Anak-anak memang digalakkan pergi ke masjid mahupun surau, untuk membiasakan diri solat secara berjemaah. Namun demikian, dilema bagi mak ayah yang ada anak-anak kecil terutama belum baligh, dari segi kedudukan saf. Seringkali, anak-anak ini ‘dihalau’, ‘dihalang’ solat atau berada pada saf orang dewasa, kerana dianggap nanti putus saf, batal solat mahupun tak dapat pahala berjemaah.
Namun hakikatnya, TIADA DALIL yang mengatakan putus saf kalau kanak-kanak ada dan solat di saf orang dewasa. Hukum berkaitan perkara ini ada dijelaskan oleh PU Azman didalam laman instagramnya baru-baru ini.
Berikut perkongsian tersebut sebagai rujukan;
TIDAK ADA dalil langsung mengatakan putus saf kalau kanak-kanak ada di saf orang dewasa. Samada mereka sudah baligh atau belum baligh. .
Tetapi memang ada dalil tentang siapa yang perlu diutamakan untuk saf paling depan. Iaitu orang yang berakal dan berilmu.
Maksud :“Hendaklah yang dewasa dan berakal paling dekat denganku. Kemudian diikuti orang-orang berikutnya (tiga kali)”. (Muslim).
Ads
Tapi itu tidak bermakna kanak-kanak dilarang untuk berada saf bersama orang dewasa. Apatah lagi kalau di saf dewasa itu ada kekosongan.
Kalau terdapat ramai dewasa dan ramai kanak-kanak, maka dewasa saf depan, dan kanak-kanak saf belakang. Susun mereka dengan rahmat. Jangan diherdik dan dihalau.
Kalau kanak-kanak datang dahulu dan memilih saf depan, maka tak wajar mereka ditolak ke belakang. Hal ini semua adalah stategi dakwah dan pendidikan agar mereka lunak dengan masjid dan tak terasa hati.
Ads
Pandangan Ulama Mazhab Syafie
MAZHAB SYAFIE sendiri ada di kalangan ulamanya yang bersetuju bahawa kanak-kanak diletakkan di kalangan orang dewasa sebagai pendidikan.
Ibu bapa atau penjaga mesti bertanggungjawab untuk mengawal kanak-kanak agar tidak berlaku gangguan yang dahsyat. Mereka sendiri memilih untuk membawa anak-anak mereka ke masjid berdasarkan keaktifan anak-anak yang mungkin memberi risiko kepada jemaah.
Jadi tidak putus saf dan tak batal solat makmum kalau di celah-celah makmum dewasa ada kanak-kanak samada dah khatan atau belum, dah baligh atau belum.
Ads
Kesimpulannya, kalau ada dalam satu saf itu imam, dua kanak-kanak dan bilal, maka tak putus saf.
MW: Semoga perkongsian ini bermanfaat, memberi pencerahan buat mak ayah yang dalam dilema nak bawa anak-anak kecil solat jemaah di masjid atau surau. Jadi tak perlu lagi risau, tak putus saf dan tak batal solat makmum kalau di celah-celah makmum dewasa ada kanak-kanak.
Setiap ibu bapa mahu melihat anak-anaknya peroleh kejayaan terutamanya dalam kehidupannya yang akan mendatang. Mengharapkan jadi anak yang bijak pandai dan berjaya dalam bidang akademik.
Siapa yang tidak mahu anak peroleh kejayaan yang diimpikan oleh setiap mak ayah. Doa inilah yang selalu disuarakan oleh mak-mak setiap kali solat dan mungkin juga setiap hari.
Hebatnya doa mak dan pasti didengari oleh Allah. Namun, sebagai mak-mak, jangan hanya doakan kejayaan anak semata-mata, kena selitkan supaya menjadi anak yang soleh dan ahli syurga.
Inilah yang diterangkan oleh Wan Nur Syakira agar anak tidak hanya peroleh kejayaan di dunia tetapi turut menjadi ahli syurga di sana nanti.
Sebelum tidur, jangan lupa cakap kita sayangkan anak, bangga dengan mereka, minta maaf jika kita buat salah dan baca doa dan zikir bersama.
Doa ibu itu hebat dan bernilai di sisi Allah.
Bisikkan juga agar anak menjadi mereka yang menjadi ahli syurga.
Kadang kala kita terlalu mengharap mereka ini jadi begitu dan begini di pandangan manusia, dan pandangan dunia.
