Menghantar jenazah ke kubur merupakan kelaziman, sebagai salah satu tanda memberi penghormatan terakhir.Namun buat wanita yang baru kematian suami, rupanya perkara tersebut adalah tidak boleh dilakukan.
Baca perkongsian nota yang diperoleh daripada kelas Dhuha Muslimat bersama Habib Ali Zaenal Abidin Bin Abu Bakar Al-Hamid ketika ceramah di Masjid Darul Ehsan, Taman Tun Abdul Razak Ampang. Habib membahaskan tafsir ayat surah Al-Baqarah ayat 234-237. Ayat 234 ada kaitan dengan soalan yang ditanyakan disebabkan banyak berlaku kesilapan dalam hal ini diakhir zaman ini.
Bolehkah wanita menghantar jenazah suaminya ke kubur?
Jawapannya: TIDAK BOLEH !!
Khususnya bagi isteri yang suaminya yang meninggal, kerana iddahnya telah bermula, dan isteri tidak boleh keluar meninggalkan rumah suami kecuali darurat. Darurat ini bukan mengikut persepsi kita, tapi mengikut apa yang ditetapkan oleh syarak.Antara sebab yang dibenarkan utk meninggalkan rumah suami adalah jika keselamatannya terancam. Sebab-sebab seperti ingin menziarahi kubur, atau menghadiri majlis ilmu tidaklah termasuk sebab yang darurat.
Ibadah mesti mengikut cara yang diatur oleh Allah, bukannya mengikut hawa nafsu. Jadi, kalau ingin suami yang meninggal mendapat redha Allah Ta’ala, isteri tidak boleh keluar daripada rumah suaminya selama 4 bulan 10 hari. Yang beri suami dan yang tidak izinkan keluar ialah Allah SWT, jadi kita kena patuhi arahan Allah dan bukan dengar apa masyarakat kata.
■Ambil iktibar daripada kisah Ummu Salamah yang pada asalnya ingin menunjukkan cara ratapan luar biasa ketika suaminya meninggal. Tetapi setelah dilarang oleh Nabi SAW, dia akur dan menurut apa yang diajar Rasulullah SAW, dan akhirnya dia diberi ganjaran oleh Allah diperisterikan oleh lelaki terbaik, iaitu baginda RasuluLlah SAW sendiri. Iktibarnya – bila mana mendahulukan Allah, pasti ada ganjaran tidak kira sama ada akan diberikan ketika di dunia ataupun disimpan untuk akhirat.
■Isteri tidak perlu merasa bersalah dengan tanggapan masyarakat yang mungkin mengatakan –“Isterinya tak hantar suaminya ke kuburlah.” Dan isteri juga tidak perlu rasa bersalah dan membuat helah seperti isteri ikut tapi duduk dalam kereta saja, atau duduk jauh sikit daripada tempat dikebumikan. Perasaan bersalah itu perlu diambil kira berdasarkan hukum Allah, dan bukan hukum budaya masyarakat. Jangan takut apa orang cakap.
■Pada zaman Rasulullah SAW sudah ada golongan wanita yang hendak ikut ke kubur, lalu Nabi SAW bertanya kepada mereka, “Kamu hendak pergi kubur, adakah kamu pikul jenazah itu? Jawab mereka, “Tidak.” Baginda Rasulullah SAW bertanya lagi, “Adakah kamu akan masuk ke dalam kubur untuk menguburkan jenazah?” Jawab mereka, “Tidak.” Lalu Rasulullah SAW berkata, “Kamu balik kamu dapat ganjaran, lebih baik daripada kamu ikut dan kamu dapat dosa.”
Ads
Ini bukan menunjukkan yang agama ini tiada perasaan kepada kaum wanita. Hari ini orang akan mengatakan seorang isteri tidak penuhi hak suami jika isteri tidak hantar jenazah ke kubur. Lama-kelamaan orang akan kata tidak penuhi hak suami jika tidak semua ahli keluarga hadir di kubur. Generasi akan datang pula akan kata tidak penuhi hak suami jika tidak masuk dalam kubur. Perubahan demi perubahan akan berlaku jika ianya dicipta mengikut akal fikiran manusia atau budaya tempatan yang sumbernya tidak tetap. Tapi jika ikut hukum Allah, ia sama saja tidak kira di mana berada – Malaysia, Indonesia atau Yaman dll.
