Ziarah hari raya dan ziarah kubur dibenarkan bagi sesetengah negeri, namun adalah lebih baik jika orang ramai mengambil langkah berwaspada dalam sebarang urusan.
Memang ada kelonggaran serta perlu mengikut sop yang telah ditetapkan, tetapi jika bimbang berlaku yang tidak dingini adalah lebih baik tinggal di rumah tanpa memberi risiko pada orang lain.
Lebih Baik Berwaspada
Orang ramai dinasihatkan mengambil langkah berwaspada dalam sebarang urusan yang ingin dilakukan semasa menyambut Hari Raya Aidilfitri hujung minggu ini walaupun ada perkara yang telah mendapat kebenaran pihak berwajib.
Menteri di Jabatan Perdana Menteri (Hal Ehwal Agama) Datuk Seri Dr Zulkifli Mohamad Al-Bakri berkata, dalam situasi negara yang sedang berdepan dengan pandemik Covid-19 ini lebih wajar jika orang ramai berhati-hati (elak) agar tidak berlaku perkara yang tidak diingini.
Ads
“Contohnya, soal ziarah kubur pada hari raya. Perkara itu (ziarah kubur) tidak menjadi masalah jika orang ramai patuh SOP (Prosedur Operasi Standard) yang ditetapkan dari segi penjarakan dengan bilangan yang tidak ramai. Menteri Kanan (Keselamatan), Datuk Seri Ismail Sabri juga ada jelaskan, ia boleh cuma tidak digalakkan.
“Namun terpulang kepada arahan dikeluarkan oleh negeri masing-masing kerana jika arahan ziarah kubur itu tidak dibenarkan (di sesetengah negeri) ia dibuat dengan matlamat untuk menghindari jangkitan wabak Covid-19,” katanya kepada pemberita.
Ads
Ambil Sikap Berwaspada
Beliau berkata demikian bagi menjelaskan mengenai kewajaran aktiviti ziarah hari raya serta melawat kubur ketika negara berdepan Covid-19, ketika ditemui selepas majlis sumbangan barangan keperluan asas untuk ‘JAWI Food Bank’ yang disampaikan Duta Besar China ke Malaysia, Bai Tian di Kompleks Pusat Islam di sini.
Mengulas lanjut Dr Zulkifli berkata, jika terdapat perkara yang di antara keduanya iaitu ‘larangan dan kebenaran’ masyarakat diseru untuk memilih bersikap waspada sebagai langkah berjaga-jaga.
Ads
“Sama juga dengan aktiviti berziarah mengunjungi saudara terdekat pada hari raya, walaupun ada SOP dengan jumlah ditetapkan, namun bagi mengelakkan isu-isu (lain) timbul lebih baik duduk di rumah sahaja,” katanya.
Terdahulu Dr Zulkifli menerima barangan keperluan asas bernilai RM200,000 sumbangan Kedutaan Besar China untuk ‘JAWI Food Bank’ yang akan diagihkan antaranya kepada golongan asnaf, saudara baharu, dan golongan bukan muslim yang memerlukan.
Sumbangan daripada Kedutaan China itu berupa 2,500 pek barangan makanan keperluan asas seperti beras, tepung, gula, minyak, biskut raya dan 6,000 beg beras.
Sumber: Bernama
MW: Biarpun sedih menyambut hari raya dalam keadaan PKPB, tapi kita perlu akur demi insan tersayang. Insyallah tahun hadapan segalanya akan kembali pulih dan mengikut kebiasaan.
Lubuk konten tentang inspirasi, rumah tangga dan macam-macam lagi, MINGGUAN WANITA kini di seeNI, download seeNI sekarang!
Emas adalah perhiasan bagi wanita dan rata-rata wanita menyukai emas. Ramai yang membeli barang kemas sama ada untuk dipakai seharian atau disimpan sebagai pelaburan. Ada yang memajaknya untuk mendapatkan duit bagi tujuan pelaburan. Apakah barang kemas itu masih perlu dibayar zakat?
