Faezah Elai tidak pernah ada sifat cemburu terhadap suaminya. Walau isterinya tidak pernah tunjukkan sikap cemburunya, tidak bermakna Heykal Hanifah suka dengan perasaan tersebut. Kadang-kadang dia mahu isterinya itu cemburu.

Cara Heykal mudah sahaja. Dia akan keluar rumah tanpa beritahu isterinya.

“Dia tetap cemburu bila saya keluar tidak beritahu dia. Kadang-kadang saya sahaja hilang tanpa beritahu. Saya start motor dan terus pergi keluar. Saya tidak bawa telefon. Saya pergi jumpa kawan-kawan di Kawasan perumahan contohnya. Selepas balik ke rumah, saya pasti dia akan tanya ke mana saya pergi.”

Bagi Heykal, apabila pasangan tidak ada perasaan cemburu, diri kita sendiri kena cipta cemburu itu.

“Buat wanita di luar sana yang ada suami itu, tunjukkan cemburu. Jangan simpan. Kalau simpan dan kemudiannya terkubur, tidak ada gunanya.”

Pesan Heykal, semua orang perlu mengawal sikap cemburu masing-masing.

“Kalau tidak tahu mengawalnya, ia akan lepas dan membuatkan diri berada dalam keadaan negatif. Cemburu itu perlu tetapi kena pandai control.”

Mengawal Suhu Cemburu?

Cara yang Heykal lakukan adalah memujuk isterinya jika dia merasakan sudah lama tidak memujuknya.

“Merajuk itu kadang-kadang satu benda yang fun dalam rumah tangga sebenarnya. Sebenarnya banyak cerita dalam TV itu sebenarnya based pada cerita saya. Sebab itu saya suka berimaginasi lebih. Oleh itu jangan banyak simpan cemburu.”

Kurus Sebab Shah Rukh Khan?

Shah Rukh membawa pengaruh besar dalam hidup suami Faezah Elai. Mana tidaknya, berat Heykal Hanifah yang sebelum ini 121 kg telah turun sehingga 87 kg.

Mengapa Shah Rukh Khan? Isu Shah Rukh Khan muncul apabila pasangan suami-isteri ini berkongsi pendapat mereka berkaitan topik Cemburu Buta Bunuh Perkahwinan yang dikupas di Mingguan Wanita Talkshow di saluran Astro Prima 105 dan Astro Prima HD.

Heykal mengakui Shah Rukh Khan menjadi inspirasi dan motivasi buat dirinya untuk mengurangkan berat badan.

“Ada juga inspirasi hendak jadi kurus seperti Shah Rukh Khan. Sekurang-kurangnya apabila kita duduk depan cermin, kita boleh bayangkan diri seperti Shah Rukh Khan. Tetapi tidak pernah dapat nak buat.”

Sebenarnya bukan sebab Shah Rukh Khan sahaja dia mahu mengurangkan berat badan. Jelas Heykal, setiap kali dia mahu menurunkan berat badan. Ada sahaja yang menghalang. Hanya setelah dirinya dihina oleh seseorang, barulah niatnya untuk mengurangkan berat badan itu menjadi.

“Ada orang pernah cakap kepada saya yang saya ini seperti badak Sumatra. Saya anggap serius apabila orang berkata begitu. Sebab itu saya buat betul-betul.”

Walau dirinya telah berubah fizikal ke arah yang lebih menyihatkan, Heykal mengakui isterinya itu tidak pernah menunjukkan sikap cemburunya dengan perubahan bentuk badannya.

Kena Belajar Redha

Suami sudah kurus dan pasti ada wanita yang ingin mendekati. Bagaimana Faezah menghadapinya? Jelas pelakon wanita yang kini lebih suka menggayakan tudung labuh ini, dia tidak pernah cemburu apabila suaminya semakin kurus.

Sebaliknya dia bersyukur apabila suaminya dapat mengurangkan berat badan. Kurus bermakna suaminya dapat menjauhkan diri daripada mendapat penyakit.

“Doktor telah menasihatkan dia agar mengurangkan berat badan. Kami ini anak ramai. Kalau dia sakit, siapa pula yang mahu menjaga anak-anak ini.”

Jika ada sikap cemburu dalam dirinya, konsep Faezah mudah sahaja.

