Peristiwa Israk dan Mikraj Nabi Muhammad SAW terjadi pada 27 Rejab tahun ke-12 dari masa kenabian baginda. Ini merupakan peristiwa penting yang menjadi ingatan seluruh umat Islam hingga ke hari ini.

Tarikh ini bersamaan 622 M iaitu ketika Nabi berumur 52 tahun, setahun sebelum Hijrah dari Makkah ke Madinah. Tahun ini juga dikenali sebagai Tahun Dukacita kerana bapa saudaranya Abu Talib dan isterinya Khadijah binti Khuwailid meninggal dunia. Nabi dan anak angkatnya Zaid ibn Harithah diusir dan dibaling batu oleh penduduk Taif sehingga berdarah.

Peristiwa Israk Mikraj ini tercatat dalam surah Al-Israa’ ayat 1 (Al-Quran:17:1). Surah An-Najm (Al Quran:53:13-18) juga menceritakan peristiwa ini. Perjalanan selama 3/4 malam sahaja dan Rasulullah SAW kembali semula ke Makkah sebelum terbit fajar. Israk bermaksud baginda menunggang Buraq (perjalanan istimewa menggunakan kenderaan Allah yang kelajuannya tidak boleh ditandingi dengan apa saja kenderaan yang direka oleh manusia).

Baginda bersama Jibrail dari Masjidil Haram ke Masjid Al- Aqsa di Baitulmaqdis yang lebih dikenali sebagai Palestin hari ini. Mikraj bermaksud perjalanan baginda dari Masjid Al-Aqsa ke Sidratul Muntaha. Selain dibawa ke langit  Sidratul Muntaha, baginda juga ke Mustawa dan sampai di bawah Arasy Allah (suatu tempat di mana alam ini diatur) dengan menembusi tujuh lapis langit, lalu kembali semula ke Makkah pada malam yang sama.

Sebagai umat Islam dan di kala Malaysia melalui saat-saat sukar menangani Covid-19, apa kata kita lipat gandakan amalan dan berdoa kepada Allah SWT agar diberi perlindungan, diberi kesembuhan, diberi kekuatan buat mereka yang menjadi perisai terpaling hadapan membantu Malaysia dalam usaha bebas covid-19.

Berikut adalah amalan yang boleh dilakukan sempena hadirnya Israk Mikraj bersamaan 27 Rejab malam ini.

Beramallah bersungguh-sungguh dengan berjaga sepanjang malam bagi melakukan ibadah solat-solat sunat, beristighfar, bertahmid, berzikir, bertasbih, berselawat dan berdoa. Bersahurlah sebagai persediaan puasa pada siangnya dan amal ibadat yang lain.

Amalan Malam Rejab

1. Solat Sunat Tahajjud 2, 8 atau 12 rakaat
2. Solat Sunat Tasbih
3. Solat Sunat Taubat
4. Solat Sunat Witir
5. Beristighfar 70 kali, 100 kali atau lebih
6. Berdoa
7. Memohon keampunan diri dan ibu bapa
8. Berselawat, berzikir dan bertasbih sehingga fajar subuh

Banyak lagi ganjaran yang Allah beri jika umat Islam beribadat sepanjang Rejab. Berpuasa sunat adalah antaranya. Puasa pada 27 bulan Rejab seperti berpuasa enam puluh bulan pahalanya. Jika disertai dengan sedekah seperti puasa seribu tahun, kerana kebesaran hari Israk-Mikraj. 

Sayyidatina Aishah berkata bahawa Rasulullah ada bersabda yang bermaksud: “Semua manusia dalam kelaparan pada hari kiamat kecuali nabi-nabi dan keluarga mereka juga orang yang berpuasa pada Rejab, Syaaban dan Ramadan. Mereka tetap kenyang tanpa berasa lapar dan tidak pula haus.” 