Soalan: Baru-baru ini saya ada terdengar daripada satu ceramah, bahawa orang yang menggadaikan emas perhiasan mereka di ar-rahnu atau pajak gadai Islam juga wajib membayar zakatnya. Benarkah begitu? Bukankah apabila digadai, maka seseorang itu sudah tiada hak milik atas emas perhiasan berkenaan. Mohon penjelasan ustaz.
Sucikan Harta Dengan Zakat
Jawapan: Semoga Allah SWT memberikan rahmat dan keampunan dan maghfirah-Nya ke atas kita semua, disebabkan kesungguhan kita untuk mendalami ilmu Allah SWT khususnya dalam bab mensucikan harta kita daripada milikan orang lain dengan menunaikan zakat ke atasnya.
Mudah-mudahan, jawapan yang diberikan ini mampu memberikan pencerahan terhadap isu emas perhiasan yang digadaikan di pajak gadai Islam, yang hari ini sudah menjadi suatu yang popular dalam kalangan umat Islam.
Allah SWT menjelaskan di dalam surah al-Ma’arij (70) ayat 24 dan 25: “Dan orang-orang (yang menentukan bahagian) pada hartanya menjadi hak yang termaklum (bagi golongan tertentu); (iaitu) bagi orang-orang miskin yang meminta-minta dan yang menahan dirinya (daripada meminta-minta).”
Masih Ada Hak Golongan Asnaf
Maka, umumnya di dalam harta kekayaan kita walau di manapun ia berada, di dalamnya masih ada hak bagi kalangan asnaf yang memerlukan.
Namun begitu, sebelum kita melanjutkan perbincangan ini, maka ada baiknya bagi kita menelusuri dahulu beberapa definisi perkataan yang berkait rapat dengan pergadaian dalam Islam, yang mungkin sebelum ini difahami secara tidak tepat oleh sebahagian orang awam.
Emas Dipajak
Pertama, apakah makna ar-rahnu? Ar-Rahnu bermaksud, suatu kontrak yang menjadikan sesuatu barang atau harta sebagai cagaran untuk menjamin pelunasan sesuatu hutang. Dalam kontrak ini, penggadai menyediakan cagaran untuk mendapatkan pinjaman daripada pegadai (pihak yang memberikan hutang).
Mengikut syarak, cagaran hendaklah diserahkan oleh penggadai kepada pegadai. Cagaran akan dijual oleh pegadai untuk melunaskan hutang sekiranya hutang itu gagal dibayar oleh penggadai setelah tamat tempoh. Kemudahan ini membolehkan penggadai memperoleh pinjaman kecemasan, pinjaman perniagaan dan pinjaman untuk pembelian input. Perkataan yang sinonim bagi rahnu ialah gadaian. (Rujuk Pusat Rujukan Persuratan Melayu oleh Dewan Bahasa dan Pustaka, http://prpm.dbp.gov.my)
Emas Tanpa Caj Bayaran Tinggi
Keduanya, apakah tujuan ar-rahnu ini diwujudkan? Ya, institusi pajak gadai Islam atau ar-rahnu ini ditubuhkan dengan konsep rahnu dan qardul hasan, iaitu untuk memberikan pinjaman secara yang baik di sisi syarak dan tidak menindas.
Fungsi awal penubuhannya adalah untuk mengatasi masalah caj kadar bunga tinggi yang dikenakan oleh pajak gadai konvensional di samping mengelakkan riba (yang menjadikan keseluruhan transaksi adalah haram dan berdosa). (Ibid)
Emas Sebagai Cagaran
Oleh itu, dalam bahasa orang awam yang lebih mudah difahami oleh kita, ar-rahnu adalah suatu kaedah baki kita untuk meminjam wang dari sesebuah institusi yang menawarkan pinjaman yang halal, dengan cara kita mestilah meletakkan suatu cagaran (biasanya emas perhiasan) demi membolehkan kita mendapat pinjaman berkenaan.