“Jadi orang yang baik, seorang yang berjaya, score peperiksaan, jadi yang cemerlang dalam akademik dan sebagainya “.
Sampaikan mak-mak lupa dan jarang nak doakan anak berjaya menjadi ahli syurga.
Allah gambarkan bagaimana ciri-ciri ahli syurga dalam surah al Mu’minun.
قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ Sesungguhnya berjayalah orang-orang yang beriman
الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ Iaitu mereka yang khusyuk dalam sembahyangnya;
وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ Dan mereka yang menjauhkan diri dari perbuatan dan perkataan yang sia-sia;
وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ Dan mereka yang berusaha membersihkan hartanya (dengan menunaikan zakat harta itu);
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ Dan mereka yang menjaga kehormatannya, –
إِلاَّ عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ Kecuali kepada isterinya atau hamba sahayanya maka sesungguhnya mereka tidak tercela.
فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ Kemudian, sesiapa yang mengingini selain dari yang demikian, maka merekalah orang-orang yang melampaui batas;
وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ Dan mereka yang menjaga amanah dan janjinya;
وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ Dan mereka yang tetap memelihara sembahyangnya;
أُوْلَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ Mereka itulah orang-orang yang berhak mewarisi
الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ Yang akan mewarisi Syurga Firdaus; mereka kekal di dalamnya.
Surah al Mu’minun, ayat 1-11
Doakan Ini
Apa kata kita doa selalu,
“Ya Allah, jadikanlah anakku ini yang khusyuk dalam solatnya, jauh dari perkara yang sia-sia, yang sentiasa membersihkan hartanya, yang menjaga kehormatan dan kemaluannya dari apa yang Engkau haramkan, Jadikanlah anakku yang amanah dan janjinya serta menjaga solatnya . Jadikanlah anakku sebagai ahli syurgaMu, yang menikmati syurga FirdausMu “.
Masya Allah, bayangkan kalau kita, seorang ibu berdoa begini untuk anak-anaknya.
Pandangan kita bukan hanya pada kehidupan dunia semata, tetapi kehidupan akhirat yang takkan berakhir dan selama-lamanya.
Ibu yang mahukan anaknya berbahagia dan berjaya bukan semata di dunia, tetapi menjadi mu’min berjaya di akhirat.
Masya Allah! Jom sama-sama tambahkan doa untuk anak-anak kita ya.
Doakan juga kita menjadi ibu yang beristiqamah berdoa kepada Allah.
Di mana ada anak yang berjaya mendepani cabaran dan dimudahkan urusan, ada terselit doa ibu yang tak pernah berhenti.
Di sana ada ibu yang hebat pergantungannya kepada Allah, bukan bergantung pada kudrat sendiri dalam mendidik.
#catatanparentingsyakira
MW: Kejayaan sebenar bila balance dunia dan akhirat.
Kalau rasa badan melekit atau panas, mulalah kita nak mandi. Segarnya badan bila dah kena air dan rasa mengantuk pun dah hilang. Biasanya, kita tak pernah nak kisah jam berapa nak ke bilik air untuk segarkan badan.
Ada sesetengah orang, pulang lewat malam pun mesti kena basahkan badan. Kiranya, sudah jadi kemestian dan kewajipan untuk bersihkan badan.
Namun, orang tua-tua cukup marah kalau mandi pada waktu-waktu tertentu, katanya tidak elok untuk badan terutamanya bagi wanita yang baru bersalin. Kena bersihkan badan sebelum maghrib dan ada pula kata tak elok selepas jam 9 malam.
Ada sebab kenapa kita dilarang atau tidak digalakkan untuk membersihkan diri pada waktu-waktu tertentu. Ikuti perkongsian daripada Schals Knitted By Zamziyana. Mungkin ia boleh memberi pengetahuan dan panduan apa yang dikatakan itu.
1. 30 minit selepas solat Asar.
Penjelasan :
30 ini selepas solat asar adalah waktu di mana darah dalam badan panas, jika kita mandi ketika itu, akan menyebabkan badan menjadi letih dan penat untuk bekerja.
2. Selepas Maghrib.
Jantung kita sudah mulai lemah untuk bekerja. Kajian menunjukkan bahawa ketika ini jika kita mandi akan menyebabkan paru-paru boleh dimasuki air dan boleh menyebabkan penyakit paru-paru berair.
3. Selepas Isyak sehingga 12 malam.
Ini masanya jantung berehat, jika mandi ketika ini akan mengakibatkan lemah jantung.