Amalkan zikir yang kita boleh lakukan setiap hari untuk menyelesaikan pelbagai masalah kita: LAILAHAILLA ANTA SUBHANAKA INNIKUMTUM MINADZOLIMIN. Bacalah zikir ini selama 10 minit setiap hari dan Insya-Allah dipermudahkan segala urusan. 

Doa ini afdal dibaca 11 kali ketika sujud sebaik saja selesai salam solat fardhu. Kemudian, mohonlah doa daripada Allah SWT. Insya–Allah dengan izinNya akan dimakbulkan.  

Bagi mengelak tularan virus ini,  patuhilah arahan kerajaan sebaiknya. Jika tidak ada kepentingan untuk keluar, duduk diam di rumah jauh lebih baik. Dalam sedapnya kita makan, bersenang-senang menonton televisyen, melayan YouTube sambil anak-anak dan suami ada didepan mata. Ada orang yang merisikokan diri dalam usaha memutuskan rantaian Covid-19. Hargailah usaha-usaha mereka, dan anda mampu mengubahnya. 

Apabila suami seorang wanita itu meninggal dunia, kemudian wanita itu berkahwin semula, mungkin ramai yang tertanya-tanya siapakah yang akan menjadi suami kepada wanita itu di syurga nanti.

Berikut ulasan yang dipetik daripada laman web Pejabat Mufti Wilayah 

Suami Meninggal Dunia, Isteri Kahwin Baru

Terdapat sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Ummu Salamah R.anha:

الْمَرْأَةُ مِنَّا تَتَزَوَّجُ الزَّوْجَيْنِ وَالثَّلَاثَةَ وَالْأَرْبَعَةَ، ثُمَّ تَمُوتُ فَتَدْخُلُ الْجَنَّةَ وَيَدْخُلُونَ مَعَهَا، مَنْ يَكُونُ زَوْجَهَا مِنْهُمْ؟ فَقَالَ: يَا أُمَّ سَلَمَةَ، إِنَّهَا تُخَيَّرُ، فَتَخْتَارُ أَحْسَنَهُمْ خُلُقًا

Maksudnya: “Ada wanita daripada kalangan kami berkahwin dua, tiga dan empat kali. Kemudian dia (wanita) meninggal dunia serta dimasukkan ke dalam Syurga dan yang masuk bersamanya adalah para suaminya. Siapakah (daripada kalangan suaminya) yang akan menjadi suaminya (di dalam Syurga)?. Maka Nabi SAW bersabda: “Wahai Ummu Salamah, dia (isteri) itu diberi pilihan maka dia akan memilih yang lebih baik akhlaknya.” [Riwayat al-Thabarani di dalam al-Mu’jam al-Awsath (3141) dan al-Mu’jam al-Akbar (870)]

Imam al-Thabarani menyatakan tidak meriwayatkan hadis ini daripada Hisyam bin Hassan melainkan Sulaiman bin Abi Karimah. Maka ‘Amr bin Hasyim telah bertafarrud (bersendiri) dalam meriwayatkan hadis ini. [Lihat: al-Mu’jam al-Awsath. 279/3] Tambahan pula, Imam al-Haithami menyatakan salah seorang perawi di dalam sanad hadith ini iaitu Sulaiman bin Abi Karimah dinilai dhaif oleh Abi Hatim dan Ibn ‘Adiy. [Lihat: Majma’ al-Zawaid, 119/7] Selain itu, Imam Ibn al-Jauzi menilai hadith ini adalah tidak sahih. [Lihat: al-‘Ilal al-Mutanahiyah, 161/2]

Suami Di Syurga Yang Mana Satu

Antara riwayat lain yang menceritakan akan masalah ini adalah kisah ketika Mu’awiyah bin Abi Sufiyan ingin meminang Ummu al-Darda’ selepas kewafatan Abu al-Darda’:

أَيُّمَا امْرَأَةٍ تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا، فَتَزَوَّجَتْ بَعْدَهُ فَهِيَ لِآخِرِ أَزْوَاجِهَا