Apabila kita gagal atau tidak mahu membayar kembali wang yang dipinjam daripada institusi berkenaan, maka mereka akan mencairkan (menjual) barangan yang kita cagarkan, dan mereka akan mengambil jumlah yang dihutangkan kepada kita berserta dengan upah simpanan barangan (atau apa-apa servis perkhidmatan yang sesuai) dan lebihan daripadanya, akan diserahkan kembali kepada orang yang meminjam (penggadai).
Jadi, perbezaan ar-rahnu dengan pembiayaan peribadi di bank ialah, dalam pembiayaan peribadi tiada cagaran; dan dalam ar-rahnu, ada cagarannya. Baiklah, saya juga ingin menarik perhatian di sini, bahawa dalam konteks membuat hutang di ar-rahnu, ada dua kondisi yang perlu diperhatikan.
Pertama, orang yang memang terdesak atas sesuatu keperluan, maka dia pun membuat pinjaman di ar-rahnu, emas perhiasannya dicagarkan dan sepanjang tempoh emas itu di dalam simpanan ar-rahnu, dia tidak mampu mengambilnya kembali kerana memang dia tidak mempunyai wang, maka di sini dia tidak mempunyai satu syarat wajib zakat, iaitu sempurna milik. Maka, tidak wajiblah dia berzakat atas emas yang disimpan di ar-rahnu itu.
Begitu juga, wang yang didapati hasil pinjaman itu juga, tidaklah wajib dikeluarkan zakat pendapatan ke atasnya, kerana wang itu memang diperlukannya untuk tujuan kehidupannya yang terdesak. Ini kerana, mengikut fatwa zakat pendapatan di Selangor (tahun 2010), wang hasil pinjaman juga wajib dizakatkan, kecuali ia sudah mempunyai keperluan khusus, misalnya untuk tujuan perubatan dan sebagainya.
Wajib Jika Untuk Disimpan Saja
Kedua, orang yang membuat hutang di ar-rahnu dalam kondisi dia sebenarnya kaya dan tidak memerlukan wang atau bukan dalam keadaan kecemasan, sebaliknya dia menggunakan ar-rahnu sebagai tempat untuk menyimpan emas perhiasannya dengan selamat dan sengaja membiarkannya tanpa ditebus, agar apabila genap setahun disimpan, maka semasa itu harga emas mungkin sudah naik dan dia pun mendapat untung atas emas perhiasannya yang digadaikannya.
Maka, dalam konteks ini, dia sebenarnya mempunyai kemampuan untuk menebus, tetapi sengaja enggan menebus, maka hakikatnya dia mempunyai syarat sempurna milik, maka wajiblah ke atasnya mengeluarkan zakat ke atas emas perhiasan yang disimpan di pihak pegadai (ar-rahnu). Andai dia membiarkan hingga setahun, dan selepas itu dicairkan, dan pihak pegadai memberikan untung kepadanya, maka dia juga wajib mengeluarkan zakat ke atas keuntungan berkenaan. Begitu juga, wang pinjaman yang dia perolehi dari pihak ar-rahnu itu juga, hendaklah dikeluarkan zakat ke atasnya sebanyak 2.5 peratus (sebagai zakat pendapatan), kerana dia mendapatkannya bukan untuk tujuan tertentu yang terdesak seperti dalam kes yang pertama.
Lihat Tujuan Cagaran
Maka, apa yang penting adalah, kita perlu melihat kepada dua kondisi di atas, iaitu adakah orang yang melakukan hutang di ar-rahnu itu adalah mereka yang dalam kesempitan kewangan, yakni mereka terpaksa berhutang demi mendapatkan wang dengan kadar segera dan dengan itu, mereka pun dapat segera melunasi keperluan-keperluan yang berbangkit dengan segera juga; ataupun mereka yang bergadai dengan maksud menjadikan ar-rahnu sebagai satu tempat melabur demi mencari keuntungan berganda di masa hadapan? Sudah pastilah natijahnya adalah berbeza.
Kesimpulannya, wajib zakat jika digadai demi pelaburan semata-mata (mencari keuntungan) dan tidak wajib zakat jika digadai atas keperluan terdesak dan kecemasan.Wallahuallam.
