Isteri tidak beri izin kepada suami untuk berpoligami, ramai yang tertanya-tanya sama ada isteri itu berdosa atau pun tidak. Bab poligami memang menjadi satu topik yang ‘hangat’ untuk diperkatakan.
Sebenarnya tidak berdosa hukum ke atas seorang isteri untuk melarang suaminya untuk berpoligami apabila terdapat keperluan untuk membantahnya. Hanya perkara yang dilarang oleh hukum syarak adalah mengharamkan apa yang Allah Taala telah halalkan dan menghalang suami daripada berkahwin lain dengan tindak tanduk yang tidak mematuhi syarak seperti mengugut mencederakan diri sendiri atau orang lain.
Isteri Tak Bagi Suami Berpoligami
Jika melarang dengan menjustifikasikan dengan perkara-perkara yang disyariatkan maka adalah dibenarkan dan dianjurkan. Misalnya, jika berpoligami akan menyebabkan kezaliman pada nafkah dan qismah (pembahagian hari antara isteri) isteri-isteri, atau nafkah anak-anak dan ibu bapa, maka perbuatan melarang serta menghalang itu adalah adalah suatu nasihat yang terpuji dalam agama.
Ini termasuklah untuk mencegah daripada menyakiti hati isteri dan mengakibatkan gangguan berlebihan apabila isteri itu ditimpa penyakit cemburu. Ini berdalilkan sebuah hadis daripada al-Miswar bin Makhramah RA bahawa Rasulullah ﷺ berkhutbah di atas minbar:
إِنَّ بَنِي هِشَامِ بْنِ المُغِيرَةِ اسْتَأْذَنُوا فِي أَنْ يُنْكِحُوا ابْنَتَهُمْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، فَلاَ آذَنُ، ثُمَّ لاَ آذَنُ، ثُمَّ لاَ آذَنُ، إِلَّا أَنْ يُرِيدَ ابْنُ أَبِي طَالِبٍ أَنْ يُطَلِّقَ ابْنَتِي وَيَنْكِحَ ابْنَتَهُمْ، فَإِنَّمَا هِيَ بَضْعَةٌ مِنِّي، يُرِيبُنِي مَا أَرَابَهَا، وَيُؤْذِينِي مَا آذَاهَا
Maksudnya: “Sesungguhnya Bani Hisyam bin al-Mughirah meminta izin kepadaku agar aku menikahkan anak wanita mereka dengan Ali bin Abu Thalib, namun aku tidak mengizinkan kepada mereka, aku tidak mengizinkan kepada mereka, aku tidak mengizinkan kepada mereka! Kecuali jika Ali bin Abu Tolib menceraikan anakku lalu menikahi anak wanita mereka. Sesungguhnya anakku (Fatimah) adalah bahagian dariku, aku merasa senang dengan apa sagaja yang menyenangkannya dan aku merasa sakit atas semua yang menyakitinya.” Riwayat al-Bukhari (5320) dan Muslim (2449)
Berkata Imam Ibn Hajar al-Asqalani: “Dan sebab padanya (larangan ke atas Ali untuk berpoligami semasa pernikahan dengan Fatimah) seperti mana yang telah disebut dahulunya dalam (bab) manaqib (Fatimah) bahawa beliau telah ditimpa (ujian) kehilangan ibunya (Khadijah) kemudian saudari-saudari perempuannya, seorang demi seorang, sehingga tiada siapa yang tinggal untuk beliau mengadukan isu-isu kerahsiaan (rumah tangga) supaya melegakan perasaan akibat cemburu.”