■Jika ada yang kata, “Eh awak tak penuhi hak suami awaklah.
Jawab padanya, “Eh, Allah yang suruh saya tak ikut.” Oleh itu, pastikan apa yang kita buat itu adalah sesuai mengikut apa yang Allah Ta’ala suruh.
■Jika ikut cakap orang kita dapat dosa, tapi ikut cakap Nabi SAW, yang tidak pernah bercakap kecuali ianya wahyu daripada Allah Ta’ala, kita akan dapat pahala. Maka, rugi jika seseorang itu ikut cakap orang ! Di akhirat nanti bukan kawan itu yang akan membela kita di hadapan Allah, bahkan dia akan menjauh daripada kita.
■Jika isteri ingin melihat suami buat kali terakhir atau ingin solatkan, bawa jenazah pulang ke rumah sebelum dikebumikan. Siapa kata jenazah tidak boleh dibawa pulang ke rumah jika telah dimandi (dan disolatkan) di masjid?
Ads
■Jika ingin solatkan, baca Quran atau apa saja – buat di rumah agar isteri tidak perlu keluar. Kalau boleh mandikan di rumah lebih baik, tapi kalau tidak boleh, bawa ke masjid, dan kemudian bawa balik ke rumah. Nak buat tahlil di masjid boleh, tapi isteri buat di rumah saja.
■Isteri tidak boleh keluar menunggu suami dimandikan di masjid atau seumpamanya, kerana *iddah bermula setelah suami meninggal.*
■Perempuan, kalau hendak pergi ke kubur, pergi pada hari selain daripada hari pengkembumian. Kecuali, jika satu kampung. itu tiada lelaki, semuanya perempuan. Maka, dalam hal ini – perempuan yang bawa jenazah, yang gali kubur, yang kebumikan, yang uruskan semuanya.
■Perempuan bukan dilarang pergi ke kubur, tapi risau berlaku perkara yang tidak sesuai dengan syarak jika ikut bersama lelaki yang menguruskan jenazah. Kita pun lihat sendiri banyak berlaku, perempuan ahli keluarga duduk di hadapan kubur, dan sekelilingnya semuanya lelaki. Batasan antara lelaki dan perempuan tidak lagi diperhatikan. Tambahan pula kalau perempuannya tidak menjaga cara berpakaian yang sopan dan menurut syarak.
Ads
■Biarkan orang lelaki siap menguruskan. Esok pagi-pagi, baru anak dan ahli keluarga pergi untuk bacakan Yasin ke… dan akan dapat baca dalam keadaan tenang dan tidak bercampur dengan lelaki.
■Ambil iktibar daripada kisah anak perempuan Nabi Syuaib, yang ketika ingin mengambil air daripada perigi. Walaupun memerlukan, mereka tidak beratur bersama lelaki, tetapi mereka tunggu jauh daripada perigi sehingga lelaki selesai, baru mereka akan ambil air. Sama juga kalau hendak ziarah kubur, tunggu orang lelaki selesai dulu, pergi keesokan harinya.
■Terdapat banyak perbahasan ulama dalam kes isteri yang kematian suami dan perlu keluar bekerja, kerana memang sukar mendapatkan cuti selama 4 bulan 10 hari. Dalam keadaan darurat, seseorang dibenarkan melakukan sesuatu yang haram sekalipun.
Dalam hal ini, kalau isteri bekerja, perlu dilihat adakah pekerjaan itu keperluan darurat atau tidak. Kalau dengan dia tidak bekerja, tapi keperluan asasnya dapat dipenuhi, maka itu bukan darurat yang membolehkan dia untuk keluar bekerja. Tapi, kalau dengan dia tidak bekerja, dia tidak boleh makan atau anak-anaknya tiada yang menanggung, atau keluarga suaminya tidak mampu menanggungnya, dia ada sebab yang menyebabkan dia tidak boleh berhenti kerja, tapi sebab dan daruratnya itu perlu diambil kira oleh syarak dan bukan oleh diri sendiri.
Jadi, dalam hal ini, dia boleh keluar bekerja tetapi tetap tidak boleh meninggalkan tuntutan lain seperti berhias, dan melakukan hanya yang diperlukan sahaja dan keluar dari rumah pergi kerja, dan kemudian pulang ke rumah, dan tidak pula singgah di tempat-tempat yang tidak berkaitan. Kalau nak pergi kedai, cuma untuk keperluan beli makanan dan minuman sahaja.
