya;

4. Kurang bercakap dan atau kurang bermesra dengan isteri disebabkan usianya yang telah tua, susuk tubuhnya yang tidak lagi menarik, buruk akhlak, jemu atau ingin mencari yang lain.

Al-Qurtubi pula dalam menjelaskan ayat yang sama, sekiranya isteri berpendapat suaminya bersikap nusyuz antaranya engkar dan menjauhkan diri atau i`eradh iaitu tidak bertegur sapa dan tidak bermesra, dia bolehlah menawarkan sulh (sebutan suluh) kepada suaminya. Sulh boleh berlaku melalui:

1. Tawaran isteri dengan menggugurkan sebahagian haknya sebagai ganti daripada dia diceraikan, atau;

2. Tawaran oleh suami untuk memberikan kepada isterinya kadar tertentu harta sebagai ganti dia melebihkan isteri lain, atau;

3. Isteri boleh memohon agar dia dilepaskan dengan baik jika si suami tidak mahu lagi melaksanakan hak si isteri dengan sebaiknya.

Wahai Isteri Ketahui Hakmu

Dalam syariat ditetapkan isteri juga boleh memohon pembubaran perkahwinan menggunakan fasakh sekiranya si suami bertindak nusyuz, seperti alasan yang ditetapkan menerusi peruntukan seksyen 52, Akta Undang-undang Keluarga Islam Wilayah-wilayah Persekutuan memperuntukkan: seseorang perempuan yang berkahwin mengikut Hukum Syarak adalah berhak mendapat suatu perintah untuk membubarkan perkahwinan atau untuk fasakh atas satu atau lebih daripada alasan yang disenaraikan antaranya:

(a) Bahawa tempat di mana beradanya suami telah tidak diketahui selama tempoh lebih daripada satu tahun;

(b) Bahawa suami telah cuai atau telah tidak mengadakan peruntukan bagi nafkahnya selama tempoh tiga bulan;

(c) Bahawa suami telah tidak menunaikan, tanpa sebab yang munasabah, kewajipan perkahwinannya (nafkah batin) selama tempoh satu tahun;

(d) Bahawa suami menganiayainya, iaitu, antara lain:

(i) Lazim menyakiti atau menjadikan kehidupannya menderita disebabkan oleh kelakuan aniaya; atau

(ii) Berkawan dengan perempuan jahat atau hidup berperangai keji mengikut pandangan Hukum Syarak; atau

(iii) Melupuskan harta isteri atau melarang isteri itu daripada menggunakan haknya di sisi undang-undang terhadap harta itu; atau

(iv) Jika dia mempunyai isteri lebih daripada seorang, dia tidak melayani isteri yang berkenaan secara adil mengikut kehendak Hukum Syarak;

Pilih Bahagia Ke Derita, Fikirlah Dengan Bijak!

Islam tidak pernah menganiayai wanita! Terpulang kepada anda untuk terus aniaya diri sendiri atau bertindak mencipta bahagia yang tersendiri

Sumber: SUZANA BT GHAZALI, Perunding Psikologi Keluarga & Guaman Syarie (Kolumnis Ruangan Resipi Hidup, Majalah Mingguan Wanita)

Cuba tengok diri sendiri, betul ke cara pakai tudung sekarang. Kalau nak dibiar makin menjadi-jadi, tetapi ini satu tanggung jawab juga. Ustaz Farid Rashidi ini tegur dengan cara baik, nak ubah ke tidak cara pemakaian tudung itu terpulang.

Cara Pakai Tudung Dan Shawl

Trend anak gadis dan mak gadis pakai tudung atau shawl sekarang. Mereka selempang ala kadar ke bahu. Hanya sekadar lilit tengkuk. Singkat pula.

Kemudian dibiar saja lepas. Angin datang menghembus, lalu terserlahlah tengkuk. Dada terdedah. Terkadang bukan sebab angin pun memang sengaja diselak.

Ya, sebab ada model dan instafamous yang ajar cara pakai sebegitu. Lalu cepat disebarluaskan.

Pastikan Tutup Aurat

Wahai Hawa, Islam tak pernah pun larang nak pakai shawlke, shellke, tudung bawalke, siakapke, ikan buntalke, anak itik tok wi mandi dalam kolamke. Terpulanglah. Asalkan menutup aurat, labuh menutup dada.

