Ramai sebenarnya suami dah ada kesedaran bantu cuci, uruskan pakaian keluarga. Sesetengahnya gunakan khidmat dobi layan diri. Dan suami kena tahu hal ini, betapa pentingnya menjaga dan tidak mendedahkan pakaian dalam ahli keluarga terutama isteri sesuka hati ketika mencuci.

Kadangkala dalam tak sedar, terlepas juga seketul dua. Memanglah isteri tuan tiada di situ.. tapi maruah nya tetap perlu dijaga. Hadamkan perkongsian Zulkifli Che Noh ini, betapa pentingnya hal sesimple ini untuk diambil cakna.

Cuci Pakaian Isteri Di Dobi Layan Diri

Selaku pengguna dobi layan diri yang tegar, hampir setiap tiga hari saya akan menghantar pakaian untuk dikeringkan. Tambahan pula jika musim hujan.

Kadangkala, setelah memasukkan pakaian ke dalam mesin pengering, terpaksa berkejar menyelesaikan urusan yang lain.

Bila terlambat, pakaian sudah dikeluarkan dan dimasukkan ke dalam bakul yang disediakan atau dilambakkan sahaja di atas meja.

Maka, semua jenis pakaian yang telah kering, kini terdedah kepada pandangan umum. Pakaian malam, seluar kecil dan pakaian peribadi pelbagai warna, corak dan saiz terdampar silu.

Teringat lagi bebelan emak ketika disuruh menyidai pakaian di ampaian. “Kain pelikat, baju dan seluar abah disangkut di bahagian paling luar. Diikuti pakaian emak dan adik beradik perempuan. Pakaian ‘dalam’ disidai di sebelah paling dalam. Malu nanti orang lihat!”

Begitulah sensitiviti emak-emak kita suatu ketika dahulu dalam menjaga maruah dan kehormatan. Adab sopan sebegini diterap menjadi nilai pegangan sehingga dewasa.

Kerana itulah, terasa malu sangat apabila pakaian yang tidak sepatutnya dilihat, terdedah kepada umum.

Ini Sebaiknya Yang Suami Perlu Buat

Memikirkan hal yang demikian, saya mengambil keputusan tidak mengeringkan pakaian ‘dalam’ terutama milik isteri di kedai dobi layan diri. Kecuali saya akan menunggu sehingga pakaian tersebut kering.

Ketika proses memasukkan pakaian tersebut ke dalam bakul, pakaian ‘dalam’ akan dimasukkan di bahagian bawah dan diselimuti kain atau baju.

Selain untuk menjaga daripada pandangan umum, pakaian ‘dalam’ juga harus diberi perhatian yang khusus. Elakkan daripada meletakkan secara sambilewa kerana boleh menyebabkan jangkitan kuman yang membawa kepada penyakit kulit.

Elakkan Dari Mengundang Fitnah

Islam agama yang sangat mementingkan penjagaan maruah dan kehormatan. Setiap perkara yang mengundang ‘fitnah’ wajib dibendung bermula daripada puncanya.

Ia memberi keselesaan kepada pemilik pakaian dan juga pengguna-pengguna yang lain. Paling penting, ia dapat menyelamatkan maruah isteri dan anak perempuan kita dari pandangan manusia yang mempunyai penyakit hati.

Sabda Rasulullah, “ … jangan membuka aib mereka, (kerana) sesungguhnya orang yang membuka aib saudaranya yang muslim, maka Allah akan membuka aibnya.”

Sila SHARE untuk peringatan buat para suami.

MW : Bahagia bila suami bantu uruskan kain baju..

Sumber/Foto : Zulkifli Che Noh

Sebenarnya dalam hubungan suami dan isteri, perkara yang terpenting penentu kebahagiaan adalah kesetiaan. Bila kita setia pada pasangan dan berkorban segalanya ianya membuktikan betapa kita mencintai pasangan seadanya.

Katanya mudah untuk mencinta, tetapi sukar untuk setia. Kesetiaan itu tak perlu dicari sebenarnya, kerana ia datang sendiri tatkala kita cinta dan sayang pada pasangan dengan ikhlas.