Nota: Walau bagaimanapun, pandangan di atas (yakni tidak dikenakan zakat jika digadai atas keadaan terdesak) adalah suatu yang dikhilafkan oleh kalangan fuqaha. Menurut ketetapan fatwa yang dikeluarkan oleh Jawatankuasa Fatwa Selangor tahun 2013, emas perhiasan yang digadaikan (walaupun atas alasan terdesak), masih wajib dizakatkan, yakni dikenakan zakat ke atas baki emas perhiasan yang masih menjadi milik sempurna pengadai.
Ini kerana, pihak ar-rahnu hanya akan memberikan hutang sekadar 70 peratus dari nilai emas perhiasan, maka baki 30 peratus itu masih milik sempurna pegadai dan wajib dizakatkan (setelah mengambil kira kos upah simpan dan sebagainya) dan hal ini boleh dirujuk dalam Kitab Majmu’ Syarh al-Muhazzab karya Imam Abu Zakariyya bin Syaraf al-Nawawi , Jilid 5/316.
FORMULANYA:
Baki emas di ar-Rahnu X Harga emas semasa – Upah simpan di ar-Rahnu = Nilai emas yang dimiliki .
Di Selangor, mulai 2017 difatwakan gabungan harta nisab emas dengan syarat haul, maka hasilnya = nilai emas dimiliki di ar-Rahnu + emas perhiasan melebihi uruf + emas bukan perhiasan + wang simpanan + pelaburan = Baki jika mencapai nisab x 2.5% = zakat. Wallahuallam.
Sumber:: Disediakan oleh Ustaz Hamizul Abdul Hamid, Ketua Jabatan Sekretariat Dakwah, Lembaga Zakat Selangor (MAIS), juga kolumnis di dalam majalah Mingguan Wanita.
Lubuk konten tentang inspirasi, rumah tangga dan macam-macam lagi, MINGGUAN WANITA kini di seeNI, download seeNI sekarang!
Perkara yang selalu menjadi isu bila ada peninggalan harta pusaka daripada orang tua. Kiraan pembahagian faraid untuk anak lelaki dan anak perempuan pun ada bezanya.
Namun, janganlah adik beradik ‘memandai-mandai’ membuat kiraan tanpa bertanya kepada yang lebih arif. Memang kiraan pembahagian faraid berdasarkan kepada 2:1 tapi kena tahu cara kiraannya.
Inilah yang diajarkan oleh ustaz Ustaz Mohd Khusairi Saleh tentnag cara kiraan yang betul. Kena tanya dulu sebelum membuat pembahagian.
Saya diminta untuk buat pembahagian untuk adik beradik saya 11 orang, 5 lelaki 6 perempuan.
Saya nak confirmkan dulu sebelum saya buat pembahagian. Jumlah duit RM14 ribu. Akan dibahagi 2/3 untuk adik beradik lelaki dan 1/3 untuk adik beradik perempuan. Kemudian pecahan itu bahagi lagi dengan jumlah adik beradik lelaki dan perempuan.
Mohon pencerahan.
Jawapannya:
1. Memang ada kefahaman begini dalam sebahagian kita. Sebab ambil kira nisbah 2:1 untuk anak-anak tanpa melihat kepada bilangan. Penilaiannya ialah kepada kumpulan bukan individu.
2. Berapa agaknya bahagian setiap waris kalau guna kaedah di atas?
RM14,000/3 = RM4,666.66
Jadi, kumpulan perempuan dapat RM4,666.66 manakala kumpulan lelaki dapat RM9,333.33
Kemudian RM4,666.66/6, maka dapatlah setiap RM777.77.
Yang lelaki pulak RM9,333.33/5, maka dapatlah RM1,866.66.
Cara ini adalah SALAH ye..
3. Yang BETUL.
RM14,000 itu dibahagi dengan 16 bahagian. Kerana nisbah 2:1 itu dilihat kepada individu. Lelaki ada 10 bahagian, perempuan 6 bahagian.
RM14,000/16 = RM875
Jadi, setiap perempuan RM875 dan setiap lelaki RM1750.