Sedar tak, inilah permainan Iblis laknatullah. Liciknya Iblis Syaitan (termasuk orang kafir), akan sentiasa cari jalan bagaimana mahu sesatkan anak Adam. Tak kaum Adam, ditujunya pula kepada kaum Hawa. Plan A tak menjadi, diganti Plan B dan begitulah seterusnya.

Lihat dalam masalah aurat, tak pernah habis isunya. Bila syariat melarang jangan berpakaian begini, dia buat pula begitu.

Firman Allah SWT:
وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ

Dan hendaklah mereka menutupkan kain tudungnya ke dadanya.

[Surah an-Nur: 31]

Menurut Tafsir Ibnu Kasir, Al-khumur (خُمُرِ) adalah bentuk jamak dari khimar, ertinya kain tudung yang dipakai untuk menutupi kepala (Apa jua alat alat yang boleh dipakai untuk menutup kepala, dan sebaik-baiknya ialah kain). Atau dikenali dengan sebutan muqani’ (مقنع), iaitu apa yang menutup kepala wanita.

Sa’id Ibnu Jubair telah mengatakan berkenaan dengan makna firman Allah SWT di atas, maknanya menutupi bahagian leher dan dadanya. Maka tidak boleh ada sesuatu pun dari bahagian tersebut yang nampak.

Kalimah Juyub (جُيُوبِ) pula bermaksud belahan dada yang terbuka, tidak tertutup oleh pakaian atau baju.

Nah, al-Quran dan al-Hadis dah sebut lama benda ni. Malah ulama’ juga menerangkan dengan jelas daripada dalil qat’ei di atas betapa wajib seorang wanita muslim menutup tengkuk, belahan dada, dan dadanya juga menggunakan kain tudung.

Jangan bagi alasan kain tak cukup tau. Haa, gedung yang menjual kain serta pakaian wanitalah yang paling banyak dalam dunia ini. Malah kuasa membeli wanita lebih tinggi terutamanya dalam industri pakaian. Lihatlah statistik ini.

Fashionunited melaporkan global fashion industry dimonopoli pakaian wanita:

• Value of of the menswear industry: 402 billion dollars
• Value of the womenswear industry: 621 billion dollars

Tak nak pakai kain tudung tutup dada konon nak hipster? Tutup guna guni bawang kedai runcit. Siap pakej bau bawang lagi.

Jadi, bermula hari ini tukarlah cara pakai supaya lebih selari dengan syariat. Kita tak mahu ibu, isteri, anak perempuan, adik beradik perempuan, mak cik termasuk dalam golongan ahli neraka sebagaimana Rasulullah SAW sebutkan ini:

عن ابن عباس وعمران بن الحصين عن النبي ﷺ قال: اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء، واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء

riwayat Muslim, no.2737]

Allahhu Rabbi, takutkan? Semoga terjauhlah daripada golongan ahli neraka. Jauh sejauhnya.

Ini sebuah pesan, bukan kecaman. Tolong share pesan ini kepada semua kaum hawa yang boleh baca tulisan ni. Tolong ya.

Boleh huru hara bila suami diam-diam membohongi isterinya. Walaupun isteri itu sendiri tak tahu yang dia sedang dibohongi. Akhirnya Allah tunjukkan kebenaran.

Kisah yang dikongsikan Ustaz Abd Ghani Haron ini ‘simple’ saja. Tentang seorang suami yang nak makan sedap sendirian. Sampai sanggup berbohong pada isteri. Sudahnya, dia dapat pengajaran ketidakjujurannya.

Padah Berbohong Pada Isteri

Pagi kelmarin ketika selesai solat subuh, saya duduk bersembang dengan beberapa jemaah di surau. Seorang bercerita, “Kelmarin aku teringat nak makan mee kuah di Lahar Yooi. Jadi bila makan tengah hari, aku makan sikit sahaja.”

“Selepas solat zohor, aku beri alasan pada orang rumah nak balik ziarah mak. Sedangkan aku sebenarnya nak pi makan mee.”

“Kalau bagitau yang sebenar, tentu dia nak ikut. Jika dia ikut, balik nanti bimbang dia sakit pinggang kerana duduk atas seat motor kapcai buruk agak jauh.”

