Menghantar jenazah ke kubur merupakan kelaziman, sebagai salah satu tanda memberi penghormatan terakhir.Namun buat wanita yang baru kematian suami, rupanya perkara tersebut adalah tidak boleh dilakukan.
Baca perkongsian nota yang diperoleh daripada kelas Dhuha Muslimat bersama Habib Ali Zaenal Abidin Bin Abu Bakar Al-Hamid ketika ceramah di Masjid Darul Ehsan, Taman Tun Abdul Razak Ampang. Habib membahaskan tafsir ayat surah Al-Baqarah ayat 234-237. Ayat 234 ada kaitan dengan soalan yang ditanyakan disebabkan banyak berlaku kesilapan dalam hal ini diakhir zaman ini.
Bolehkah wanita menghantar jenazah suaminya ke kubur?
Jawapannya:
TIDAK BOLEH !!
Khususnya bagi isteri yang suaminya yang meninggal, kerana iddahnya telah bermula, dan isteri tidak boleh keluar meninggalkan rumah suami kecuali darurat. Darurat ini bukan mengikut persepsi kita, tapi mengikut apa yang ditetapkan oleh syarak.Antara sebab yang dibenarkan utk meninggalkan rumah suami adalah jika keselamatannya terancam. Sebab-sebab seperti ingin menziarahi kubur, atau menghadiri majlis ilmu tidaklah termasuk sebab yang darurat.
Ibadah mesti mengikut cara yang diatur oleh Allah, bukannya mengikut hawa nafsu. Jadi, kalau ingin suami yang meninggal mendapat redha Allah Ta’ala, isteri tidak boleh keluar daripada rumah suaminya selama 4 bulan 10 hari. Yang beri suami dan yang tidak izinkan keluar ialah Allah SWT, jadi kita kena patuhi arahan Allah dan bukan dengar apa masyarakat kata.
■Ambil iktibar daripada kisah Ummu Salamah yang pada asalnya ingin menunjukkan cara ratapan luar biasa ketika suaminya meninggal. Tetapi setelah dilarang oleh Nabi SAW, dia akur dan menurut apa yang diajar Rasulullah SAW, dan akhirnya dia diberi ganjaran oleh Allah diperisterikan oleh lelaki terbaik, iaitu baginda RasuluLlah SAW sendiri. Iktibarnya – bila mana mendahulukan Allah, pasti ada ganjaran tidak kira sama ada akan diberikan ketika di dunia ataupun disimpan untuk akhirat.
■Isteri tidak perlu merasa bersalah dengan tanggapan masyarakat yang mungkin mengatakan –“Isterinya tak hantar suaminya ke kuburlah.” Dan isteri juga tidak perlu rasa bersalah dan membuat helah seperti isteri ikut tapi duduk dalam kereta saja, atau duduk jauh sikit daripada tempat dikebumikan. Perasaan bersalah itu perlu diambil kira berdasarkan hukum Allah, dan bukan hukum budaya masyarakat. Jangan takut apa orang cakap.
■Pada zaman Rasulullah SAW sudah ada golongan wanita yang hendak ikut ke kubur, lalu Nabi SAW bertanya kepada mereka, “Kamu hendak pergi kubur, adakah kamu pikul jenazah itu? Jawab mereka, “Tidak.” Baginda Rasulullah SAW bertanya lagi, “Adakah kamu akan masuk ke dalam kubur untuk menguburkan jenazah?” Jawab mereka, “Tidak.” Lalu Rasulullah SAW berkata, “Kamu balik kamu dapat ganjaran, lebih baik daripada kamu ikut dan kamu dapat dosa.”
Ini bukan menunjukkan yang agama ini tiada perasaan kepada kaum wanita. Hari ini orang akan mengatakan seorang isteri tidak penuhi hak suami jika isteri tidak hantar jenazah ke kubur. Lama-kelamaan orang akan kata tidak penuhi hak suami jika tidak semua ahli keluarga hadir di kubur. Generasi akan datang pula akan kata tidak penuhi hak suami jika tidak masuk dalam kubur. Perubahan demi perubahan akan berlaku jika ianya dicipta mengikut akal fikiran manusia atau budaya tempatan yang sumbernya tidak tetap. Tapi jika ikut hukum Allah, ia sama saja tidak kira di mana berada – Malaysia, Indonesia atau Yaman dll.