“Kita sudah kahwin dengan pasangan kita itu. Kalau dia mahu buat hal di belakang, itu saya boleh kata kita kena redha. Ada sebab ada kenapa benda itu terjadi. Kena belajar redha.”

Setiap penghujung tahun, mesti orang pantai timur tak lena tidur, Bimbang memikirkan musim banjir yang melanda. Kalau rumah di kawasan tanah rendah, bersiap sedialah dan sentiasa berpada-pada.

Sudah tentu, musim banjir juga banyak harta benda yang rosak, buka nsetakat rumah dipenuhi air lumur, perabot rumah rosak dan tak kurang juga kenderaan langsung ‘total lost’.

Dalam menghadapi musibah musim banjir dan sibuk uruskan harta dan ahli keluarga, jangan lupa tentang amal ibadah juga. Usah fikir dengan keadaan badan yang tidak bersih dengan keadaan rumah tak terurus sukar untuk beribadah.

Ada cara dan panduan ibadah yang boleh dilakukan buat mangsa banjir. Ikuti penjelasan dan panduan daripada perkongsian ini.

Baca Artikel Menarik Lain Di Sini: Terpaksa Harungi Banjir Guna Bot, Bawa Keluar Jenazah Nenek Untuk Dikebumikan

Warga Emas Bina Rumah Terapung Guna Tong Plastik, Persediaan Banjir Musim Tengkujuh!

Musim Banjir, Panduan Ibadah Buat Mangsa Banjir

Saya ada menulis beberapa dapatan dari Fiqh Banjir oleh INFAD, iFFAH dan juga USIM yang dikelola oleh Dr Irwan Bin Mohd Subri pengarah International Fatwa and Halal Centre (iFFAH).

Moga bermanfaat buat mangsa banjir yang terkesan.

1. Air banjir boleh dikira air mutlak sebab kuantiti dia banyak. Jadi ia boleh diguna untuk berwuduk. Tapi yang sunat macam berkumur dan masukkan air dalam hidung tak perlu. Kalau ada najis atau bangkai yang berdekatan air tersebut, boleh guna air yang jauh sikit dari tempat tu.

2. Air banjir juga boleh digunakan untuk beristinjak. Jika ada benda-benda kesat seperti tisu, kertas dan kain, ia juga boleh digunakan. Benda yang tak boleh guna ialah najis seperti tahi kering atau benda-benda yang dihormati macam makanan.

3. Kalau pusat penempatan banjir terputus bekalan air atau air tu cukup untuk minum je, boleh tayammum. Mangsa banjir yang sakit dan tak boleh guna air pun boleh tayammum. Kalau susah dapat debu tanah, boleh tepuk debu yang ada dekat dinding, cermin, meja atau tempat-tempat lain.

4. Solat Jumaat wajib untuk lelaki. Kalau ada masjid dan surau yang dekat dan tiada halangan, kena solat kat sana. Kalau ada halangan, pusat pemindahan banjir kena hubungi Jabatan Mufti supaya luluskan solat Jumaat dekat pusat tu.

5. Masa banjir, mangsa atau petugas banjir boleh solat jamak ketika situasi mendesak macam selamat diri dan juga harta. Kalau sempat jamak taqdim sebab dulu sebab takut ada kesukaran nak jamak takhir, maka digalakkan untuk solat jamak taqdim.

6. Aurat wajib tutup bagi lelaki & perempuan. Kalau darurat syarie, boleh bersentuhan antara bukan mahram sekadar perlu je. Penempatan mangsa banjir yang bujang perlu diasingkan lelaki dan perempuan yang bukan mahram.

7. Yang berkeluarga boleh letak di tempat yang terpelihara aurat mereka. Boleh guna langsir, khemah atau pemisah yang lain. Mangsa atau petugas banjir kena jaga pergaulan antara bukan mahram dan tidak berada dalam situasi yang boleh menimbulkan fitnah.

8. Dalam situasi banjir, air banjir boleh digunakan untuk mandikan mayat. Yang mandikan jenazah kena yang sama jantina. Kalau pusat pemindahan tak ada air atau air hanya cukup untuk minum je, boleh tayammumkan mayat bagi ganti mandi jenazah. Kalau tayammum pun tak boleh, terus solat.