Wallahu’alam bissawab.
Semoga perkongsian ini bermanfaat.
Lubuk konten tentang inspirasi, rumah tangga dan macam-macam lagi, MINGGUAN WANITA kini di seeNI, download seeNI sekarang!
Kalau anda perasan, memang berbeza sangat ayah zaman dulu-dulu dengan sekarang. Bab makan pun kena tunggu kaum ayah duduk semeja. Apa lagi bab uruskan hal rumah tangga. Semua mak-mak yang buat.
Larat tak larat itu nombor dua. Yang pastinya kebanyakan mak-mak dulu duduk rumah jaga anak, dan suami keluar cari rezeki. Jadi bila suami pulang, makanan dah elok terhidang di atas meja. Tetapi zaman 2018?
Menerusi perkongsian Puan Nieza Termizi inilah salah satu perbezaan yang ketara boleh kita lihat dari sudut kaum ayah, dah pandai uruskan anak-anak dan ada yang siap rajin masak untuk isteri walau penat bekerja pun masih tak hilang.
Pendek kata, sama-sama penat dan saling tolong menolong siapkan hal rumah tangga. Nah, jemput baca.
“Budak sekarang memang pandai sayangkan bapak”
Kata opah pada satu hari. Masa tu dia tengok cucunya berebut-rebut nak pada abahnya.
“Kenapa pulak opah?
Tanya saya hairan.
“Orang dulu-dulu takutkan bapak.”
Kemudian barulah saya faham. Orang dulu-dulu, ayah keluar cari rezeki. Keluar pagi pulang petang. Masa lebih banyak di luar daripada di rumah.
Mak pula suri rumah sepenuh masa. Jaga anak dan uruskan rumahtangga. Anak-anak lebih rapat dengan mak. Dengan ayah pula takut. Ayah garang bermuka bengis. Sekali ayah mendengus, lari jauh-jauh.
Kalau makan, yang lain tak boleh duduk sekali. Ayah lapar baru balik kerja. Bagi ayah makan dengan tenang dulu. Kemudian baru mak makan dengan anak-anak.
Bila ayah ada di rumah, anak-anak jangan sesekali buat bising. Ayah penat nak berehat. Masa ayah banyak di luar, biarkan ayah tenangkan fikiran tanpa gangguan suara anak-anak. Kalau banyak bunyi, siaplah!
Begitulah gambarannya ayah-ayah dulu-dulu. Ya, berbeza dengan ayah-ayah sekarang.
Beza Ayah Zaman Sekarang
Berapa ramai ayah muda yang pandai ‘sayang’ dan bermesra dengan anak-anak. Ramai yang pandai mandikan dan salinkan pampers anak tanpa kekok. Tak kurang juga yang ringan tulang basuhkan berak anak tanpa rasa geli.
Ayah sekarang sudah rajin tolong isteri buat kerja rumah. Tambah-tambah bila kedua-duanya bekerja. Bila isteri sarungkan apron di dapur, ayah tolong tengokkan anak-anak supaya tak ganggu ibu. Walaupun ada yang sambil main game di telefon, itupun dah rasa syukur.
Ayah sekarang tolong isteri suapkan makan anak. Makan mesti bersama. Selesai makan, ayah bersihkan pula meja. Mulut dan baju anak habis comot sebab yang kecik tu nak makan sendiri. Belum lagi lantai yang kotor kerana tertumpah nasi dan air. Ayah tolong ibu bersihkan semuanya. Takpe..ibu dah penat memasak.
Ayah sekarang malam-malam ajar anak mengaji selepas solat. Kemudian tengokkan pelajarannya. Ayah latih si kakak menghafal sifir dan buat latihan kira-kira. Tiba masa tidur, anak-anak nak ayah tidurkan. Ayah buat bedtime story dan tepuk-tepuk anak sambil tertidur.
Ayah sekarang pagi-pagi tolong isteri buangkan sampah di luar bila tiba hari giliran lori sampah datang kutip. Kemudian menyidai pula pakaian di luar. Walaupun ibu yang minta tolong, sebab ibu bagi alasan, nak keluar kene tutup aurat dan bertudung. Tapi sebenarnya ibu nak latih ayah jadi pasangan yang suka tolong-menolong. Alhamdulillah ibu bersyukur.
