Ramai yang mengetahui bahawa pengambilan vaksin merupakan salah satu ikhtiar dalam usaha mengurangkan risiko kesan jangkitan COVID-19 yang kini melanda seluruh dunia. Namun demikian ada juga sesetengah individu yang tidak mempercayai vaksin malah menghalang pasangan daripada mengambilnya.Situasi ini pastinya menimbulkan dilema, atas dasar ketaatan pada suami serta hak keperluan diri untuk dilindungi dari kemudharatan wabak.
IRSYAD AL-FATWA SIRI KE-606: HUKUM ISTERI MENGAMBIL VAKSIN TETAPI DILARANG SUAMI
SOALAN
Assalamualaikum Datuk. Saya nak Vaksin tapi suami saya tak izinkan langsung, sebab saya isteri dia kena dengar kata dia dalam undang-undang perkahwinan. Macam mana saya nak defend diri saya? Saya sedih.
RINGKASAN JAWAPAN
Dalam Islam adalah menjadi kewajipan seorang isteri untuk mentaati suami. Manakala vaksinisasi pula adalah satu bentuk penjagaan dari mendapat sesuatu penyakit yang mana dalam situasi sekarang ia untuk menjaga dari dijangkiti COVID-19 yang boleh mengancam nyawa. Dalam keputusan muzakarah MKI menyatakan hukum penggunaan vaksin COVID-19 adalah harus dan wajib diambil oleh golongan yang ditetapkan.
Manakala pihak pemerintah pula telah menjalankan program vaksinisasi besar-besaran di seluruh negara maka sepatutnya ia diambil cakna oleh setiap rakyat untuk menyambut baik usaha-usaha ini. Untuk menjaga kerukunan rumah tangga isteri sebaiknya berbincang dengan suami dalam perkara ini, begitu juga pihak suami tidak seharusnya menghalang pihak isteri untuk mengambil vaksin lebih-lebih lagi itu adalah hak isteri untuk mendapat kaedah penjagaan yang sebaiknya daripada jangkitan COVID-19 berdasarkan pandangan pakar.
HURAIAN JAWAPAN
Alhamdulillah, segala puji bagi Allah SWT, selawat dan salam kepada junjungan besar Nabi Muhammad SAW, ahli keluarga Baginda SAW, sahabat Baginda SAW serta orang-orang yang mengikuti jejak langkah Baginda SAW.
Sistem kekeluargaan Islam sangat memberi penekanan dalam aspek tanggungjawab atau hak-hak antara suami dan isteri. Suami isteri mesti bertanggungjawab dalam memastikan segala hak tersebut dilaksanakan dengan baik.
Hal ini kerana, sebarang bentuk pengabaian terhadap hak dan tanggungjawab boleh menyebabkan keruntuhan dan kecelaruan berlaku dalam rumah tangga. Islam memberi penekanan yang jelas dalam perkara ini. Firman Allah SWT:
Maksudnya: “Dan isteri-isteri itu mempunyai hak yang sama seperti kewajipan yang ditanggung oleh mereka (terhadap suami) dengan cara yang sepatutnya (dan tidak dilarang oleh syarak); dalam pada itu orang-orang lelaki (suami-suami itu) mempunyai satu darjat kelebihan atas orang-orang perempuan (isterinya).”
Surah al-Baqarah (228)
Imam al-Thobari dalam menjelaskan ayat di atas, beliau menukilkan kata-kata al-Dhahhak bahawa jika para isteri taat kepada Allah dan para suami mereka, maka suami perlu berkelakuan baik serta bertanggungjawab dalam menunaikan hak-hak isteri dengan sebaik mungkin.
(Rujuk: Jaami’ al-Bayan li al-Thobari, 4/531)
Selain itu, kesihatan dan keselamatan isteri merupakan hak yang wajib dipelihara oleh suami. Hal ini kerana aspek ini merupakan suatu tuntutan syarak dan maqasid syariah, bahkan ia berada dalam kategori al-Dharuriyyat al-Khamsah yang wajib setiap individu memeliharanya. Hal ini sebagaimana yang dinyatakan oleh Imam al-Ghazali R.H di dalam kitabnya:
Maksudnya: “Dan tujuan Syari’at itu ada lima, iaitu: untuk memelihara agama, nyawa, akal, keturunan dan harta mereka.”