9. Yang kafankan jenazah pun kena yang sama jantina. Pastu kalau tak ada kain yang mencukupi atau warna putih, boleh guna sekadar yang mampu untuk tutup jenazah. Selepas itu wajib disolatkan dan dikebumikan dekat tanah perkuburan yang disediakan pihak berkuasa.

10. Tak boleh ambil harta orang lain tanpa dibenarkan pemiliknya. Kalau dalam darurat syarie, makanan atau barang yang dimakan dan diambil sekadar untuk terus hidup, mesti diganti semula atau dibayar harganya jika diketahui pemiliknya.

11. Jika pemiliknya tak diketahui lepas dicari dengan bersungguh-sungguh, kena usaha hebahkan. Kemudian dia kena sedekah harga anggaran makanan atau barang yang diambil itu. Kalau pemiliknya dijumpai lepas tu, kena ganti semula atau bayar harga mengikut budi bicara pemiliknya.

12. Barang yang kita jumpa waktu banjir ni kita boleh bahagi kepada 2 jenis. Pertamanya yang mudah rosak atau susut nilai macam makanan yang dah dimasak dan lain-lain. Yang ni boleh dimakan atau dimanfaatkan. Tapi kalau pemilik tuntut dengan bukti, kena ganti semula atau bayar ikut budi bicara.

13. Yang keduanya barangan yang tak mudah rosak macam jam, barang kemas dan sebagainya. Yang ni kalau dijumpai boleh ambil/simpan untuk tujuan jaga barang tu dan iklankan selama setahun sedaya upaya.

14. Lepas setahun, barangan tu boleh dimanfaatkan oleh orang yang jumpa. Tapi kalau pemilik asal tuntut samada sebelum atau selepas setahun, kena berikan semula kepada pemilik asal. Pusat penempatan banjir boleh buat inisiatif tabung atau kaunter uruskan barang luqatah (lost &found).

15. Tentang solat tadi lupa nak tambah pasal boleh tak solat dengan pakaian yang terkena lumpur. Jawapannya boleh sebab lumpur bukan najis.

16. Satu lagi solat dalam keadaan rumah dinaiki air atau berselut wajib berdiri dulu kalau mampu. Untuk sujud boleh duduk atas kerusi kalau air atau lumpur menghalang sujud yang sempurna.

17. Last sekali, boleh tak bagi zakat kepada mangsa banjir? Harus sebab mereka dikira dalam golongan al-Gharimin iaitu orang yang terkena mudarat/bencana yang menyebabkan harta mereka musnah.

Mingguan Wanita : Islam itu mudah dan memudahkan. Moga bermanfaat dan takziah buat mangsa-mangsa banjir.

Sumber: Usaid Subki

Follow kami di TELEGRAM, INSTAGRAM, TIKTOK, FACEBOOK, TWITTER dan YOUTUBE Mingguan Wanita untuk dapatkan info dan artikel-artikel terkini serta menarik.

#bangkitwanita
#langkahyakinlakarkejayaan
#bisnesdarirumah
#mingguanwanita

Adakah selama ini kita yakin dan pasti baju yang dicuci benar-benar bersih? Kebersihan berkaitan rapat dengan sahnya ibadah yang kita akan lakukan. Sama ada cucian di rumah sendiri mahupun cucian pada mesin dobi, kaedahnya tetap sama, basuhlah baju sehingga bersih.Jangan sesekali ambil mudah dengan perkara ini.

Berikut merupakan penjelasan dan perkongsian ilmu oleh Dr.Mohd Hapiz Mahaiyadin, yang juga merupakan Pensyarah Kanan, Akademi Pengajian Islam Kontemporari mengenai isu kebersihan pakaian.

Basuhlah Baju Sehingga Bersih, Sendiri Atau Mesin Dobi

“Timbul pula isu kebersihan pakaian menggunakan dobi “self service” yang dikongsi oleh semua pengguna, muslim atau bukan muslim. Banyak pandangan diberikan walhal perkhidmatan dobi telah lama wujud.

Terkini servis dobi secara sendiri, yang merupakan suatu inovasi perkhidmatan yang lebih pantas dan jimat, terutama bagi golongan bujang yang tiada mesin basuh ataupun yang sibuk sehingga tiada masa untuk membasuh.