Ibn Hajar juga membawa riwayat al-Zuhri yang menyebut sabda Rasulullah ﷺ:
وَأَنَا أَتَخَوَّفُ أَنْ تُفْتَنَ فِي دِينِهَا يَعْنِي أَنَّهَا لَا تَصْبِرُ عَلَى الْغَيْرَةِ فَيَقَعُ مِنْهَا فِي حَقِّ زَوْجِهَا فِي حَالِ الْغَضَبِ مَا لَا يَلِيقُ بِحَالِهَا فِي الدِّينِ
Maksudnya: “Dan aku risau bahawa agamanya (yakni Fatimah) akan ditimpa ujian fitnah,” yakni Fatimah menjadi tidak sabar kerana cemburu lalu berlaku sesuatu yang tidak layak pada darjat beliau pada agama daripada beliau semasa marah.” Rujuk Fath al-Bari (9/329)
Dalam hadis riwayat Muslim menyebut bahawa Ali bin Talib telah meminang anak Abu Jahal (yang sudah Islam), sedangkan beliau telah bernikah dengan Fatimah, anak perempuan Rasulullah ﷺ. Apabila Fatimah mendengar hal itu, beliau berjumpa Nabi ﷺ dan berkata kepada beliau: “Sesungguhnya kaummu telah mengatakan bahawa engkau tidak marah demi anakmu, apabila Ali bernikah dengan anak Abu Jahal.” Berkata Miswar (perawi hadis): Lalu Nabi ﷺ bangkit dan aku mendengar baginda bersyahadah kemudian berkhutbah:
أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي أَنْكَحْتُ أَبَا الْعَاصِ بْنَ الرَّبِيعِ، فَحَدَّثَنِي، فَصَدَقَنِي وَإِنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ مُضْغَةٌ مِنِّي، وَإِنَّمَا أَكْرَهُ أَنْ يَفْتِنُوهَا، وَإِنَّهَا، وَاللهِ لَا تَجْتَمِعُ بِنْتُ رَسُولِ اللهِ وَبِنْتُ عَدُوِّ اللهِ عِنْدَ رَجُلٍ وَاحِدٍ أَبَدًا
Maksudnya: “Amma ba’du, sesungguhnya aku telah menikahkan Abu al-`Aas bin al-Rabi’ (suami Zainab) lalu memberitahuku dan membenarkanku. Sesungguhnya Fatimah binti Muhammad adalah segumpal daging dariku, dan sesungguhnya aku benci apa sahaja yang membawa fitnah kepadanya. Demi Allah, tidak akan berhimpun anak Rasulullah dengan anak musuh Allah di sisi seorang lelaki selama-lamanya.”
Berdosa Atau Tidak, Ketahui Hukumnya
Berkata al-Miswar: lalu Ali meninggalkan pinangannya. Riwayat Muslim (2449)
Dalam riwayat al-Bukhari disebut:
وَإِنِّي لَسْتُ أُحَرِّمُ حَلاَلًا، وَلاَ أُحِلُّ حَرَامًا، وَلَكِنْ وَاللَّهِ لاَ تَجْتَمِعُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَبِنْتُ عَدُوِّ اللَّهِ أَبَدًا
Maksudnya: “Sesungguhnya aku tidak mengharamkan apa yang halal dan tidak menghalalkan apa yang haram, tetapi demi Allah, tidak akan berhimpun anak Rasulullah dengan anak musuh Allah di sisi seorang lelaki selama-lamanya.” Riwayat al-Bukhari (no. 3110)
Berkata Imam al-Nawawi: “Ertinya aku tidak ada berkata suatu perkara yang bertentangan dengan hukum Allah, maka apabila Allah hukumkan perkara itu adalah halal maka aku tidak akan mengharamkannya, dan jika perkara itu Allah haramkan aku aku tidak akan menghalalkan dan aku tidak akan diam daripada mengharamkannya kerana diamnya aku adalah penghalalan baginya. Dan menjadilah daripada kalangan wanita yang diharamkan berkahwin ialah menghimpunkan antara anak Nabi Allah dan musuh Allah.” Rujuk al-Minhaj Syarh al-Nawawi `ala Muslim (4/15-16)
Jika kita melihat daripada sudut fiqh, ternyata poligami pada hukum asalnya adalah diharuskan sahaja. Namun begitu dalam beberapa hal yang mendatang, hukumnya boleh berubah kepada tiga (Rujuk al-Mu`tamad fi al-Fiqh al-Syafie, 4/25-26;
Disunatkan: Ini sekiranya lelaki itu mempunyai keperluan untuk berkahwin lain jika beristeri satu tidak dapat menjadikan dirinya afif (menjaga syahwatnya daripada zina dan maksiat), atau isteri itu sakit, atau mandul tidak dapat mengandung, sedangkan suami itu inginkan anak, dalam keadaan suami itu memiliki keyakinan untuk berlaku adil antara isteri-isterinya. Ini kerana terdapat keperluan yang diraikan Syarak seperti meramaikan anak, dan inilah yang menjadi pedoman ramai Sahabat Rasulullah ﷺ, Para Tabi’ie dan generasi selepas mereka.