(Rujuk: al-Mustasfa min ‘Ilm al-Usul, 174)
Gambar hiasan
Kepentingan Memelihara Nyawa
Memelihara nyawa merupakan prinsip yang kedua terpenting mengikut urutan keutamaan untuk dijaga selepas memelihara agama. Justeru, Ikhtiar perubatan adalah bertujuan untuk memelihara nyawa termasuklah mengambil vaksin. Tambahan pula, dalam keadaan wabak yang semakin kritikal adalah satu keperluan untuk seseorang itu mendapat vaksin bagi mencegah jangkitan COVID-19.
Ads
Perkara yang perlu difahami ialah ketetapan oleh pihak kerajaan berdasarkan pandangan pakar-pakar yang dipercayai telah memutuskan untuk mengambil kaedah vaksinisasi sebagai langkah pencegahan dalam menangani wabak COVID-19.
Bagi kita sebagai seorang Muslim, Islam telah mengajar supaya merujuk kepada pakar dalam bidangnya. Hal ini berdasarkan kepada firman Allah SWT:
Maksudnya: Oleh itu bertanyalah kamu (wahai golongan musyrik) kepada orang-orang yang berpengetahuan agama jika kamu tidak mengetahui.
Surah al-Nahl (43)
Sebagaimana umat Islam dituntut agar memelihara lima perkara teras dalam kehidupan seperti agama, nyawa, akal, harta dan maruah. Oleh yang demikian, sebagai Muslim perlu menjaga kesihatan tubuh badan agar memelihara kelangsungan hidup berpanjangan. Lebih-lebih lagi apabila keadaan dunia dilanda dengan wabak yang berbahaya sehingga membawa kepada kematian.
Oleh itu, kita perlu mencegah diri kita daripada terkena dengan wabak tersebut dengan cara yang ditetapkan oleh pemerintah seperti pematuhan SOP dan pengambilan vaksin yang dapat mengurangkan kebarangkalian dijangkiti wabak COVID-19 yang sedang melanda. Hal ini kerana kaedah fiqh yang masyhur ada menyatakan bahawa:
الضرر يُزَال
Maksudnya: Kemudaratan itu disingkirkan.
(Rujuk: Al-Asybah wa al-Nazhoir, al-Subki, 1/41)
Berdasarkan kaedah fiqh ini, Syeikh Mustafa Al-Zarqa ada menyatakan bahawa sesuatu kemudaratan itu WAJIB dihilangkan atau disingkirkan. Kaedah ini berkaitan dengan kemudaratan dari sudut larangan melakukannya dan kewajipan mencegah dan menyingkirkannya setelah ianya berlaku.
(Rujuk: Syarah Al-Qawa’id Al-Fiqhiyyah, 179)
Oleh itu, sekiranya terdapat sesuatu yang boleh mendatangkan kemudaratan terhadap diri dan nyawa individu seperti wabak virus maka perlulah disingkirkan dan dihilangkan. Antaranya adalah dengan mengambil langkah berhati-hati terhadap sesuatu bahaya yang bakal menimpa seperti pengambilan vaksin yang turut termasuk dalam cara menyingkirkan kemudaratan daripada menimpa seseorang individu.
Ads
Oleh yang demikian, pengambilan vaksin ini selari dengan kaedah fekah ini. Sebaliknya, perbuatan meninggalkan pengambilan vaksin yang boleh memberikan kemudaratan jangkitan terhadap seseorang individu adalah tindakan yang bertentangan dengan kaedah fekah tersebut.
Justeru itu, sekiranya terdapat dakwaan bahawa vaksin ini akan memberikan kesan sampingan kepada individu yang menggunakannya, maka mudarat ini tidak sebesar jika dibandingkan dengan mudarat tidak mengambil vaksin secara total.
Hal ini selari dengan kaedah yang menyatakan apabila bertembung dua mafsadah atau keburukan maka kita lakukan mafsadah yang lebih ringan kesannya. Hal ini seperti yang disebutkan oleh Imam Ibnu Nujaim:
Maksudnya: Apabila bertembungnya dua mafsadah, maka dipelihara (ditolak) mudarat yang paling besar dengan melakukan mudarat yang lebih ringan.