“Setelah bertolak beberapa lama, aku rasa macam tersesat jalan, sedangkan dah berkali-kali aku pernah pergi ke gerai mee itu.”

“Berpatah balik, minyak motor pula hampir habis. Jadi mencari kedai minyak pula sebelum mencari jalan ke gerai tersebut.”

“Akhirnya sampai juga ke gerai itu. Tetapi alangkah hampanya, gerai itu tutup, tidak berniaga. Akhirnya balik ke rumah membuka tudung saji menghadap saki baki lauk yang tinggal.”

Suami Kongsilah Rezeki Dengan Keluarga, Nikmatinya Bersama

Kami yang diam mendengar dari tadi, gelak berdekah. Seorang berkata, “Padan muka, berbohonglah lagi pada bini.” Disambut hilai tawa yang berderai.

Marilah kita mengambil iktibar sedikit dari kisah ini. Nampak seperti Allah menegur suami ini dengan menyebabkan dia sesat jalan, kehabisan minyak dan akhirnya gerai tidak buka.

Sebagai suami, sebaiknya semua rezeki dikongsi, dinikmati bersama. Jangan fikir perut sendiri sahaja, nafsu dan selera sendiri sahaja.

Sesungguhnya perkahwinan ini satu perkongsian, maka berkongsilah segalanya, baik susah senang, pahit manis, bahagia membahagiakan.

Berbohong Untuk Mendamaikan Hati Isteri..

Memang ada ketika boleh membohongj isteri terutama bagi tujuan baik.

Sabda nabi:
قال النبى صلى الله عليه وسلمكل الكذب يكتب على ابن آدم إلا ثلاث , الرجل يكذب فى الحربِ , فإن الحربَ خدعة , والرجل يكذب على المرأة فيرضيها , والرجل يكذب بين الرجلين ليصلح بينهما
رواه السَنَى : تحذيب أطراف الحديث الصفحة : 22 الجزء الثانى

Semua penipuan akan ditulis atas anak Adam melainkan 3 perkara:
Lelaki yang berbohong ketika dalam medan peperangan. Kerana berperang mesti melalui helah atau tipu daya. Lelaki berbohong kepada isteri supaya isteri menyukainya. Lelaki berdusta kerana muslihat di antara dua orang yang bertelingkah atau berkelahi.

Berbohong dalam perkara baik sahaja seperti memuji isteri berpakaian cantik walaupun taklah cantik. Pada hadis lain disebut isteri juga boleh berdusta pada suami juga dengan tujuan baik.

Dari Ummu Kalsum binti Uqbah, ia berkata, aku belum pernah mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam memberikan keringanan sedikitpun kepada seseorang untuk berdusta kecuali dalam tiga perkara.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Aku tidak menganggap berdusta seseorang yang mendamaikan manusia lalu ia mengatakan sesuatu dengan maksud mendamaikan, seseorang yang berbicara dalam (siasat) perang , dan seorang suami yang berbicara kepada istrinya atau istri yang berbicara kepada suaminya” (HR. Abu Dawud).

Suami Boleh Bohongi Isteri, Jika..

Ringkasnya nabi memberi keringanan boleh berdusta suami isteri untuk tujuan:

√   Kebahagiaan Rumahtangga. Bukan untuk tujuan kepentingan diri atau muslihat buruk. Peluang suamj atau isteri keluar rumah jangan disalahgunakan. Manfaatkanlah untuk diri tanpa mengabai mereka yang di rumah. Jika boleh berkongsi bersama itu lebih baik.

Setiap yang berlaku ada hikmahnya bagi yang mahu berfikir. Sesungguhnya Allah tidaklah melepas manusia ke dunia ini bagai melepas haiwan peliharaan di padang, lalu tidak dipedulikan. Tetapi Allah tetap memerhati, memantau, menegur, menguji dan akhirnya menghalau balik ke pangkuanNya.

Kisah di atas satu contoh bagaimana Allah menegur hambanya. Wallahu’alam

Sumber/Foto : Abd Ghani Haron

Foto keluarga : Gambar sekadar hiasan

Makluman : Artikel ini diterbitkan dengan keizinan daripada penulis asal.