Ada beberapa perkara asas perlu difahami mengenai kebersihan pakaian iaitu :

1. Kebersihan diri, pakaian dan tempat daripada najis aini dan hukmi adalah pra syarat (syarat sah) solat. Indikator kebersihan yang valid ialah tiada lagi kesan rupa, warna dan rasa najis pada tiga subjek tersebut, pada pancaindera pengguna berdasarkan keyakinannya.

Definisi pakaian bersih ikut syarak ialah yang bebas daripada najis yang menghalang sah solat. Ikut adat, ialah yang kelihatan bersih untuk dipakai menutup aurat hadapan umum.

2. Instrumen pembersihan ialah air mutlak samada dengan cara air dijirus pada pakaian atau pakaian dimasukkan dalam air. Tidak kisah mana satu pun, yang penting 3 kesan najis berjaya dihilangkan.

Fuqaha membincangkan tentang hukum air basuhan (al-ghusaalah) pakaian bernajis yang mengalir (baca : merebak) pada pakaian lain, akan jadi bernajis (mutanajjis) kerana terjadinya ملاقاة (bertemu/bercampur/seneghih) air bersih dengan air bernajis. Tiada khilaf pun dalam hal ini.

3. Kuantiti air untuk basuhan pakaian tidak semestinya sampai 2 kolah (270 liter). 1 liter pun cukup jika kesan najis hilang. Kapasiti sebuah mesin basuh 10 kg (kat rumah saya) boleh memuat 40 liter air satu kitaran.

4. Dalam hal مجاورة dan ملاقاة air bersih/mutanajjis inilah dikaitkan isu kebersihan pakaian guna mesin basuh (di rumah atau kedai dobi).

5. Najis merujuk kepada darah, air kencing, tahi, arak (ikut mazhab syafie dll), daging babi/anjing/haiwan tidak disembelih. Adapun peluh, kurap, hingus, tahi hidung, panau, hingus, air liur dan bendalir yang keluar pada rongga manusia selain qubul dan dubur bukanlah najis tetapi mustaqzarat (kotoran yang dianggap jijik).

Maka dalam hal dobi ini,tiada masalah JIKA :

1. Buangkan dahulu kesan najis dari pakaian kemudian baru basuh seperti biasa.

2. Jika terlupa buang, tidak mengapa jika air basuhan itu diulang tukar beberapa kali sehingga semua pakaian dalam mesin basuh itu diyakini bersih sepenuhnya sebelum dimasukkan pewangi dan dikeringkan.

3. Jika selepas basuh, masih terdapat kesan najis, basuhlah semula sehingga bersih jika pakaian itu hendak digunakan untuk solat. Jika untuk pakai sahaja, tiada masalah kerana ia sudah bersih pada adat.

4. Biasakan diri mengasingkan basuhan pakaian khas untuk ibadah dengan yang untuk kerja.

5. Adapun status kebersihan mesin dobi selepas digunakan orang bukan Islam, cukuplah berpegang kepada zahir keadaannya iaitu bersih. Peluh dan bau masam pada bajunya bukanlah najis. Kalau pun dia memakan daging babi atau minum arak, anggaplah hal itu kesan minimum yang tersembunyi. الأصل في الإنسان طاهر. Semua manusia adalah bersih kecuali terpampang najis pada anggotanya. Adapun kenajisan orang kafir hanyalah pada iktikadnya, bukan fizikal.

6. Kedai dobi khusus untuk muslim adalah suatu inisiatif warak bagi sesiapa yg berihtiyat tetapi boleh menjadi takalluf atau masyaqqah kepada orang awam. Terdapat banyak hadis dan athar sahabat menunjukkan mereka tidak terlalu menditil dalam menggunakan produk berkaitan orang kafir (hal ini saya akan bahaskan dalam tajuk umum balwa).

7. Perkongsian orang Islam dalam servis barangan dan kepenggunaannya dengan orang bukan Islam pada hari ini tidak boleh dielakkan sepenuhnya. Hal ini telah menjadi umum balwa yang mana ia salah satu sebab masyaqqah. Kaedah fiqh menyebut المشقة تجلب التيسير.
نحن نحكم بالظواهر والله يتولى السرائرر
* Dalil terperinci, boleh dirujuk sendiri dalam bab taharah, kaedah masyaqqah dan isu umum balwa.

Sumber:Dr.Mohd Hapiz Mahaiyadin  (Hapiz Kodiang)