(Rujuk: Al-Asybah wa al-Nazhair, Ibn Nujaim, 76)
Syeikh Mustafa Al-Zarqa’ memperincikan kaedah tersebut bahawa maksud meraikan kemudaratan yang paling berat diantara kedua-dua mudarat itu adalah dengan cara membuangnya (meninggalkannya). Hal ini kerana segala kemudaratan dipertimbangkan untuk kita mengelak dari melakukannya sepertimana segala kebaikan dipertimbangkan untuk kita melaksanakannya.
(Rujuk: Syarah al-Qawa’id al-Fiqhiyyah, 201)
Dalam isu vaksin ini sekiranya benar terdapat kesan-kesan sampingan seperti demam-demam kecil dan seumpamanya, maka pengambilannya tetap diteruskan kerana ia bertujuan untuk mengelakkan kesan mudarat yang lebih besar yang bakal berlaku sekiranya ia tidak diambil seperti jangkitan wabak COVID-19 berskala yang lebih besar lagi.
KESIMPULAN
Berdasarkan huraian di atas adalah jelas tentang keperluan untuk menyambut usaha kerajaan ini dengan sebaiknya. Manakala dari sudut hubungan antara suami dan isteri pula adalah menjadi kewajipan seorang isteri untuk mentaati suami. Manakala vaksinisasi pula adalah satu bentuk penjagaan dari mendapat sesuatu penyakit yang mana dalam situasi sekarang ia untuk menjaga dari dijangkiti COVID-19 yang boleh mengancam nyawa.
Dalam keputusan muzakarah MKI menyatakan hukum penggunaan vaksin COVID-19 adalah harus dan wajib diambil oleh golongan yang ditetapkan.
Manakala pihak pemerintah pula telah menjalankan program vaksinisasi besar-besaran di seluruh negara maka sepatutnya ia diambil cakna oleh setiap rakyat untuk menyambut baik usaha-usaha ini.
Untuk menjaga kerukunan rumah tangga isteri sebaiknya berbincang dengan suami dalam perkara ini, begitu juga pihak suami tidak seharusnya menghalang phak isteri untuk mengambil vaksin lebih-lebih lagi itu adalah hak isteri untuk mendapat kaedah penjagaan yang sebaiknya daripada jangkitan COVID-19 berdasarkan pandangan pakar.
Mingguan Wanita :Semoga perkongsian ini memberi penjelasan bahawa penggunaan vaksin COVID-19 adalah harus. Pihak suami tidak seharusnya menghalang isteri untuk mengambil vaksin kerana adalah hak isteri untuk mendapat kaedah penjagaan yang sebaiknya daripada jangkitan COVID-19 berdasarkan pandangan pakar.
Chocodap’s, Faith Fleur, Anggun Cotton Collection, Teh Ais Pyorr, Masak-masak Cekyana (Oden viral) dan bayak lagi jenama lain mempunya ratusan ribu pelanggan masing-masing.
Tak ramai anak Melayu kita mampu bina empayar perniagaan dari bawah dari tiada apa-apa. Ia bukan dicipta sehari dua. Banyak pengorbanan terpaksa dilakukan sepanjang pendakian.
• Apa rahsia mereka?
• Apa yang mereka lakukan?
• Apa ilmu-ilmu yang diamalkan?
• Siapa yang susah senang bersama mereka?
• Apa dugaan dan keperitan yang dilalui?
Teringin ikut jejak mereka?
Semua ini akan terjawab di program Webinar Eksklusif CEO BIsnes Viral anjuran Mingguan Wanita pada 25 September 2021 secara virtual. Dangarkan sendiri perkongsian jujur mereka. Eksklusif!
Menangi hadiah-hadiah cabutan bertuah serta wang tunai bernila RM100.
Covid-19, ramai yang terkesan dengan serangan Covid 19; ekonomi dunia merudum, kadar pengangguran meningkat, berjuta dibuang kerja, kehilangan orang yang tersayang, terpaksa menanggung hutang, mencari pinjaman ke sana ke sini, bahkan manusia terpaksa menahan lapar, yang menjadi mangsa pula menanggung pilu menanti hujung nyawa keseorangan.
Ujian Allah
Seluruh dunia menghadapi musibah yang sama, yang insaf kembali kepada Tuhan dan yang berputus asa pula merungut tak henti-henti cuba menyalahkan kanan dan kiri. Sebagai hamba Allah SWT yang menerima takdir-Nya apakah kita merasa diuji atau diazab dengan datangnya Covid-19?