Dimakruhkan: Jika semata-mata untuk berlazat-lazat dan berhibur, atau syak terhadap kemampuannya untuk berlaku adil antara isteri-isteri. Ini kerana tidak ada keperluan untuknya. Juga kerana terdapat kemungkinan berlakunya mudarat ke atas isteri-isteri kerana tidak mampu berlaku adil. Berkata Imam al-Khatib al-Syirbini: “Dan disunatkan untuk tidak menambah isteri lebih satu tanpa ada keperluan yang zahir.“ Rujuk Mughni al-Muhtaj (3/127).
Diharamkan:Jika diyakini bahawa lelaki tidak mampu berlaku adil lantaran kelemahannya, atau kerana hilangnya kepercayaan terhadap dirinya daripada bertindak bias dan pilih kasih, atau kerana keadaannya yang fakir. Ini kerana poligami itu akan mengakibatkan mudarat kepada orang lain.
Daripada Ibn Abbas R.Anhuma bahawa Rasulullah ﷺ bersabda:
لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ
Maksudnya: “Tidak boleh mendatangkan mudarat dan membalas mudarat dengan mudarat yang lain.”
Riwayat Malik (31) dalam al-Muwatto’
Ini sesuai dengan firman Allah ﷻ:
فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُو
Maksudnya: “Kemudian jika kamu bimbang tidak akan berlaku adil (di antara isteri-isteri kamu) maka (berkahwinlah dengan) seorang sahaja, atau (pakailah) hamba-hamba perempuan yang kamu miliki. Yang demikian itu adalah lebih dekat (untuk mencegah) supaya kamu tidak melakukan kezaliman.” (Surah al-Nisa’: 3)
Maksud “keadilan” yang dijadikan kriteria di atas ini adalah tanggungjawab ke atas lelaki dalam keadilan dan sama rata dalam pemberian nafkah, tempat tinggal, kehidupan bersama yang berkualiti, dan menunaikan hak-hak isteri. Manakala soal hati dan perasaan adalah perkara yang relatif dan sukar dikawal. Oleh itu, perbezaan dalam hal emosi tidak membawa kepada dosa, sekiranya dijaga aspek zahir dan tidak membawa kepada kezaliman dan penganiayaan.
Ini yang dimaksudkan dalam firman Allah ﷻ:
وَلَن تَسْتَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ۖ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ ۚ وَإِن تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا
Maksudnya: “Dan kamu tidak akan dapat berlaku adil di antara isteri-isteri kamu sekalipun kamu bersungguh-sungguh (hendak melakukannya); oleh itu janganlah kamu cenderung dengan melampau (berat sebelah kepada isteri yang kamu sayangi) sehingga kamu biarkan isteri yang lain seperti benda yang tergantung (di awan-awan); dan jika kamu memperbaiki (keadaan yang pincang itu), dan memelihara diri (daripada perbuatan yang zalim), maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.” (Surah al-Nisa’: 129)
Oleh sebab itu, Rasulullah ﷺ sendiri adalah seorang yang paling adil terhadap isteri-isteri baginda pada memberi mereka pembahagian hari dan muamalat yang baik, namun baginda lebih menyayangi Aisyah R.Anha.
Baginda berdoa:
اللَّهُمَّ هَذَا قَسْمِي فِيمَا أَمْلِكُ، فَلَا تَلُمْنِي فِيمَا تَمْلِكُ وَلَا أَمْلِكُ
Maksudnya: “Ya Allah, inilah pembagianku yang aku mampu, maka janganlah Engkau cela aku pada sesuatu yang Engkau mampu dan tidak aku mampu.” Riwayat Abu Daud (1822). Beliau berkata; “iaitu hati.”