■Jika ada yang kata, “Eh awak tak penuhi hak suami awaklah.
Jawab padanya, “Eh, Allah yang suruh saya tak ikut.” Oleh itu, pastikan apa yang kita buat itu adalah sesuai mengikut apa yang Allah Ta’ala suruh.
■Jika ikut cakap orang kita dapat dosa, tapi ikut cakap Nabi SAW, yang tidak pernah bercakap kecuali ianya wahyu daripada Allah Ta’ala, kita akan dapat pahala. Maka, rugi jika seseorang itu ikut cakap orang ! Di akhirat nanti bukan kawan itu yang akan membela kita di hadapan Allah, bahkan dia akan menjauh daripada kita.
■Jika isteri ingin melihat suami buat kali terakhir atau ingin solatkan, bawa jenazah pulang ke rumah sebelum dikebumikan. Siapa kata jenazah tidak boleh dibawa pulang ke rumah jika telah dimandi (dan disolatkan) di masjid?
■Jika ingin solatkan, baca Quran atau apa saja – buat di rumah agar isteri tidak perlu keluar. Kalau boleh mandikan di rumah lebih baik, tapi kalau tidak boleh, bawa ke masjid, dan kemudian bawa balik ke rumah. Nak buat tahlil di masjid boleh, tapi isteri buat di rumah saja.
■Isteri tidak boleh keluar menunggu suami dimandikan di masjid atau seumpamanya, kerana *iddah bermula setelah suami meninggal.*
■Perempuan, kalau hendak pergi ke kubur, pergi pada hari selain daripada hari pengkembumian. Kecuali, jika satu kampung. itu tiada lelaki, semuanya perempuan. Maka, dalam hal ini – perempuan yang bawa jenazah, yang gali kubur, yang kebumikan, yang uruskan semuanya.
■Perempuan bukan dilarang pergi ke kubur, tapi risau berlaku perkara yang tidak sesuai dengan syarak jika ikut bersama lelaki yang menguruskan jenazah. Kita pun lihat sendiri banyak berlaku, perempuan ahli keluarga duduk di hadapan kubur, dan sekelilingnya semuanya lelaki. Batasan antara lelaki dan perempuan tidak lagi diperhatikan. Tambahan pula kalau perempuannya tidak menjaga cara berpakaian yang sopan dan menurut syarak.
■Biarkan orang lelaki siap menguruskan. Esok pagi-pagi, baru anak dan ahli keluarga pergi untuk bacakan Yasin ke… dan akan dapat baca dalam keadaan tenang dan tidak bercampur dengan lelaki.
■Ambil iktibar daripada kisah anak perempuan Nabi Syuaib, yang ketika ingin mengambil air daripada perigi. Walaupun memerlukan, mereka tidak beratur bersama lelaki, tetapi mereka tunggu jauh daripada perigi sehingga lelaki selesai, baru mereka akan ambil air. Sama juga kalau hendak ziarah kubur, tunggu orang lelaki selesai dulu, pergi keesokan harinya.
■Terdapat banyak perbahasan ulama dalam kes isteri yang kematian suami dan perlu keluar bekerja, kerana memang sukar mendapatkan cuti selama 4 bulan 10 hari. Dalam keadaan darurat, seseorang dibenarkan melakukan sesuatu yang haram sekalipun.
Dalam hal ini, kalau isteri bekerja, perlu dilihat adakah pekerjaan itu keperluan darurat atau tidak. Kalau dengan dia tidak bekerja, tapi keperluan asasnya dapat dipenuhi, maka itu bukan darurat yang membolehkan dia untuk keluar bekerja. Tapi, kalau dengan dia tidak bekerja, dia tidak boleh makan atau anak-anaknya tiada yang menanggung, atau keluarga suaminya tidak mampu menanggungnya, dia ada sebab yang menyebabkan dia tidak boleh berhenti kerja, tapi sebab dan daruratnya itu perlu diambil kira oleh syarak dan bukan oleh diri sendiri.