Maksudnya: “Mana-mana wanita yang kematian suami dan dia bernikah lagi selepas daripada itu, maka suaminya di Syurga adalah yang paling akhir dinikahinya.” [Riwayat al-Thabarani di dalam al-Mu’jam al-Awsath (3130)]

Imam al-Haithami mengatakan di dalam sanad hadis ini terdapat Abu Bakar bin Abi Mariam dan dia merupakan seorang perawi yang bercampur hafalannya (tidak kuat hafalannya). [Lihat: Majma’ al-Zawaid, 270/4] Imam al-Suyuthi menilai hadis ini sebagai dhaif. [Lihat: al-Jami’ al-Saghir, 358/2]

Terdapat sebuah lagi riwayat dalam masalah ini iaitu kisah yang berlaku kepada Ummu Habibah yang diriwayatkan oleh Anas bin Malik RA, bahawa Ummu Habibah berkata:

يَا رَسولَ اللهِ الْمَرْأَةُ يَكُونُ لَهَا الزَّوْجَانِ فِي الدُّنْيَا، يَعْنِي يَكُونُ زَوْجًا بَعْدَ زَوْجٍ فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ فَلِأَيِّهِمَا تَكُونُ؟ قَالَ: لأَحْسَنِهِمَا خُلُقًا

Maksudnya: “Wahai Rasulullah! Sekiranya seorang wanita itu mempunyai dua orang suami di dunia, iaitu suami yang dinikahinya selepas pernikahan yang pertama dan kesemua mereka itu memasuki Syurga. Siapakah yang akan menjadi suaminya (di Syurga nanti)? Nabi SAW menjawab: Suami yang akan bersamanya adalah yang paling baik akhlaknya.” [Riwayat al-Bazzar (6631)]

Imam al-Iraqi mengdhaifkan sanad hadis ini. [Lihat: al-Mughni ‘an Haml al-Asfar, 932/1] Selain itu juga, Imam al-Bazzar menyatakan hadith ini tidak diketahui bahawa Humaid meriwayatkan daripada Anas bin Malik. [Lihat: Musnad al-Bazzar, 183/13]

Berikut adalah sebahagian riwayat-riwayat yang menceritakan berkaitan permasalahan ini dan kesemua riwayat-riwayat tersebut tidak terlepas daripada kritikan oleh para ulama atau tokoh-tokoh hadith.

Sebagaimana yang dinyatakan oleh para ulama bahawa masalah ini terbahagi kepada beberapa pendapat dan para ulama berbeza pandangan dalam menentukan masalah ini:

*Isteri tersebut akan bersama suami yang paling baik akhlaknya ketika di dunia.
*Isteri tersebut diberi pilihan untuk memilih.
*Isteri tersebut akan bersama suaminya yang terakhir.

Imam al-Suyuthi cuba untuk menghimpunkan kesemua riwayat tersebut dengan menyatakan bahawa seorang wanita (isteri) itu akan bersama suaminya yang terakhir sekiranya kesemua suaminya itu sama pada sudut akhlak. Sekiranya tidak begitu, maka wanita tersebut akan memilih yang paling baik akhlaknya. [Lihat: al-Jami’ al-Saghir, 262/1]

Di dalam masalah ini, kami cenderung untuk bertawaqquf kerana dalil yang menyatakan tentang masalah ini adalah tidak begitu kuat melainkan hadis yang menceritakan kisah Ummu al-Darda’ adalah yang paling kuat dari sudut kesahihannya. Tambahan pula, perkara ini termasuk di dalam perkara-perkara yang ghaib kerana ia melibatkan Syurga. Justeru itu, sebaiknya perkara ini diserahkan kepada Allah SWT dan pendapat ini juga difatwakan oleh Syeikh ‘Athiyyah al-Saqar.