Apabila hukum berpoligami itu sendiri boleh jadi mubah, sunat dan haram, maka tidak menjadi kesalahan bagi isteri untuk mempertikaikan keputusan suaminya untuk berpoligami dengan melarangnya atas sebab keperluan. Justeru, ia bukan sahaja masuk dalam bab nasihat yang baik antara Muslim, tetapi juga adalah sebahagian perlaksanaan konsep Syura yang dituntut oleh Syarak.
Ini kerana seorang wanita apabila mengetahui suaminya ingin memadukannya, perlu memastikan hak-hak dirinya seperti nafkah yang telah ditentukan mengikut uruf dan persetujuan bersama, tidak dilanggar atau ditindas apabila berlakunya poligami. Dalam erti kata lain, seorang isteri ada hak menyuara pendapat yang berbeza dalam sesi syura bersama suami untuk berkahwin lain. Hak kebebasan berpendapat dalam sistem Syura ini dinaskan dalam al-Quran. Firman Allah ﷺ:
وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ
Maksudnya: “Bermesyuaratlah dengan mereka dalam urusan (peperangan dan hal-hal keduniaan) itu. kemudian apabila engkau telah berazam (sesudah bermesyuarat, untuk membuat sesuatu) maka bertawakalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Mengasihi orang-orang yang bertawakal kepadaNya. (Surah Ali Imran: 159)
Berkata Syeikh Muhammad Tohir Ibn Asyur: “Maka telah jelaslah bahawa musyawarah yang disuruh oleh ayat ini di sini adalah musyawarah pada hal ehwal umat dan maslahat-maslahatnya. Allah telah mengarahkan perlaksanaannya di sini dan telah memujinya ketika menceritakan tentang kaum Ansar dalam firman-Nya Ta’la yang lain:
وَأَمْرُهُمْ شُورى بَيْنَهُمْ
Maksudnya: “dan urusan mereka dijalankan secara bermesyuarat sesama mereka;” (Surah al-Syura: 38)
dan Allah telah mensyaratkannya dalam urusan keluarga seperti mana firman-Nya:
فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ
Maksudnya: “Kemudian jika keduanya (suami isteri) mahu menghentikan penyusuan itu dengan persetujuan (yang telah dicapai oleh) mereka sesudah berunding, maka mereka berdua tidaklah salah (melakukannya);”
(Surah al-Baqarah: 233)
Maka Allah telah mensyariatkan dengan ayat-ayat yang telah disebutkan tadi perlaksanaan musyawarah pada pelbagai lapisan maslahat; iaitu maslahat keluarga, kabilah, negeri dan maslahat umat keseluruhan.”
Hukum isteri melarang suaminya untuk berpoligami tidak berdosa, sekiranya dibuat atas dasar nasihat, Syura demi untuk mengelakkan daripada berlakunya kezaliman dan penindasan terhadap haknya.
Ini pesanan Rasulullah ﷺ dalam khutbah terakhir beliau yang diriwayatkan oleh Jabir bin Abdillah RA:
اتَّقُوا اللهَ فِي النِّسَاءِ، فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللهِ، وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللهِ، وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ
Maksudnya: “Hendaklah kamu bertaqwa kepada Allah tentang urusan wanita, sesungguhnya kalian telah mengambil mereka dengan amanah Allah, dan telah halal bermesraan secara seksual bagi kaum dengan kalimah Allah… dan ke menjadi tanggungjawab kamu untuk memberikan nafkah rezeki kepada mereka dan pakaian dengan ukuran yang makruf.” Riwayat al-Nasaie (no. 9135)
Sumber: Laman Web Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan
Artikel berkaitan: “Poligami ‘Dicontentkan’ Sebegitu Rupa, To Me Its Clearly Wrong,” Dr Say
Poligami Tanpa Kebenaran Isteri Dibenarkan?
Polling Sembang Wanita: Nak Poligami? Ini Syarat Bini
MINGGUAN WANITA kini di seeNI, download seeNI sekarang!
KLIK DI SEENI
Setiap Orang Ada PELUANG KEDUA, Bersyukurlah Dan Belajar Jadi Lebih Baik
Menyesal. Pernah terfikir tak, selepas apa yang kita lakukan, tiba-tiba timbul rasa menyesal dan bersalah. Kalaulah takdir dapat memberi peluang kedua kepada kita tentu, ia tidak akan dilakukan lagi.