Ujian biasanya diberi kepada manusia dalam dua bentuk iaitu, ujian keburukan seperti dijangkiti penyakit, kehilangan harta benda, hilang nyawa dan ujian kebaikan seperti dikurniakan zuriat, dilimpahi rezeki, dan kesenangan dunia yang menipu.
Selagi kita belum menghadap Allah SWT selagi itu kita akan berhadapan dengan ujian yang baik dan buruk sebagaimana firman Allah SWT:“Setiap yang bernyawa akan mati dan kami akan menguji kamu dengan keburukan dan kebaikan sebagai cobaan dan kamu akan dikembalikan hanya kepada kami.” – (Al-anbiya: 35)
Oleh itu janganlah terlalu sedih kerana bukan kita sahaja yang mengalami keperitan, setiap makhluk sama diuji. Walaupun ramai yang ketakutan, risau berlebihan dengan kekurangan harta janganlah sampai menjejaskan iman kita kepada Allah SWT dengan mengeji takdir-Nya.
Masa-masa sebegini amat sesuai untuk bermuhasabah diri mencari kesilapan, mungkin adakalanya cara kita berkeluarga dan bermasyarakat menyebabkan Allah SWT murka. Bukankah setiap musibah yang dialami oleh suatu kaum pasti disebabkan oleh perbuatan tangan mereka sendiri, sebagaimana firmanNya: “Kebaikan apapun yang kamu perolehi adalah dari sisi Allah dan keburukan yang menimpamu adalah dari dirimu sendiri.” – (Surah Al-Nisa ayat: 79)
Mungkin maksiat zina telah terang-terangan dilakukan, dirakam, disebarkan. LGBT dibela, arak dihalalkan, tempat ibadah dikotori syirik, keluarga kita pula apakah dosa mereka? Kelalaian menimpa, dunia bertahta akhirat dilupa, hiburan dirai sedangkan ajaran agama diperli.
Tetap Tak Berubah Lepas Diuji Covid-19
Kita mengaku sedang diuji Allah SWT tapi selama hampir setahun dalam ujian covid-19 ini apakah kita justeru mula berjinak-jinak dengannya dan akhirnya ‘kebal’ tak sedar dan insaf lagi? Ramai yang telah belajar norma baru, sekurang-kurangnya dua tahun lagi kita diajar untuk membiasakan diri bersahabat dengan wabak ini.
Tapi janganlah kita merasa aman dan selesa padahal bila-bila masa saja Allah SWT boleh timpakan ujian yang lebih teruk lagi.
Semasa PKP dahulu tak tinggal solat bersama keluarga tapi bila PKP telah ditamatkan masing-masing sibuk dengan hiburan yang melalaikan. Berbulan-bulan terpaksa duduk rumah, kita boleh paksa seluruh ahli keluarga khatamkan al-Quran, tapi kini nak sentuhpun tak sempat. Mungkin setiap malam kita bertahajud sewaktu covid menggila, takut dan risau mohon pertolongan Allah SWT tapi kini apakah ia masih dijadikan amalan sepenuh jiwa?
Apakah Kita Sedang Diazab?
Kemudian timbul persoalan apakah kita sedang diazab? Bonda Aisyah Binti Abu Bakar al-Shiddiq pernah bertanya kepada Rasulullah s.a.w tentang wabak penyakit yang menimpa umatnya: “Aku bertanya kepada Rasulullah s.a.w tentang Thaun baginda s.a.w memberitahukanku bahawa thaun adalah azab yang dikirim Allah kepada sesiapapun yang Dia kehendaki. Dan Allah menetapkannya sebagai rahmat bagi orang-orang beriman. Dan tidaklah orang yang apabila wabak itu menjangkiti sedang dia tetap berada di negerinya dengan sabar dan reda dan dia meyakini bahawa tidak ada yang menimpanya melainkan sudah ditetapkan Allah baginya melainkan baginya pahala syahid.” (Hadis riwayat al-Bukhari)
Beza Orang Beriman Bila Berdepan Covid-19
Orang beriman menerima takdir dengan reda, oleh itu mereka tidak dikategorikan sebagai penerima azab sebagaimana si kafir. Justeru mereka dirahmati dengan datangnya ujian tersebut, betapa kita amat menikmati solat dan rasa amat dekat dengan Allah sewaktu covid bermaharajalela tapi setelah reda apakah kita masih memiliki hubungan yang rapat dengan Yang Maha Pencipta?