Sebaiknya mandi selepas jam 1 pagi.
Waktu-waktu Lain
Antara pukul 2~3 pagi, itu akan lebih memberikan tenaga kepada badan seperti bateri yang telah lemah dicas semula.
Kata Alim Ulamak:
1. Surah Al-Fatihah dapat memadam kemurkaan Allah swt.
2. Yasin dapat menghilangkan dahaga dan haus di Padang Masyar.
3. Dukhan dapat membantu kita ketika menghadapi ujian Allah swt pada hari kiamat.
4. Al-Waqi’ah dapat melindungi kita daripada ditimpa kesusahan atau kemiskinan semasa hidup di dunia.
5. Al-Mulk dapat meringankan azab kubur.
6. SAl-Kautsar dapat mendamaikan segala perbalahan dan merapatkan silaturahim.
7. Al-Kafirun dapat menghalang kita daripada menjadi kafir ketika menghadapi kematian. (Husnul Khatimah)
8. Al-Ikhlas dapat melindungi kita daripada jadi golongan munafik.
9. Al-Falak dapat menghapuskan perasaan hasad dengki dan irihati.
10. An-Nas dapat melindungi kita daripada ditimpa penyakit nyanyok dan was-was.
11. Seterusnya, bagi melawan syaitan durjana.
Dikatakan juga:-
1. Ketika anda membawa Al-Qur’an, syaitan hanya tengok saja.
2. Anda duduk dan membukanya, syaitan mula curiga.
3. Semasa anda membacanya, syaitan mula gelisah.
4. Ketika anda mengalun ayat-ayat suci dengan merdu, betul tajwid, menghayati dan memahaminya, iblis & syaitan mula kejang.
Bila kita mengamalkan Al-Qur’an dalam kehidupan seharian, dia kena strok.
Teruskan membaca Al-Qur’an dan mengamalkannya agar iblis, syaitan dan anak beranak suku sakatnya terus strok.
Tahukah anda, dimanakah hospital yg menyembuhkan anak beranak suku sakat kaum iblis syaitan yg kena stroke dan luka2 terkena kerikil panas semasa azan.
Jawapannya ialah di dalam *jamban & tandas* menunggu & menanti orang Islam yg kencing berdiri. Bila mereka melihat org Islam kencing berdiri, tambah pula tidak baca doa masuk tandas, maka mereka berebut-rebut, tolak menolak, tendang menendang untuk kena air kencing.
MW: Moga ia memberi manfaat dan dan imu kepada kita semua. Penting untuk ita menjaga kesihatan.
Aqiqah dan qurban adalah perkara yang tiada ada hubung kaitnya. Namun, perlu kita ketahui, aqiqah adalah sunat muakkad.
Ada daripada kita merasakan dirinya tidak pernah sekalipun buat aqiqah. Pada masa sama nak ambil satu bahagian qurban. Inilah mula menimbulkan kekeliruan, mana satu yang perlu didahulukan.
Jadi, bagi yang masih tercari-cari jawapannya, dengarlah penjelasan daripada Ustaz Abdul Somad ini.
Dalam video yang dikongsikan ini menyiarkan tentang kekeliruan orang yang belum aqiqah tapi masa sama ingin ambill dalam qurban. Mana yang patut didahulukan.
Jawapannya:
Aqiqah dan qurban tidak ada kaitan kerana keduanya adalah sunat muakkad.
Contohnya, aqiqah itu adalah tanggunggjawab ayah atau waris semasa anak itu kecil. Tetapi, keadaan ini tidak berlaki pada masa kecil mungkin keadaan kewangan ayah atau sebaliknya.
Jadi, dia masik boleh untuk ambil bahagian qurban ketika dewasa. Sebabnya, aqiqah tidak ada mengatakan hukumnya wajib dan dikatakan sunat muakkad.
Aqiqah ialah ibadah sembelihan haiwan ternakan seperti kambing yang disembelih pada hari ke-7 kelahiran bayi. Sekiranya anda terlepas melaksanakannya pada hari ke-7 kelahiran bayi, maka hendaklah disembelih pada hari ke-14. Jika tidak, anda boleh dilaksanakan pada hari ke-21. Demikianlah seterusnya tiap-tiap 7 hari berikutnya. Hal ini berdasarkan pendapat Syeikh Muhammad Arsyad Al-Banjari dalam kitab karangannya Sabil Al-Muhtadin.