Paling istimewa, ayah sekarang pandai jagakan anak-anak. Ibu nak tinggalkan sekejap sebab ibu nak ME TIME. Ibu nak masa sendiri. Ibu nak membaca, ibu nak main FB, ibu nak keluar shopping, ibu nak minum kopi dengan kawan-kawan, ibu nak pergi usrah dan ibu nak drive sorang-sorang. Ayah kata,
Baru saja berkahwin seminggu, gara-gara nafkah RM8.80 sehari, suami ini yang merupakan seorang buruh ditinggalkan isteri.
Biarpun tindakan isteri ini kejam kerana sanggup meninggalkan suaminya, namun sudah takdir tertulis begitu.
Tetapi janganlah terlalu mengikut perasaan, kerana bukannya suaminya tidak berusaha tetapi tempoh seminggu terlalu singkat untuk dinilai.
Baru Berkahwin Seminggu
Seorang lelaki di Jakarta, mendedahkan mengenai kisahnya yang ditinggalkan isteri gara-gara memberi wang nafkah sebanyak 30,000 rupiah (RM8.80) sehari, lapor laman berita Berita Hits hari ini.
Menerusi klip video yang dimuat naik di laman TikTok, si suami berkata, dia baru sahaja melangsungkan perkahwinan selama seminggu.
Gara-gara Nafkah RM8.80 Sehari
Dia yang bekerja sebagai buruh bangunan bagaimanapun terpaksa menceraikan isterinya selepas wanita berkenaan tidak dapat menerima hakikat bahawa dia hanya diberikan duit nafkah sebanyak itu.
“Isteri saya menceraikan saya kerana dia diberi nafkah sebanyak 30,000 rupiah (RM8.80) sehari.
“Ia juga disebabkan oleh pekerjaan saya sebagai buruh. Keadaan rumah yang buruk membuatkan isteri meninggalkan saya walaupun kami baru seminggu bernikah,” kata lelaki tersebut pada keterangan dalam videonya.
Hantaran tersebut menjadi tular dengan ramai netizen meninggalkan pelbagai komen.
“Saya tidak mahu jadi hipokrit. Apa sahaja yang boleh dilakukan dengan wang sebanyak 30,000 rupiah (RM8.80) pada zaman sekarang?” kata seorang netizen.
“Di rumah ibu bapanya dia sudah terbiasa makan makanan sedap. Tiba-tiba diajak hidup susah, pasti sukar untuk menerima,” komen seorang lagi. – Agensi
Mingguan Wanita : Kisah ini jadi pengajaran buat suami, isteri yang baru memulakan hidup berumahtangga. Hidup susah itu normal, paling pening bertolak ansur dan saling memahami dalam membina hidup baru.
Agak sukar sebenarnya bagi ibu yang ada anak kecil mahu bersolat sunat tarawih di masjid. Berbeza kes bagi ibu ini, Nurul Uyun Mohd Taher.
Yang mahu dedahkan anak-anak lelakinya dengan solat tarawih di masjid. Bila mana suami tiada di sisi, segala cabaran kena ditempuh sendiri. Dan inilah perkongsian beliau.
Cara Ibu Ini Bawa Anak Lelaki Solat Tarawih Di Masjid
Bukan sekali dua saya balik dari solat tarawih dalam keadaan teresak-esak menangis mengalirkan air mata masa awal-awal Ramadhan tempoh hari.
Mana taknya, belum cukup lagi at least sampai 8 rakaat, sorang dah menangis kena usik dengan abang, yang abang menjerit nak makan(padahal baru je habis makan berpinggan). Belum lagi dia mula berak dan macam-macam lagi kejadian yang ngam-ngam akan berlaku masa solat tarawih.
Bahkan ada yang pesan untuk lebih baik jaga anak dan solat sahaja di rumah. Lebih afdhal dan itu lebih prioriti.
Ikutkan hati mak memang protes sebenarnya. Sebab saya kenal anak-anak lelaki saya. Jenis tidur tak jerap dan saya dah eksperimen masa abangnya dahulu.
Tarawih lewat-lewat pagi nak dekat sahur bila abangnya dah betul-betul tidur.(adik belum lahir). Tak berapa efektif dan saya tak berapa tenang dan Ramadhan masa tu agak tak memberangsangkan.