Orang beriman tak kira susah ataupun senang keadaannya sentiasa baik di sisi Tuhannya sebagaimana sabda Rasulullah s.a.w: “Amat menakjubkan urusan orang mukmin kerana setiap urusannya adalah baik dan itu tidak akan berlaku kepada siapapun kecuali orang mukmin (yang sempurna imannya). Jika mendapat kegembiraan dia bersyukur, itu adalah kebaikan baginya dan jika ditimpa kesusahan dia bersabar maka itu adalah kebaikan baginya. (Hadis riwayat Muslim)
Cari Reda Allah
Jangan pernah berubah cinta dan ketundukan kita kepada Allah SWT, teruskanlah menuntut ilmu demi mencari keredaan-Nya dan lazimkan beramal saleh tak kira susah dan senang, tak kira covid-19 datang dan pergi biarlah iman sentiasa berakar di hati. Ingatlah, Covid bukan azab tapi rahmat!
“Allah tidak akan menyiksamu jika kamu bersyukur dan beriman dan Allah Maha mensyukuri dan Maha Mengetahui.” (Surah Al-Nisa 147)
Sumber: Dato’ dr. Haji Juanda Haji Jaya, Perunding Undang-Undang Keluarga Islam dan penulis jemputan di dalam majalah Mingguan Wanita.
Lubuk konten tentang inspirasi, rumah tangga dan macam-macam lagi, MINGGUAN WANITA kini di seeNI, download seeNI sekarang!
Dalam keadaan sekarang ini, masih ada lagi tak yang percaya sesuatu perkara yang kita sendiri tidak pasti. Inilah yang dinamakan tathaiyur. Selalunya, orang tua-tua dulu mesti kerap memperkatakan tentang ini.
Secara tak langsung, kita pun akan terikut dan pernah merasakan tanggapan tathaiyur ini berlaku falam diri kita.
Jangan terlalu bergantung atau percaya pada tathaiyur. Ini semua boleh mengundang kepada syirik. Jika ada pun berlaku mungkin ini secara kebetulan. Semuanya ini adalah ketentuanNya.
Apa sebenarnya tathaiyur ini? Ini ulasan yang boleh kita jadikan pengajaran dan peringatan.
Apa itu tathaiyur? Sebahagian orang mesti pernah melakukannya dan sebenarnya, bertathaiyur itu adalah syirik.
Contoh-contoh Tathaiyur:
1. Tergigit lidah kononnya ada orang mengumpat hal kita.
2. Kupu-kupu masuk rumah kononnya ada orang yang nak datang.
3. Ambil gambar 3 orang kononnya salah satunya akan pendek umur. (Hakikatnya semua orang akan mati.
4. Keluar rumah terlupa sesuatu kononnya jangan patah balik ke rumah atau sesuatu musibah akan berlaku.
5. Rebus anak lesong, kononnya tolak hujan.
6. TIdak dapat merasa sesuatu makanan kononnya jilat telapak jari supaya tidak kempunan.
7. Diberak burung kononnya ada rezeki.
8. Air minuman tumpah kononnya tiada rezeki.
9. Sedang berbicara cicak berbunyi kononnya tanda perbualan itu benar.
10. Menjamah makanan sebelum keluar rumah kononnya supaya tidak kempunan.
11. Jumpa ular melintas di jalan, kononya ada sesuatu yang buruk berlaku hari itu
12. Mimpi berak, kononnya akan ditimpa sakit.
Kenapa dikatakan syirik? Jom baca.
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول اللّه، صلى الله صلى الله عليه وسلم : الطيره شرك، الطيره شرك، وما منا الا ولكن يذهبه بالتوكل
“Dari Ibnu Mas’ud R.A berkata: Telah bersabda Rasulullah S.A.W : Bertathaiyur itu syirik, bertathaiyur itu syirik, dan tiada diantara kita yang tidak terlibat dengannya kecuali akan dijauhkan oleh Allah dengan bertawakkal”.