Kesimpulannya, setiap insan itu sama ada wanita atau lelaki perlu berusaha bersungguh-sungguh untuk menjadi seorang isteri atau suami yang terbaik kepada pasangannya di dunia ini, agar dengan cara itu akan memasukkan kita ke dalam Syurga.

Adapun berkaitan urusan di dalam Syurga kelak, kita sewajarnya menyerahkan sepenuhnya kepada Allah SWT. Perkara yang boleh dilakukan atau diusahakan oleh kita adalah memperbanyakkan berdoa kepada Allah SWT akan menghimpunkan kita bersama isteri kdan juga menghimpunkan kita bersama orang-orang yang soleh di dalam Syurga kelak. Akhirnya, semoga Allah SWT memasukkan kita dan seluruh ahli keluarga kita ke dalam Syurga-Nya di akhirat kelak.

Sumber: Pejabat Mufti Wilayah 

Anak autisme, anugerah bukan musibah atau kifarah pada ibu bapa. Setiap ibu bapa yang dikurniakan dengan anak adalah bertuah, tidak kira bagaimana keadaan anak tersebut. Ini termasuklah anak-anak yang dilahirkan dengan autisme.

Anak Autisme, Anugerah Bukan Musibah Atau Kifarah Pada Ibu Bapa

Bagi sesetengah orang, menerima berita bahawa anak mereka menghidap autisme mungkin dilihat sebagai satu musibah atau kifarah. Namun, pandangan sebegini perlu diubah kerana anak autisme bukanlah satu bebanan, tetapi satu anugerah yang unik dan memerlukan perhatian serta kasih sayang yang istimewa.

Autisme atau Autism Spectrum Disorder (ASD) adalah gangguan perkembangan neuro yang mempengaruhi interaksi sosial, komunikasi, minat, dan tingkah laku seseorang. Anak-anak autisme mempunyai cara mereka sendiri dalam berinteraksi dengan dunia.

Mereka mungkin menghadapi cabaran dalam berkomunikasi secara lisan, memahami bahasa tubuh, atau berkongsi emosi. Namun, mereka juga sering menunjukkan kekuatan dan bakat yang luar biasa dalam bidang tertentu seperti matematik, muzik, seni, dan lain-lain.

Langkah pertama bagi ibu bapa adalah menerima keadaan anak mereka dengan hati yang terbuka. Menyedari bahawa setiap anak adalah unik dan mempunyai kelebihan serta kekurangan masing-masing adalah penting.

Anak autisme memerlukan sokongan dan kasih sayang yang berterusan. Mereka mungkin memerlukan terapi dan intervensi awal untuk membantu mereka mengembangkan kemahiran tertentu, tetapi ini tidak bermakna mereka kurang berharga atau lebih rendah daripada anak-anak lain.

Masyarakat perlu mengubah perspektif mereka terhadap autisme. Melabelkan anak autisme sebagai musibah atau kifarah adalah tidak adil dan menambah tekanan kepada keluarga yang sudah pun menghadapi cabaran.

Sebaliknya, kita perlu memberi sokongan moral dan material kepada ibu bapa serta mengiktiraf keunikan dan potensi anak autisme. Dengan pendekatan yang betul, anak autisme boleh menjalani kehidupan yang produktif dan bermakna.

Pendidikan inklusif adalah penting untuk anak autisme. Mereka perlu diberi peluang untuk belajar dan berkembang dalam persekitaran yang menyokong dan memahami keperluan mereka. Guru dan rakan sekelas juga perlu dididik tentang autisme supaya mereka dapat berinteraksi dengan baik dan menyokong perkembangan sosial dan akademik anak autisme.

Selain itu, ibu bapa juga perlu mencari sokongan daripada komuniti atau kumpulan sokongan yang memahami situasi mereka. Berkongsi pengalaman dan nasihat dengan ibu bapa lain yang mempunyai anak autisme boleh menjadi sumber kekuatan dan inspirasi.