Jadi tahun ni, saya buat keputusan dan saya tentunya raikan semua pendapat. Kita pun segan sendiri kan bila anak tiba-tiba melalak sama kuat dengan suara imam. Tentu mengganggu jemaah untuk solat.
Pilih Masjid Yang Sesuai Dengan Anak-anak
Saya pilih masjid yang sesuai untuk anak-anak.
Alhamdulillah ada satu yang berhampiran dengan rumah. Kami solat di bahagian wanita yang memang tempat lepak dan main kanak-kanak kecil mahupun besar. (Ni pun sedih juga sebab ramai anak lelaki yang mumayyiz yang tak solat tapi sibuk main game kat luar).
Abbas dan Huzaifah so far menunjukkan prestasi yang agak bagus sepanjang Ummi solat. Walaupun tentunya ada rakaat yang kena extent sebab diorang masih kelaparan. Memang budak laki kuat makan betul!
Alhamdulillah bubur lambuk masjid memang tersedia, dan biasanya Abbas dan Huzaifah akan makan dengan kakak-kakak yang suka main dengan diorang berdua.
Sebenarnya selain part saya nak fokus habiskan tarawih dengan imam adalah kerana ini sebahagian daripada proses melazimkan anak-anak lelaki dari kecil dengan masjid, dengan rumah Allah. Rasanya ni sebab terkuat paling besar kenapa saya tetap degil bawa anak ke masjid solat tarawih.
Saya rasa rugi besar kalau tak manfaatkan bulan Ramadhan ni. Plus, ketiadaan abi sekarang dan abi yang jarang berada di rumah menyebabkan saya perlu bantu ambil peranan untuk biasakan anak lelaki ke masjid, suka ke masjid dan terbiasa dengan suasana Islam.
Kalau nak cerita manfaat lain sebenarnya pun banyak. Tapi taknak cerita banyak. Saya nampak dan boleh observe level of play anak-anak saya dengan orang lain, skil sosial anak-anak, cara anak interaksi dan lots more.
Penting ke? Tak boleh observe waktu lain?
Penting. Sebab saya seorang suri rumah.
Terhad masa anak-anak untuk bersosial dengan orang lain. Eh terbanyak pulak cerita!
4 Tip Pastikan Ibu Sukses Bawa Anak Ke Masjid Ramadan Ini
Jadi kesimpulannya,
1. Know urself and ur kids very well. Orang boleh bagi nasihat yang general which is sangat bagus. Namun kita lebih tahu apa keperluan kita dan anak-anak.
2. Definisi khusyuk bukanlah maksudnya kita kena solat dalam keadaan tak ada siapa yang kacau, boleh habis complete dengan imam, boleh habis tilawah 1 juz masa tarawih dsb. No. Once dah jadi mak (selagi anak tak besar dan terus beranak pinak) itu semua bagai mimpi. Khusyuk maksudnya sedar. Solat dan buat dengan sesungguhnya mohon Allah Bantu hadirkan hati walaupun anak merengek bergayut kat kain semayang.
3. Lazimkan anak lelaki dari kecil (sekecil yang mampu) ke masjid. Biar dia main dan buat bising sekarang daripada dia buat bising, main game dan tak solat masa dah besar. Itu lagi menyedihkan!
4. Terakhir, ibu mesti bijak, kuat hati dan uruskan keperluan anak secukup yang mungkin. Saya memang bawa bekal ke masjid (sejak ada bubur lambuk, lega sikit tak perlu prep buah dan snack dah). Bawa buku, lori mainan etc(no gadget pliz) yang boleh anak-anak attached sepanjang kita solat. Anak-anak saya jenis kuat sosial, jadi tak perlu barang mainan sangat nak dibawa.
Saya doakan Ramadhan kali ini menjadi Ramadhan yang lebih baik buat semua ibu.
Memang tak sama masa bujang dan setelah beranak pinak. Tambahan bila kita terpaksa all alone. Tapi, inilah sepatutnya penguat azam untuk kita menjadi ibu yang lebih baik, insyaAllah
Sekeluarga dirempuh treler pemandu microsleep, ibu belum tahu anak meninggal kerap tanya mana anak sulung. Sebuah keluarga yang menaiki kereta proton saga mengalami detik...