Ikuti perkongsian Bonda Rozita Ibrahim menerusi postingnya di akaun Instagram:

Bina family tak mudah! Pasangan adalah sukar difahami! Rumit masalah hidup akan ringan bila sabar dan mahu berubah, doa dan ilmu agama. Kena banyak… Cinta tu kosong kalau tak diuji!
.
Tanpa family manusia itu kosong manusia tak hidup sendiri dan tak boleh hidup tanpa manusia “Sebab islam mengajarkan silaturahim sebagai amal mulia”.
.
Bab setia pula… Tetaplah setia walau di mana jauh kita berada… perasaan risau dan jealous itu memang perlu ada dalam diri setiap orang…
.
Semua orang boleh cakap tentang cinta… tapi tak semua mampu setia!
.
Setia bukan bermakna kita ini sempurna… tetapi setia ini kita saling menjaga antara satu sama lain…

Sukar Dicari

Mencari kesetiaan itu seperti mencari jarum dalam beras! Sangatlah susah.
.
Apa yang saya faham dalam sebuah hubungan adalah tentang pentingnya nilai kejujuran dan kesetiaan…
.
Dan satu-satunya perkara yang paling bernilai di dunia ini adalah nilai sebuah kesetiaan..!
.
Kesetiaan tak akan bererti apa-apa kecuali pada prinsip dan pengorbanan diri..
.
Lamanya waktu masa bercinta tak akan menjamin dalamnya rasa sebuah cinta… Apa lagi tanpa rasa saling percaya dan kesetiaan…
.
Bila kita tak setia kita akan mengundang orang-orang yang tak setia untuk mengisi ruang kehidupan kita…

Janganlah berharap untuk seseorang terus bersama kita selamanya.. .
Kesetiaan ini tak perlu dicari… Dia akan datang dengan sendiri bila kita mencintai dn menyayangi seseorang itu dengan ikhlas..

Sederhanalah dalam mencintai… ikhlas lah dalam menerima kekurangan seseorang… Dan setia dalam menjalinkan sebuah hubungan
.
Tag dan share pada kawan yang resah tentang pasangan mereka.

Sumber: Bonda Rozita Ibrahim

MW: Cubalah belajar untuk setia pasangan. Jika anda setia, sudah tentu pasangan berfikir dua kali untuk curang. Oleh itu sayangi dan cintai pasangan seadanya, terima baik dan buruknya.

Isu doula hangat diperkatakan kebelakangan ini. Terbaru, melibatkan kes kematian bayi yang dilahirkan dirumah disebabkan komplikasi.Perkara ini, mendapat perhatian meluas di media sosial termasuklah Mufti Wilayah Persekutuan sendiri. Mohon para mak-mak yang pernah berhasrat untuk mendapatkan khidmat doula dan bersalin ikut ‘pandai’ sendiri dirumah fikirlah sedalam-dalamnya. Proses bersalin bukan perkara main-main, ia melibatkan dua nyawa ibu dan anak.

Berikut merupakan ulasan dan pandangan  oleh Mufti Wilayah Persekutan, Datuk Dr Zulkifli Mohamad al-Bakri berkaitan isu ini.

Isu doula mula timbul beberapa tahun kebelakangan ini dan menjadi semakin hangat apabila dikejutkan dengan kematian seorang bayi yang dilahirkan di rumah, tanpa kehadiran bidan atau pakar perubatan bertauliah. Bayi berkenaan dikatakan meninggal dunia akibat komplikasi kerana bayi dan ibunya hanya berada di bawah pengawasan doula.

Walaupun kes ini masih dalam siasatan pihak berkuasa, kami merasa terpanggil untuk mengulas isu ini secara menyeluruh berdasarkan laporan-laporan yang diperoleh daripada sumber-sumber kedua-dua belah pihak. Kami namakan Bayan Linnas pada kali ini dengan tajuk Hukum Menggunakan Khidmat Doula.

BAYAN LINNAS SIRI KE- 125: HUKUM MENGGUNAKAN KHIDMAT DOULA

Definisi

Sebelum kami memberi jawapan dengan lebih terperinci, kami mulakan dahulu dengan definisi khidmat doula. Perkataan ‘doula’ itu sendiri berasal daripada perkataan Greek yang bermaksud “hamba wanita”.

Kamus English Oxford menghuraikan doula sebagai “woman, typically without formal obstetric training, who is employed to provide guidance and support to a pregnant woman during labour.” (wanita, tipikalnya tanpa latihan perbidanan yang formal, yang mana diambil bekerja untuk menyediakan panduan dan sokongan kepada wanita mengandung semasa proses kelahiran)

Menurut penjelasan American Pregnancy Organization, doula adalah seorang pelatih profesional yang membantu memberikan sokongan dari segi emosi, pendidikan (contohnya, ilmu kehamilan, cara meneran, cara bernafas) dan fizikal (secara sentuhan seperti urutan)[1].

Sokongan ini diberikan kepada ibu yang hamil, akan bersalin, atau telah bersalin. Tugas utama doula adalah untuk membantu para ibu mempunyai pengalaman bersalin yang selamat, menenangkan dan diingati.