Sebenarnya, setiap orang pasti akan lalui saat-saat ini. Rasa bersalah dan menyesal. Mungkin kita anggap itu hanya perkara kecil tapi bagi orang lain, itu adalah sesuatu yang sukar untuk diterima.
Begitu juga semasa kecil, imbas kembali kenangan kita ‘nakal-nakal’ dahulu. Kalau boleh diundurkan masa, mahu kembali ke zaman itu dan buat sehabis baik.
Ingat, apa yang kita lalui itu dijadikan pengalaman dan dalam memperbaiki diri, kita masih diberi peluang kedua. Jadikan peluang yang diberi ini lebih baik untuk masa akan datang.
Kita manusia tidak pernah sempurna, ada masa kita lalai dengan mengejar dunia. Bukan sahaja lalai dengan diri tetapi dengan orang di sekeliling, sehingga ada yang terluka dengan perangai kita.
Perkongsian daripada Shauqi Hasan boleh kita jadikan pandian dan manfaat untuk diri. Percayalah, belum terlambat untuk kita berubah dan gunakan peluang kedua ini menjadikan kita lebih baik daripada sebelum ini.
Baca Artikel Menarik Lain Di Sini: Tak Payah Nak BANDINGKAN Dengan Orang Lain Sebab REZEKI Kita Tak Sama, Bersyukurlah
Jangan MERUNGUT Duit Habis Atau Hidup Susah. REZEKI Susah Nak Dekat. Patut BERSYUKUR
Info Lebih Menarik DI SINI
Peluang Kedua, Syukur Diberi Hidayah
Syaitan tu, kalau tak boleh jadikan kita jahat, ia akan jadikan kita malas.
Malas solat, baca Quran, malas kerja dan masla tutup aurat.
Setiap manusia ada cerita masing-masing dan ada pengalaman hidup yang berbeza.
Malahan, setiap orang yang baik ada masa silam yang buruk dan setiap orang yang buruk ada masa depan yang lebih baik.
Maka, jangan lihat seseorang dari masa lampaunya.
Tapi lihatlah seseorang dari masa sekarangnya dan macam mana dia berjuang untuk berubah menjadi lebih baik lagi.
Boleh jadi juga disebabkan pernah menjadi kelompok yang jahil, menjadikan kami lebih ‘tolerate’ dalam menyampaikan pesan-pesan Allah.
Bukan mengambil mudah hukum Allah, tapi berdasarkan pengalaman sendiri, nak mengajak orang berubah bukan semua keadaan perlu bersuara lantang.
Tiada Siapa Sempurna
Tak ada manusia yang sempurna, jadi jangan merasa diri kita dah baik.
Percayalah, ketika kita merasa kita dah baik, itu petanda awal kita bakal jadi jahat.
Kalau nampak ada orang lain lebih buruk dari kita, doakan, bukan menerakakan dia.
Ramai daripada mereka yang berubah jadi baik, belajar dari kesilapan, belajar dari masa lalu.
“Someone who has a dark past will turn into a much better person and will even turn out to be a good person more than those who don’t have a dark past.”
Selalunya begitulah. Kecuali Darth Vader.
Jadi, jangan pandang remeh hanya kerana dia ada sejarah hitam kerana dia juga ada masa depan jika dia SEDAR AKAN KESILAPAN DAN KEKHILAFANNYA.
Diberi Hidayah
Setiap orang ADA PELUANG KEDUA! Percayalah.
Allah itu Maha Adil. Cuma kita saja yang kadang kala BUTA tak nampak peluang di depan mata. Ini kerana terlalu sibuk dan lalai sangat dengan perhiasan dunia.
Bersyukurlah siapa yang dapat hidayah.
Bagi yang belum, kita terus mencari.
Kalau kita ikhlas nak someone berubah, tolonglah jangan gunakan kata-kata kecaman atau kutuk-mengutuk.
Takkan ada efek pada orang yang kita kutuk tu, makin menjadi dia punya keras adalah.
Mengajak orang berubah tanpa berdoa adalah satu bentuk kesombongan. Sebab bukan kita yang bagi hidayah, melainkan Allah.
Jadi, setiap kali mengajak, sertakan dengan doa.