(H/R Ahmad [3411] at-Tibb. Turmizi [1539] as-Sair)
Bahaya At-Tathayyur…
“At-Tathaiyyur” dapat meniadakan “At-Tauhid” dari dua sisi:
1. Pelaku “At-Tathaiyyur” telah menghilangkan tawakkalnya kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala, serta bersandar kepada selain Allah Subhanahu Wa Ta’ala. Padahal Allah Subhanahu Wa Ta’ala adalah satu-satunya tempat bergantung. Sebagaimana disebutkan dalam surah Al-Ikhlas ayat ke-2 (yang ertinya):
اَللّٰهُ الصَّمَدُ ۚ
Allah tempat meminta segala sesuatu.
[QS. Al-Ikhlas: Ayat 2]
Dan perintah Allah Subhanahu Wa Ta’ala:
فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيــــهِ
“Maka sembahlah Dia, dan bertawakkallah (hanya) kepada-Nya.” (Hud: 123)
2. Pelaku “At-Tathaiyyur” sesungguhnya bergantung kepada sesuatu yang tidak ada hakikatnya, bahkan hal itu hanya sebuah dugaan dan khayalannya sahaja (yang tidak layak untuk dijadikan tempat bergantung)
Wallahualam…
اففيندي عريفين : Kredit
Mingguan Wanita : Jika ada yang berlaku, mungkin itu adalah kebetulan yang telah ditakdirkan olehNya.
Bangkit Wanita Mingguan Wanita
Group khas buat semua wanita B40 dan M40 yang mahu bangkit maju dari kehidupan sekarang menerusi perkongsian tip, promosi kursus anjuran Mingguan Wanita, perkongsian kisah inspirasi wanita. #langkahyakinlakarkejayaan
Tidak kiralah dengan sesiapa pun, jika mak, ayah buat salah cepat-cepat minta maaf. Beralahlah walaupun bukan kita puncanya semata-mata untuk memulihkan hubungan. Tidak salah rendahkan ego dan meminta maaf.
Hari-hari kita buat salah dengan Allah. Hari-hari pula kita merintih merayu supaya Allah ampunkan dosa kita. Tanpa rasa jemu. Tanpa rasa malu.
Namun, itu tak sesekali menjadikan kita manusia hina. Bahkan kita jadi lebih mulia. Bahkan ia mengangkat darjat dan martabat kita di sisi-Nya.
Ada kala kita buat salah dengan manusia secara spesifik. Kita kena cepat-cepat minta maaf dan mengaku salah kita. Takut nanti tak sempat. Takut nanti ada salah seorang daripada kita yang mati dulu.
Jangan dipelihara rasa sombong dan ego kita. Beralahlah walaupun ada kalanya kita bukanlah puncanya pun. Itu akan memulihkan hubungan kita yang mungkin retak jika dibiarkan berlama-lama.
Minta Maaf dan Mengaku Salah
Terkadang juga kita buat salah dengan manusia secara umum. Tambah pula kalau kita ini figura masyarakat, selebriti, ahli politik dan tokoh agama.
Usah dibelit-belit lagi jika ternyata memang ianya salah kita. Usah dicari-cari dalil dan dalih untuk membenarkan tindakan kita. Sehingga kita terpaksa berbohong ke sini dan ke sana.
Yang salah itu salah. Walau macamana caranya sekalipun kita berusaha untuk justify, ia tetap salah.
Jangan cari salah orang untuk tutup salah sendiri. Sampai tergamak tuduh orang sana sini. Hingga tak tersedar boleh jadi fitnah dan caci maki.
Jangan salah guna ayat Al-Quran untuk kepentingan diri. Tafsir dan hurai ikut sedap hati. Reka dan tokok tambah fakta ikut nafsu. Itu namanya menjual ayat-ayat Allah dengan harga yang murah.
Jangan petik hadis Nabi Muhammad SAW untuk sokong kelemahan diri. Pusing sana, sini juga supaya kena dengan kita dan selera kita. Selongkar juga sampai tak kira sudah hadis tu apa statusnya. Ini memang perbuatan terkutuk lagi terkeji.
Mengaku salah. Minta maaf. Jangan diulang lagi. Itu saja caranya.
Orang yang suka mengaku salah, itu orang hebat. Hebat dunia, hebat akhirat.
#KAB
MW: Ternyata orang yang mengaku salah dan sering meminta maaf adalah orang yang hebat. Percayalah.
Pengetua wanita pulas telinga pelajar didenda RM2000, gara-gara tersalah tulis huruf G. Padah buat seorang pengetua wanita yang gagal mengawal perasaan apabila bertindak memulas...