Jenis Doula

Menurut WebMD, secara asasnya, terdapat 3 jenis doula:

1.Doula Antepartum
2.Doula Labor
3.Doula Pospartum

Doula Antepartum membantu memberi ilmu kehamilan dan mengajar cara-cara bersalin kepada ibu mengandung.

Doula Labor pula berada di sisi ibu ketika bersalin.

Manakala, Doula Postpartum akan berada di sisi ibu selepas bersalin dan membantu dalam hal penjagaan bayi dan penyusuan termasuk penjagaan ibu dan pengurusan kerja rumah.[2]

Hukum Menggunakan Khidmat Doula

Kes kematian bayi yang melibatkan doula baru-baru ini di Malaysia membuka mata banyak pihak akan betapa seriusnya isu ini dalam kalangan masyarakat kita. Begitu juga ada kes kematian wanita yang bersalin akibat daripada khidmat doula yang tidak profesional.

Doula sebagaimana pengamalan di luar negara, menggalakkan kelahiran bayi di hospital dengan dibantu oleh doktor. Mereka tidak berperanan mengambil alih tugas bidan dan doktor terlatih.

Ini kerana, sekiranya berlaku apa-apa komplikasi seperti pendarahan selepas kelahiran, proses kelahiran yang memerlukan caesarean, janin stres di dalam kandungan, tersangkut dan bayi songsang, ia memerlukan kemahiran yang tinggi oleh pakar. Jika tidak, ia mungkin boleh membawa kepada kematian ibu atau bayi atau kedua-duanya.

Setelah meneliti dan menekuni isu ini, disamping mendapatkan maklumat dari pakar perubatan[3], kami berpandangan penggunaan khidmat doula adalah TIDAK BOLEH dilakukan TANPA pemerhatian doktor atau bidan yang terlatih.

Nyawa Lebih Penting

Alasan tidak mahu melahirkan anak di hospital kerana isu aurat tidak timbul kini dengan adanya seluar bersalin mesra aurat, hospital-hospital tertentu yang menawarkan khidmat bersalin dengan menutup aurat, disamping perlu difahami bahawa nyawa adalah jauh lebih penting maslahatnya berbanding aurat dalam situasi tersebut.

Selain itu, meyakini bahawa melahirkan anak di rumah adalah mencontohi Maryam alahissalam adalah tidak benar kerana kejadian yang berlaku di zaman tersebut adalah kehendak Allah SWT untuk membuktikan kekuasaan-Nya. Adapun bagi manusia selainnya, tidak terlepas daripada aspek sabab-musabab-musabbib al-asbab (causality).

Apa yang diusahakan oleh pihak Kementerian Kesihatan Malaysia jelas menunjukkan kejayaan dalam pengurangan kadar kematian ibu bersalin dari tahun demi tahun, begitu juga kadar kematian bayi.

Bagi tahun 2017, 12.5 kematian bayi dalam setiap 1,000 kelahiran berbanding 12.9 pada tahun 2016 dan 13.69 pada tahun 2014. Dalam masa yang sama, amat penting supaya penjagaan sejak mengandung dilakukan di tempat-tempat yang diiktiraf oleh Kementerian Kesihatan Malaysia, bukannya hanya melalui konsultasi doula semata-mata.

Rujukan Hadis

Suka untuk kami ingatkan kepada pengamal perubatan dan juga doula, sebuah hadis daripada Amru’ bin Syu’aib, daripada bapanya, daripada datuknya bahawa Nabi SAW bersabda:

مَنْ تَطَبَّبَ، وَلَا يُعْلَمُ مِنْهُ طِبٌّ، فَهُوَ ضَامِنٌ

Maksudnya: “Barangsiapa yang mengubati dan tidak diketahui daripadanya (tidak mahir) ilmu perubatan, maka dia bertanggungjawab (atas apa-apa yang terjadi).”(Riwayat Abu Daud, no. 2633)

Mulla ‘Ali al-Qari menjelaskan kalimah (وَلَا يُعْلَمُ مِنْهُ طِبٌّ) dengan katanya:

مُعَالَجَةٌ صَحِيحَةٌ غَالِبَةٌ عَلَى الْخَطَأِ فَأَخْطَأَ فِي طِبِّهِ وَأَتْلَفَ شَيْئًا مِنَ الْمَرِيضِ

Maksudnya: “(Dia tidak mengetahui) Rawatan yang sahih, yang kebiasaannya boleh membawa kepada kesalahan. Maka dia tersilap dalam rawatannya dan menyebabkan terjadi sesuatu yang buruk (atau kecacatan/kematian) pada pesakit. (Lihat Mirqat al-Mafatih Syarh Misykat al-Masabih, 6/2293)

Al-Muzhiri menjelaskan,

مَنْ شرع في علم الطب ولا يكون مشهورًا فيه، فإذا عالج مريضًا فهو ضامن

Maksudnya: Barangsiapa yang memasuki ilmu perubatan dan dia tidak menjadi masyhur dalamnya (tidak menguasainya), jika dia mengubat pesakit, dia bertanggungjawab (atas apa-apa yang terjadi).” (Lihat al-Mafatih Syarh al-Masabih, 4/217)

Ini juga satu bentuk peringatan daripada Rasulullah SAW untuk tidak bermudah-mudahan dalam ilmu perubatan sekiranya tidak ada pengetahuan yang cukup mendalam tentangnya kerana ia akan membawa risiko kepada pesakit sendiri.