Ini kerana ada perkara yang tak boleh diubah dengan dakwah tapi boleh diubah dengan doa.
MW: Masa silam adalah masa lalu yang telah kita lalui. Masa sekarang kita tempuh dengan lebih baik lagi. Lupakan yang lalu dan gunakan peluang yang ada untuk bersyukurlah serta berusaha menjadi seorang yang lebih baik.
Sumber: Shauqi Hasan
Doakan Abang dalam seruan mu.
Follow kami di :
Facebook Mingguan Wanita
Instagram Mingguan Wanita
Twitter Mingguan Wanita
MINGGUAN WANITA kini di seeNI, download seeNI sekarang!
KLIK DI SEENI
Hidup Jangan Bersandar Pada Kenangan, Bila Cinta Pergi, Move On! Ikut Islam Ajar
Hidup jangan bersandar pada kenangan, bila cinta pergi, move on! Ikut apa yang agama Islam ajar. Tak mudah tetapi perlu juga untuk teruskan hidup.
Jangan terlalu ikutkan hati hingga merana hidup. Apatah lagi jika masih memiliki anak-anak, kasihanilah mereka kerana mereka turut merasa kehilangan.
Seberat-berat kehilangan belajarlah untuk bangkit, fikirkan perasaan dan hati-hati orang lain yang harus dijaga.
Hidup Jangan Bersandar Pada Kenangan
Kongsi Ustaz Muharrik Daei, belajarlah untuk melepaskan…
Dalam hidup ini jangan sesekali bersandar pada cinta dan kenangan. Letakkan prinsip hidup, bila cinta itu pergi, move on. Itu yang Islam ajar.
Cinta dan kenangan hanya membuat kita sejuk dan beku dan terpuruk dalam ilusi yang tiada kesudahan dan kesedihan yang merugikan usia dan menzalimi jasad.
Matlamat hidup kita adalah redha Allah. Selain syurga yang menjadi impian hidup abadi kita. Justeru, kalau kita tidak move on, mana mungkin kita mencapai matlamat hidup kita.
Lagi pula, jika ada orang disisi dan dihadapan yang memerlukan kita, apakah kenangan itu penting untuk didahulukan?
Bila Cinta Pergi, Move On!
Manusia terlalu bodoh ditipu dan dihambakan dunia dan makhluk.
Awal-awal dalam Tauhid mengajar kita, Allah saja yang qodim. Allah saja yang Baqa’. Selain Allah itu musnah. Allah saja yang memberi bekas. Makhluk tidak boleh memberi bekas. Maknanya Allah saja yang boleh memberi bahagia pada insan yang dikehendaki-Nya.
Orang yang bertauhid, kisah lalu dan kenangan baginya adalah gerak jiwa untuk menuju puncak iman jika ia mampu untuk move forward atau move on dengan menerima takdir itu kerana takdir adalah sebuah ketentuan yang Allah lambakkan hikmah dihadapan.
Ikut Islam Ajar
“Kamu kena move on shim, dan belajar untuk melepaskan. Tak boleh macam ni.” Kata aku pada kawan aku Hashim yang kehilangan isteri kerana kanser.
Hampir setahun isterinya meninggal. Anak nya 2 orang diserah kepada orang tuanya untuk dijaga tanpa diambil tahu. Hanya duit belanja diberi tanpa kasih sayang.
Aku sedih, banyak ikhtiar aku buat untuk sahabat aku ini. Namun semua ditolak nya. Aku tak tahu kenapa. Seolah dia menolak untuk dirinya kembali normal.
Adakala aku marah padanya. Sampai terkadang aku hampir malas nak pedulikannya lagi sampai dia call aku untuk bertemu. Aku tahu hanya aku saja teman yang dia percaya didunia ini.
“Aku tak tahulah mal, aku betul betul tak boleh lupakan isteri aku. Mana mana aku pergi pun aku rasa sunyi dan tak tentu arah. Rasa libang libu sangat.” Begitu keluh hashim waktu aku bertemu dengan dia bulan lalu.
Semalam dia pergi. Tamat kerinduannya dan tamat sudah cintanya. Tamat penderitaannya. Bagi aku mungkin dia telah bertemu bahgianya. Aku sedih tak dapat membantunya.