Jadi, dalam hal ini, dia boleh keluar bekerja tetapi tetap tidak boleh meninggalkan tuntutan lain seperti berhias, dan melakukan hanya yang diperlukan sahaja dan keluar dari rumah pergi kerja, dan kemudian pulang ke rumah, dan tidak pula singgah di tempat-tempat yang tidak berkaitan. Kalau nak pergi kedai, cuma untuk keperluan beli makanan dan minuman sahaja.
Wallahu’alam bissawab.
Semoga perkongsian ini bermanfaat.
MINGGUAN WANITA kini di seeNI, download seeNI sekarang!
KLIK DI SEENI
Bersedekahlah Sampai Jadi Kaya, Bukan Tunggu Kaya Dulu Baru Nak Bersedekah
Masih ramai yang takut-takut nak bersedekah, bukan sebab duit tak ada tetapi risau sangat tak cukup! Akhirnya langsung tak menghulur walau seringgit.
Untuk renungan bersama, jemput baca perkongsian saudara Abd Ghani Haron dalam soal bersedekah.
Bersedekahlah Sampai Jadi Kaya
Saya ingin mengajak anda untuk merenung antara pesanan terakhir Allahyarham Dato Harun Din. Katanya orang mukmin yang hebat ialah mereka yang meninggalkan dunia, sebelum dia meninggal dunia, mereka yang bersedekah sampai kaya. Bukan dah kaya baru bersedekah, mereka yang berdakwah sampai jadi alim, bukan dah alim baru berdakwah. Mereka yang datang ke masjid@surau sampai ke tua, bukan dah tua baru nak ke masjid atau surau. Dan mereka yang beramal sampai ikhlas, bukan dah ikhlas baru nak beramal.
Apa yang dipesankan ini begitu kontra dengan pegangan sebahagian besar dari kita kerana kita seringkali memikir mati hanya setelah sakit dan tua yang hampir mati. Nak bersedekah tunggu bila berada, nak berdakwah tunggu banyak ilmu, nak ke masjid bila dah tua, dah pencen dan menunggu keikhlasan baru nak beramal.
Dengan yang demikian kita tidak mengingati mati, tidak bersedekah, tidak menyeru yang baik, menegah yang mungkar, tidak berulang solat berjamaah kecuali telah pencen dan tidak beramal kerana kurang ikhlas. Hakikatnya kita kena beramal sedikit demi sedikit untuk mencapai semua itu, bukan menunggu ketika tertentu, bukan tiba tiba terjadi demikian.
Ingatlah mati, sebagai kekuatan untuk bersedia menghadapinya, tidak terlalu terkejar dunia ini hingga melupakan mati. Bersedekahlah dengan apa yang mampu, walaupun kita sendiri memerlukan kerana sedekah itu meluaskan rezeki, yang menyebabkan kita terasa sentiasa cukup keperluan. Ini bukan omongan kerana disebut nabi dan pada saya, saya begitu merasainya. Dalam berdakwah, jangan merasa aku tak ada ilmu yg cukup untuk berdakwah kerana pesan nabi’ Sampaikan dari aku walau satu ayat’ yang bermaksud jika kita tahu satu perkara, sampaikanlah, jangan tunggu tahu banyak perkara baru nak menyampaikan.
Pegangan bahawa bila pencen baru nak berulang ke masjid, tak mau buat kerja lain dah, nak ibadat sahaja, adalah pegangan yang salah kerana meyakini umur kita boleh melebihi 60 tahun. Banyak orang tak sempat pencen atau pencen sehari dua, dah dijemput kembali. Tak kurang yang bila pencen terlantar dirumah kerana sakit. Bila masa lagi nak ke masjid, ke surau? Jangan menunggu terasa ikhlas baru nak berbuat baik, lebih teruk mengutuk orang yang berbuat baik sebagai tidak ikhlas, riak. Ikhlas itu perlu dilatih, diulang-ulang berbuat kebaikan, akhirnya akan terzahirlah keikhlasan.
Saya mengajak anda menghayati apa yang dipesan oleh Dato Harun ini dan jadikan pedoman untuk hidup kita, praktikkanlah mulai hari ini. Selagi kita tidak mengamal perkara mengingat mati, dakwah, bersedekah, bersolat jamaah dan berbuat kebaikan tanpa menunggu ikhlas, ia akan menjadi teori sahaja. Malah menjadi slogan untuk dijaja, dipesan tetapi tidak dilakukan.