Sebuah hadis Nabi SAW yang menjadi Kaedah iqh menyebut:

لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ

Maksudnya: “Tidak boleh melakukan perbuatan yang memudharatkan diri sendiri dan orang lain.”

Riwayat Ibn Majah (2341) dan al-Daruqutni (4/228) serta selainnya dengan sanad yang bersambung, juga diriwayatkan oleh Imam Malik (2/746) dalam Muwattho’ secara mursal dari Amr bin Yahya dari bapanya dari Rasulullah SAW, beliau tidak menyebutkan Abu Sa’id. Namun ia memiliki jalan-jalan yang sebahagiannya menguatkan sebahagian yang lain.) Hadis hasan.

Perkataan dharar (ضرر) dan dhirar (ضرار) sebahagian ulama berpendapat kedua lafaz ini dengan satu makna dan disebut dengan kedua-duanya sebagai ta’kid (penguat).

Ibn Habib berpendapat dharar (ضرر) di sisi ahli bahasa arab adalah isim (kata nama). Sebaliknya dhirar (ضرار) pula memberi maksud fi’il (kata kerja)
Al-Khusyani berpendapat: “Dharar (ضرر) ialah yang mendapat manfaat bagi kamu sedangkan jiran kamu pula mendapat mudarat. Sebaliknya perkataan dhirar (ضرار) di mana ia tidak memberi sebarang manfaat dan ke atas jiran kamu sedangkan kamu mendapat mudarat. Inilah wajah yang baik dari sudut maknanya.”

Imam Ibn Daqiq al-‘Id menyebut, bahawa al-Mahasini berkata: “Bahawa yang dimaksudkan dengan merugikan adalah melakukan sesuatu yang bermanfaat bagi dirinya, tetapi menyebabkan orang lain mendapatkan mudharat”.

Ini adalah pendapat yang benar. Sebahagian ulama berkata: “Yang dimaksud dengan ‘kamu membahayakan’ iaitu engkau merugikan orang yang tidak merugikan kamu. Sedangkan yang dimaksudkan “saling merugikan” iaitu engkau membalas orang yang merugikan kamu dengan hal yang tidak setara dan bukan untuk membela kebenaran.”

Menyelamatkan Dari Mudharat WAJIB

Berdasarkan hadis di atas, menyelamatkan nyawa dari sebarang mudharat dan yang membawa kepada mudharat adalah wajib. Ini bertepatan dengan prinsip penjagaan nyawa (hifz al-nafs) dalam maqasid syari’ah yang diletakkan oleh Imam al-Ghazali dalam bahagian dharuriyyat. Kita amat berharap agar setiap nyawa dapat diselamatkan dari tindakan yang boleh membawa kepada kematian disebabkan oleh doula yang tidak bertanggungjawab.

Dalam banyak hadis, Rasulullah SAW melarang segala perlakuan yang boleh membahayakan sesama Muslim. Sabda Nabi SAW:

إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ

Maksudnya: Sesungguhnya darah kalian dan harta kalian haram atas kalian
(Riwayat Muslim, no. 1218)

Melakukan sesuatu yang membahayakan atau mencalarkan kehormatan dan juga melibatkan harta atau jiwa umat Islam adalah tindakan kezaliman yang diharamkan oleh Allah SWT.

Justeru, marilah sama-sama kita menginsafi seperti dalam isu ini dengan merujuk kepada pakar-pakar perubatan yang telah diiktiraf oleh Kementerian Kesihatan Malaysia agar sebarang tindakan rawatan kesihatan sentiasa dalam keadaan yang selamat.

Akhukum fillah,

SS Datuk Dr Zulkifli Mohamad al-Bakri
Mufti Wilayah Persekutuan
11 Februari 2018

[1] http://americanpregnancy.org/labor-and-birth/having-a-doula/

[2] https://www.webmd.com/baby/what-is-a-doula

[3] Temuramah dengan Dr. Abdul Latif Mohamad pada 10 Februari 2018.

Sumber:Muftiwp