Baru aku tahu betapa cinta boleh menjadikan manusia terlalu kerinduan dan orang yang dihinggapi penyakit cinta, ia tidak sekali kali mahu disembuhkan!
Moga kamu bertemu cinta hati mu kawan!
Artikel Berkaitan:
Allah Merancang Masa Depan Yang Lebih Baik, Sebab Tu Perlu Move On!
‘Suami Datang Dalam Mimpi, Minta Saya Move On’ Isteri Pramugara MH370 Dedah Kejadian Lalu
Wanita Kalau Dah Bercerai, Jangan ‘Melangut’ Terlalu Lama. Sila Move On!
Mingguan Wanita : Menghadapi perpisahan atau kehilangan bukan sesuatu yang mudah. Menahan rindu pada yang telah tiada, hanya Allah saja yang tahu. Semoga mak ayah terus kuat bila berdepan dengan ujian kehilangan.
Sumber : Ustaz Muharrik Daei
SERTAI & DAFTAR SEKARANG KURSUS KEMAHIRAN ASAS BANGKIT WANITA:
Yuran murah dan berbaloi-baloi. Klik link di bawah ini:
Jahit Baju Kurung Pesak : https://toko.ideaktiv.com/product/jom-jahit-baju-kurung-buat-duit-jahit-di-rumah/
Cookies Viral : https://toko.ideaktiv.com/product/cookies-viral-buat-sampai-jadi/
Kuih Frozen : https://toko.ideaktiv.com/product/aneka-kuih-frozen/
Roti & Bun : https://toko.ideaktiv.com/product/asas-bakeri/
Untuk pertanyaan hubungi : 019632875
Mingguan Wanita boleh diikuti di :
Facebook : https://www.facebook.com/mingguanwanita
FB Grup Cerita Mak-mak Hari Ini : https://www.facebook.com/groups/ceritamakmak
Website: https://www.mingguanwanita.my/
Instagram : https://www.instagram.com/mingguanwanita/?hl=en
YouTube: https://www.youtube.com/c/MingguanWanitaOfficial/featured
Twitter: https://twitter.com/mingguanwanita?lang=en
Telegram MW: https://t.me/mingguanwanita
Telegram Bangkit Wanita: https://t.me/bangkitwanita
MINGGUAN WANITA kini di seeNI, download seeNI sekarang!
KLIK DI SEENI
Fakir Dunia Tak Apa, Jangan Fakir Di Sisi Allah SWT
Fakir di dunia dan hidup dalam serba kekurangan, tak apa. Namun di sisi Allah SWT, kita kaya raya. Apa maksud fakir di sisi Tuhan?
Saat ramai di kalangan umat akhir zaman kini sedang berlumba-lumba mengejar kekayaan harta-benda, saranan supaya hidup dalam ‘kefakiran’ tentunya agak janggal serta bakal dipandang sinis.
Namun begitu, tentu ada insan yang bakal berubah hati apabila memahami jalan hidup ‘kefakiran’ yang dimaksudkan dalam perbincangan ini.
Fakir Harta
Perkataan “kefakiran” biasanya dikaitkan dengan keadaan individu atau keluarga yang tidak memiliki kekayaan harta-benda. Jika memiliki harta-benda pun jumlahnya sedikit dan tidak mampu menampung keperluan hidup yang sepatutnya. Kehidupan mereka diibaratkan kosong daripada pemilikan harta-benda lantas mereka bergantung harap dengan bantuan orang lain yang lebih berkemampuan.
Bukan kefakiran sebegini yang dimaksudkan dalam perbahasan ringkas ini. Kefakiran yang dimaksudkan adalah kefakiran seseorang di sisi Allah SWT. Maksudnya, bagaimana seseorang meletakkan dirinya sebagai hamba yang fakir di sisi Tuhan dan dia menjalani kehidupan duniawi ini dalam serba kefakiran di sisi Ilahi serta sentiasa bergantung harap dengan kekayaan-Nya.