Banyak orang suka tulis pesan yang baik di fb, petik hadis, kata ulamak, ingatlah pesan Allah,
“Wahai orang-orang yang beriman! Mengapa kamu memperkatakan apa yang kamu tidak melakukannya! Amat besar kebenciannya di sisi ALLAH – kamu memperkatakan sesuatu yang kamu tidak melakukannya.”
(Surah as-Saf, 61:2-3) Maka jomlah kita amalkan apa yang dipesan sebelum kita memanjangkan pesanan tersebut kepada orang lain.
Wallahu’alam.
MINGGUAN WANITA kini di seeNI, download seeNI sekarang!
KLIK DI SEENI
Boleh Solat Sambil Dukung Bayi, Suami Isteri Ini Kongsi Langkah Demi Langkah Caranya
Ragam anak kecil yang masih bayi ini pelbagai. Ada yang mudah dijaga, ada yang terlalu’bergantung’ pada maknya. Pantang ditinggalkan sekejap, mulalah menangis sekuat hati.Nak dirikan solat pun hati tak tenang,apatah lagi dan berjemaah dengan suami.Biasanya kena tunggu anak tidur baru boleh sembahyang atau kena solat secara bergilir. Jika hanya berdua dengan bayi, selalunya akan solat lewat, kadangkala dihujung waktu.
Mungkin ada yang tidak tahu, sebenarnya boleh mendirikan solat sambil mendukung bayi. Tapi ada syarat-syaratnya yang perlu dipatuhi.
Jemput baca perkongsian oleh suami isteri ini cara solat dengan anak kecil sebagai panduan;
Selalu ibu-ibu bila ada anak kecil, tak seronok terasa peluang ibadah semakin sempit. Selalu rindu nak solat berjemaah dengan kawan-kawan.
Jadi, suami cadangkan untuk kami berkongsi cara untuk solat dengan anak kecil. Mungkin ada masa anak meragam tak mahu duduk, ibu pula dah makin singkat waktu untuk solat. Daripada luput waktu solat, boleh sahaja solat dengan anak kecil.
1. Ibu ayah boleh salin pampers anak sebelum solat. Kalau memang pampers anak berat dengan air kencing atau berak, basuh dahulu. Bagi anak selesa.
2. Ibu biasanya dapat agak masa untuk salin pampers anak, jadi boleh sedia untuk tukarkan pampers anak sebelum solat.
Permasalahan dukung anak pakai pampers ;
1. Berhubung dengan najis
متصل بالنجاسة
2. Menanggung najis
حامل النجاسة
Dua perkara ini berbeza :
Contoh berhubung dengan najis ialah tahi cicak pada pakaian kita semasa solat.
Contoh menanggung najis ialah kita solat atas karpet masjid, ada najis pada hujung saf.
1. Najis pada pakaian
2. Najis pada karpet.
Apa hukum kedua-dua situasi tersebut?
1. Sah kedua-dua solat?
2. Tidak sah kedua-dua solat?
3. Salah satu sah?
Solat tidak sah sekiranya najis pada pakaian kita semasa solat, tetapi solat sah sekiranya tahi cicak hujung karpet tempat solat.
Sama juga seperti dukung bayi BELUM BERSUNAT dan PAKAI PAMPERS, kita tidak menempel najis pada tubuh kita.
Ia juga terpakai kepada mana-mana sahabat yang berniat bawa anak menunaikan umrah, sama kondisi seperti persoalan solat.
Kalau kita mencari sebab tak boleh, memang selamanya kita akan cakap tak boleh. Dalam Islam, sentiasa ada solusi untuk setiap tribulasi.
Isteri, suka sangat bila suami tawarkan diri untuk jadi imam dan solat berjemaah.
Selepas suami solat berjemaah di surau/masjid, boleh balik rumah solat sunat 2 rakaat sambil isteri jadi makmum untuk solat fardhu. Jadi, isteri boleh solat berjemaah dengan suami.