Mingguan Wanita : Kena faham betul-betul pengiraan. Ada bezanya kalau salah kira.
Jika tak tahu asal-usul, jangan sebarang kutip duit syiling! Bimbang terkena sihir akibat khianat orang yang tidak berhati perut.
Sesungguhnya dalam dunia serba moden ini masih ramai lagi menggunakan sihir untuk mendapatkan sesuatu atau puaskan hati sendiri.
Kadang-kadang dengan sekecil-kecil cara, orang yang tidak bertanggungjawab menggunakan sihir untuk mengenakan mangsa.
Oleh itu, berhati-hatilah apabila terjumpa duit syiling yang entah dari mana asalnya sepertimana yang dikongsikan oleh Are Fiq ini:
Jangan Sebarang Kutip Duit Syiling!
Bismillah,
Aku pun tak paham kenapa orang hendak buat khianat dekat aku dan family. Yang aku tahu kalau kumpul duit keliling rumah aku ini memang banyak.
Malah, tiap kali buang mesti ada balik atau muncul semula, sesiapapun yang cuba hendak buat khianat itu insaflah. Aku ini bukannya berniaga berjuta-juta ringgit. Orang pula senang hendak buat macam-macam.
Gambar 1 : Dekat compressor aircond luar rumah.
Manakala Gambar 2 : Di depan rumah dekat tempat ikan.
Gambar 3 : Dalam peti surat.
Jika Tak Tahu Asal-Usul
Amaran
Jangan sesekali kutip duit syiling yang anda jumpa…
Syiling di halaman rumah
Sama ada syiling di depan pintu rumah
Syiling di sebelah kereta anda
Atau syiling yang tak tahu asal usulnya
Sebagai contoh anda hendak masuk kereta tiba-tiba ada syiling di atas lantai sebelah kereta anda. Sedangkan semasa anda turun kereta syiling berkenaan tiada di situ.
Contoh yang kedua… Anda hendak keluar rumah tiba-tiba ternampak syiling di hadapan rumah… Jangan terus ambil ya.. Zaman sekarang jika orang hendak sihir, berbagai-bagai cara…
Bimbang Terkena Sihir
Akibat khianat daripada sihir syiling yang disaluti tanah kubur, merana satu badan. Bila waktu malam, badan berdenyut-denyut, bisanya sampai menangis menahan kesakitan…..
Berhati-hatilah bila anda terjumpa sihir seperti ini, jangan sesekali cuba sentuh, sekiranya tiada keyakinan diri dan doa- doa pdinding diri, sebaiknya sapulah dan terus buang syiling tersebut.
Ambil satu jug air dan tiga bji limau nipis, perahkan ke dalam jug air. Kemudian ambil segenggam garam kasar, larutkan bersama air dan perahan limau tadi.
Doa Pembatal Sihir
Seterusnya, baca doa ini:
Pembatal sihir
Fa-lammâ ‘Alqaw Qâla Muusâ Mâ Ji’tum Bihis-Siḥr; ‘Inna-LLâha Sa-Yubţiluh; ‘In-Na-LLâha Lâ Yuṣ-Liḥu ‘Amalal-Mufsidiin Wayu-Ḥiqqu-LLâhul-Ḥaqqa Bi-Kalimâ-Tihii Wa Law Karihal-Mujri-Muun (Ayat 81 hingga 82, Surah Yunus)
Akhir sekali, siramkan di tempat tapak atau kawasan yang terletaknya syiling yang dijumpai. Insyallah dengan izin Allah sihir terbatal.
Mingguan Wanita : Percaya atau tidak, perbuatan sihir ini memang wujud dan masih ada segelintir daripada kita yang masih mengamalkannya dek kerana mengikut nafsu serta kata hati. Beringatlah bahawa Allah Maha Mengetahui.
Pengetua wanita pulas telinga pelajar didenda RM2000, gara-gara tersalah tulis huruf G. Padah buat seorang pengetua wanita yang gagal mengawal perasaan apabila bertindak memulas...