Lagi artikel di sini:
https://www.instagram.com/mingguanwanita/
Fakir Di Sisi Tuhan
Bagi individu yang memilih jalan hidup kefakiran di sisi Tuhan, dia perlu belajar untuk merasai bahawa dirinya ‘kosong’. Dia belajar merasai bahawa dirinya tidak memiliki apa-apa. Segala yang ada pada dirinya adalah milik Allah SWT.
Jika individu memiliki ilmu maka ilmu itu kepunyaan Tuhan dan dirinya tidak berilmu. Jika individu memiliki harta maka harta itu kepunyaan Tuhan dan dia tidak berharta. Jika individu memiliki pangkat, kuasa atau pengaruh maka semua itu milik Tuhan dan dia tidak berkedudukan apa-apa. Jika individu memiliki pasangan dan anak-anak maka keluarganya itu milik Tuhan semuanya.
Sentiasa Rasa Diri ‘Kosong’ Dan Tak Punya Apa
Sebenarnya tidak salah memiliki segala kesenangan dan kemewahan dunia asalkan hati individu dapat merasai bahawa dirinya sentiasa ‘kosong’ di sisi Tuhannya, tidak memiliki apa-apa dan dia sentiasa fakir di sisi Allah SWT sebagai pemilik yang hakiki. Segala yang dimiliki kepunyaan Tuhan yang boleh diambil atau dihilangkan dalam sekelip mata.
Perasaan serta keyakinan inilah yang menjadi cabaran besar kepada individu yang ingin merasai dirinya kosong serta meletakkan Tuhan sebagai pemilik segala yang ada di langit dan di bumi, termasuk apa yang dimiliki oleh dirinya. Lebih-lebih lagi bila diri individu sudah dikuasai oleh oleh penyakit ‘cintakan dunia dan bencikan kematian’ dan mereka sanggup melakukan apa sahaja demi kesenangan duniawi.
Walau apa bentuk cabarannya, hati perlu dididik untuk merasai kefakiran atau kekosongan diri dengan sekosong-kosongnya di sisi Tuhan. Bila diri sudah benar-benar berada dalam kefakiran atau kekosongan yang maksima maka janji-janji Tuhan akan hadir dalam kehidupan insan berkenaan. Tuhan berjanji akan memenuhi kekosongan itu dengan limpahan nikmat kurniaan daripada-Nya.
Meyakini janji Tuhan
Antara janji Tuhan kepada hamba-hamba-Nya yang benar-benar pasrah menyerah diri kepada-Nya adalah limpahan rezeki yang tidak disangka-sangka. Salah satu cara kepasrahan diri seorang hamba terhadap Tuhan ialah melalui jalan kefakiran diri ini. Insan menyerahkan segala pemilikan yang dimilikinya kepada pemiliknya yang sebenar iaitulah Allah SWT.
Insan mengembalikan dirinya kepada hakikat sebenar keinsanan yang tidak memiliki apa-apa di alam kehidupan ini. Hati insan meyakini bahawa dirinya kekal ‘kosong’ dan dia sangat fakir di sisi Tuhan.
Limpahan Rezeki
Dengan memilih jalan kefakiran ini maka individu bakal beroleh limpahan rezeki daripada Allah SWT dalam pelbagai kurniaan rezeki Tuhan yang amat luas. Bila dikaji sirah kehidupan para nabi dan rasul terdahulu, saat mereka benar-benar kosong di sisi Tuhan maka pertolongan Tuhan hadir dalam bentuk mukjizat dan seumpamanya.
Kehidupan moden masa kini juga masih membenarkan janji-janji Tuhan kepada insan-insan yang ikhlas menyerahkan diri kepada Allah SWT dalam seluruh aspek kehidupan yang dilaluinya.
Oleh itu belajarlah merasai diri ini benar-benar kosong serta sangat fakir di sisi Tuhan. Pilihlah jalan kefakiran ini mudah-mudahan keperluan duniawi dan ukhrawi kita dipercukupkan. Belajarlah memahami hakikat kehidupan ini bahawa segala yang ada di alam ini adalah milik Allah SWT. Yakinlah, bila insan kosongkan, Tuhan akan penuhkan.
Sumber: Dr. Muhamad Jantan, Perunding Motivasi Dan Psikologi, RMJ Holistic Solution
MINGGUAN WANITA kini di seeNI, download seeNI sekarang!
KLIK DI SEENI