Saya kongsikan video bagaimana untuk solat dengan bayi kepada para bapa supaya selepas ini boleh sama-sama berjemaah dengan isteri dan anak-anak.
NOTA TAMBAHAN :
Ibubapa mestilah memastikan dada sentiasa mengadap ke arah kiblat.
Semoga bermanfaat untuk semua ibu ayah yang berusaha biasakan anak-anak dengan rutin solat.
Wahai Tuhanku,
Jadikanlah aku dan zuriat keturunanku dari kalangan orang yang mendirikan solat, dan jadikanlah kami pemimpin bagi orang-orang soleh.
Ummu Amir & Abu Amir Saif Azuran,
Sebarkan kasih sayang.
#SolatDenganBayi
Video contoh solat sambil mendukung bayi untuk bapa.
Video contoh solat sambil mendukung bayi untuk bapa.
Posted by Insyirah Soleha on Thursday, 31 January 2019
Contoh solat sambil mendukung bayi untuk bapa semasa takbir.
Contoh solat sambil mendukung bayi untuk bapa semasa berdiri.
Contoh solat sambil mendukung bayi untuk bapa semasa rukuk.
Contoh solat sambil mendukung bayi untuk bapa sebelum sujud.
Contoh solat sambil mendukung bayi untuk bapa semasa sujud.
Contoh solat sambil mendukung bayi untuk bapa semasa angkat anak nak bangun i’tidal.
Contoh solat sambil mendukung bayi untuk bapa semasa tahiyat.
Contoh solat sambil mendukung bayi untuk ibu semasa rukuk.
Contoh solat sambil mendukung bayi untuk ibu semasa sujud.
Contoh solat sambil mendukung bayi untuk ibu semasa tahiyat.
MW:Semoga perkongsian ini bermanfaat menjadi panduan mak ayah, jika ingin mendirikan solat bersama bayi.
Sumber: Insyirah Soleha
MINGGUAN WANITA kini di seeNI, download seeNI sekarang!
KLIK DI SEENI
Nasihat Untuk AYAH, Jangan Pandai Nak ‘Buat’ Anak Tapi Kenalah Jaga Sama-Sama
Tugas seorang lelaki yang bergelar suami dan ayah bukan saja bertanggungjawab memberi nafkah kepada isteri dan anak semata.-mata. Ini tidak termasuk dalam menjaga dan memberi nasihat kepada anak. Jangan ingat dengan hanya menunaikan tanggungjawab itu, ia sudah cukup.
Bagaimana pula dengan anak-anak. Jangan serahkan sepenuhnya tanggungjawab menjaga anak di bawah bahu isteri. Ayah juga ada hak dan tanggungjawab dalam menjaga anak.
Ada beberapa nasihat yang diberikan oleh Ahlia Fariza buat lelaki yang bergelar ayah. Moga ia membuka mata buat ayah di luar sana.
Baca Artikel Menarik Lain Di Sini: Bila Ada Anak Perempuan. Cabarannya Tak Sama Dengan Jaga Anak Lelaki
Kita Tak Mampu Jaga Anak 24 Jam, Yakinlah Dengan Allah
Info Lebih Menarik DI SINI
NASIHAT UNTUK SI AYAH…
1. Sebenarnya apabila kita mempunyai anak, ramai yang sudah mengaku menjadi AYAH, sebenarnya belum lagi, ibarat orang yang baru memiliki bola, dah mengaku jadi footballer.. Kena belajar bagaimana nak imbang bola itu..
2. AYAH itu sebenarnya gelaran untuk lelaki yang mahu mengasuh anak, bukan sekadar ‘membuat’ anak.. astagfirullah. Maaf ye macam kasar je.. kerana ramai lelaki begitu, tapi bukan semua.
3. Seorang AYAH yang mahu terlibat mengasuh anak-anak bersama isterinya, sebenarnya separuh permasalahan keluarganya ini telah diatasi.. Tak caya tanyalah isteri-isteri..
4. Sekiranya seorang AYAH yang tugasnya cuma menyedia dan memberi wang sahaja, ia telah menyamakan dirinya dengan mesin ATM. Didatangi anak ketika diperlukan sahaja…
5. Hari ini memang telah hilangnya fungsi tarbiyah dari AYAH, banyak AYAH tidak sedar bila anak lelakinya memasuki alam baligh.. dan anak perempuannya dah mula malu-malu.. Ruginya ayah..