Setiap anak adalah anugerah dari Tuhan. Anak autisme, dengan segala keunikan dan cabaran mereka, mengajar kita tentang kesabaran, kasih sayang tanpa syarat, dan penerimaan. Mereka juga mengingatkan kita bahawa setiap individu adalah berharga, tidak kira bagaimana cara mereka berinteraksi dengan dunia.

Memetik Sinar Harian, Pencetus Ummah (PU), Mohamad Amirul Amin Maula Lokman Hakim atau lebih dikenali PU Amin berkata, keunikan dan keistimewaan tersebut hanya diberikan kepada orang yang benar-benar mampu menghadapinya.

“Setiap musibah datang kepada semua golongan manusia tidak kira sama ada dia sempurna atau tidak dari segi fizikal dan mental. Mungkin dia tidak cacat fizikal tetapi ada ujian lain yang diturunkan kepadanya.

“Tiada asas mengatakan ibu bapa menerima kifarah kerana dikurniakan anak orang kurang upaya (OKU) atau autisme berikutan keburukan dan kebaikan manusia adalah rahsia di sisi ALLAH SWT.

“Ia keistimewaan yang diberikan ALLAH SWT seperti yang disebutkan dalam al-Quran bahawa tidak diletakkan beban, ujian atau perkara-perkara susah kepada manusia kecuali dia mampu untuk hadapi,” katanya. Tambah PU Amin, pandangan berkenaan wujud disebabkan pemikiran masyarakat tradisional dan zaman jahiliah yang menganggap ujian itu diterima akibat kemurkaan ALLAH SWT.

“Apabila diberikan kebaikan, orang jahiliah kata ia rahmat tetapi apabila menerima musibah, mereka mengatakan ALLAH SWT tidak baik dan jahat.

“Apa yang kita perlu faham, baik atau buruk, kedua-duanya rahmat kecuali orang yang betul-betul melakukan kemurkaan dan penderhakaan kepada ALLAH SWT yang akan diturunkan azab,” ujarnya.

Menurut PU Amin, anak autisme atau OKU berkenaan juga tidak diberikan sebarang dosa, keburukan dan beban kepadanya untuk melakukan ibadat berbeza dengan individu normal yang lain.

“Melalui hadis ini, kita dapat faham orang ditimpa musibah atau ujian tidak perlu berasa susah kerana di akhirat yang kehidupan lebih panjang, anak-anak ini tidak menanggung apa-apa kesalahan seperti kita,” katanya.

Kesimpulannya anak autisme bukanlah musibah atau kifarah, tetapi satu anugerah yang memerlukan kita untuk lebih memahami, menyokong, dan menghargai keunikan mereka.

Dengan sokongan yang betul dari keluarga, masyarakat, dan sistem pendidikan, anak autisme boleh mencapai potensi penuh mereka dan menjalani kehidupan yang bermakna.

Ibu bapa perlu kuat dan yakin bahawa mereka telah diberi amanah yang istimewa untuk mendidik dan membesarkan anak-anak ini dengan penuh kasih sayang dan kesabaran.

Sumber: Sinar Harian

Baca artikel lain juga: Kes Zayn Rayyan, Peguam Kongsi Kebenaran Melengkapkan “Beban Bukti” Di Sebalik Tragedi Anak Autisme

Anak Autisme Jenis Picky Eater Guna Taktik Ni Banyak Benda Boleh Makan

2 Anak Autisme Tidak Mampu Uruskan Diri Sendiri, Pat Akui Perlukan Kesabaran Tinggi

Follow kami di TELEGRAM, INSTAGRAM, TIKTOK, FACEBOOK, TWITTER dan YOUTUBE

“Memang aku dah gila mak..hitam dah mak hidup aku..” – Kamariah Md Yatim

Ditinggalkan suami tanpa sesen kerana tidak cantik. Ibu anak 8 ini hampir mer4cun anak-anaknya sendiri kerana ketiadaan duit untuk membeli makanan.