6. Jika ada anak yang durhaka, sebenarnya ia juga dari AYAH yang durhaka. Ini istilah Sayyidina Umar Al Khattab.
7. Sekiranya seorang AYAH yang ingin didoakan oleh anaknya, berdoalah selalu dari sekarang untuk anaknya dan didiklah dengan agama..
8. Sekiranya AYAH ingin dimuliakan oleh anaknya, usahalah memuliakan anaknya dengan ilmu agama..
9. Mengikut kajian, ramai ayah yang hampir kehilangan ciri-ciri AYAH yang sebenar. Kerana semua pengajar anak di masa kanak-kanak diisi oleh kaum ibu sahaja.
10. Padahal keberanian, survival dan ketegasan, harus diajarkan di usia kecil oleh ayah-ayah. Dimanakah AYAH sang pengajar utama?
11. Dunia AYAH ketika ini bagi anak-anak hanyalah angan-angan mereka sahaja. Anak-anak mencari ayah mereka di surat khabar, tv dan komputer…
12. Banyak anak sudah merasa yatim sebelum waktunya, sebab AYAH dirasakan tak hadir lagi dalam kehidupan mereka. Kerana amat sibuk dengan dunia ayah.
13. Ayuh wahai ayah-ayah semua, ambillah Semangat Al Quran mengenai pendidikan mengedepankan AYAH sebagai tokoh. Kita kenal Lukmanulhakim, Ibrahim, Ya’qub, Imron. Dalam Al Quran mereka adalah contoh AYAH yang perihatin.
14. Ibnul Qoyyim dalam kitab Tuhfatul Maudud berkata: Jika terjadi kerosakan pada anak, penyebab utamanya adalah AYAH..
15. Ingatlah! Seorang anak bernasab kepada AYAHnya bukan ibu. Nasab yang merujuk kepada anak menunjukkan kepada siapa Allah meminta dipertanggung jawaban kelak.
16. Rasulullah yang mulia, sejak kecil ditinggal yatim oleh AYAHnya. Tapi nilai-nilai keAYAHan tak pernah hilang dan diperolehi dari datok dan ayah saudaranya sendiri..
17. Generasi sahabat menjadi generasi gemilang kerana AYAH terlibat dalam mengasuh anak bersama ibu-ibu mereka. Mereka digelari umat terbaik.
18. Di dalam Al Quran ternyata terdapat 17 dialog pendidikan anak-anak. 14 diantaranya iaitu antara AYAH dan anak. Ternyata AYAH lebih banyak disebut di dalam alquran!
19. Marilah semua wahai AYAH-ayah untuk melibatkan diri dalam pendidikan baik di rumah, sekolah dan di masjid..
20. Ibu memang madrasah pertama seorang anak. Tetapi AYAHlah yang menjadi mudirnya. (Pengetuanya).
21. Ibarat burung yang punyai dua sayap. anak memerlukan kedua-duanya untuk terbang tinggi ke angkasa. Kedua sayap itu adalah AYAH dan ibunya.
22. Ibu mengasah kepekaan rasa, AYAH memberi makna terhadap logik. Kedua-duanya diperlukan oleh anak
23. AYAH mengajarkan anak menjadi pemimpin yang tegas. Ibu membimbingnya menjadi pemimpin yg peduli. Tegas dan perihatin itu sikap utama.
24. Jom wahai ayah pujuklah diri untuk berubah dan sebarkan perkongsian ini agar makin banyak AYAH-ayah yang perihatin dengan urusan pengasuhan dan membentuk generasi pejuang dunia akhirat. Allahuakbar..
Wallahua’lam.
MW: Hadamkan nasihat ini. Jangan serahkan sepenuhnya pada isteri dalam menjaga anak, ayah kena ambil bahagian juga dalam bab-bab ini.
Sumber: اهليا فاريز
Follow kami di :
Facebook Mingguan Wanita
Instagram Mingguan Wanita
Twitter Mingguan Wanita
MINGGUAN WANITA kini di seeNI, download seeNI sekarang!
KLIK DI SEENI