Hukum Ibadah Aqiqah
Hukum melaksanakan ibadah Aqiqah ialah Sunat Mu’akkad iaitu sunat yang sangat dituntut untuk melakukannya berdasarkan pendapat yang kuat dalam mazhab As-Syafie.
Perlunya Aqiqah
Kerana ibadah Aqiqah merupakan suatu tanggungjawab ibu bapa untuk menunaikan hak terhadap anak yang dilahirkannya.
Tanggungjawab Siapa?
Ibadah Aqiqah adalah tanggungjawab wali iaitu ibu bapa pada anak tersebut. Jika sekiranya ibu bapa telah meninggal dunia dan belum sempat meng-Aqiqah-kan anaknya, maka datuk, bapa saudara atau penjaga anak tersebut bertanggungjawab untuk melaksanakannya.
Buat Untuk Diri Sendiri
Boleh, jika ia berkemampuan dan sudah mempunyai pendapatan tetap, kerana Nabi SAW juga melaksanakan Aqiqah untuk dirinya sendiri selepas dilantik menjadi nabi iaitu ketika usia baginda 40 tahun.
Ibadah qurban merupakan satu ibadah (Ta’abbudi) yang amat mulia di sisi Allah S.W.T. Di dalamnya terkandung banyak hikmah. Mengikut istilah fiqh, qurban (al-udhiyah) bermaksud menyembelih haiwan tertentu sama ada unta, lembu atau kambing dengan niat mendekatkan diri kepada Allah S.W.T, pada waktu tertentu iaitu bermula setelah selesainya Solat Hari Raya ‘Eidul Adha (10 Zulhijjah) dan pada hari-hari Tasyriq (11,12 & 13 Zulhijjah) kerana beribadah kepada Allah S.W.T., iaitu sebagai menghidupkan syariat Nabi Ibrahim A.S. yang kemudiannya disyariatkan kepada Nabi Muhammad S.A.W.
Terdapat banyak dalil daripada Al-Quran, Hadis dan Ijma’ tentang pensyariatan ibadah qurban ini. Di dalam Al-Quran terdapat beberapa ayat berkaitan ibadah qurban antaranya firman Allah S.W.T. di dalam surah al-Kautsar ayat 2 bermaksud;
“Oleh itu, kerjakanlah sembahyang kerana Tuhanmu semata-mata, dan sembelihlah (qurban) sebagai (tanda) bersyukur”.
Firman Allah S.W.T. lagi di dalam surah al-Hajj ayat 36 bermaksud;
“Dan Kami jadikan unta (yang dihadiahkan kepada fakir miskin Mekah itu) sebahagian dari syiar agama Allah untuk kamu; pada menyembelih unta yang tersebut ada kebaikan bagi kamu; oleh itu sebutlah nama Allah (semasa menyembelihnya) ketika ia berdiri di atas tiga kakinya maka apabila ia tumbang (serta putus nyawanya), makanlah sebahagian daripadanya, dan berilah (bahagian yang lain) kepada orang-orang yang tidak meminta dan yang meminta. Demikianlah Kami mudahkan dia untuk kamu (menguasainya dan menyembelihnya) supaya kamu bersyukur”.
Selain daripada itu, terdapat juga hadis-hadis Nabi S.A.W yang menjadi dalil akan pensyariatan ibadah qurban. Antaranya sabda Rasulullah S.A.W yang bermaksud:
“Tidak ada satu amalan anak Adam pada hari Nahar (Hari ‘Eidul Adha) yang paling Allah sukai selain daripada menumpahkan darah (sembelih binatang qurban), kerana ia (binatang qurban) itu akan datang pada hari kiamat nanti dengan tanduk, kuku dan bulu-bulunya (sebagai saksi ke atas ibadah qurban tuannya), dan sesungguhnya darah (binatang qurban itu) akan tumpah di sisi Allah di suatu tempat sebelum tumpah ke bumi, oleh itu perelokkan olehmu niat serta binatang yang diqurbankan.”
(Riwayat al-Hakim).
Berdasarkan dalil-dalil daripada al-Quran dan hadis para ulama’ telah bersepakat bahawa ibadah qurban merupakan satu ibadah yang telah disyariatkan oleh Allah S.W.T ke atas hamba-hambaNya. Ianya merupakan sunnah yang telah ditunjukkan oleh Nabi Ibrahim A.S. berdasarkan maksud firman Allah di dalam surah al-Soffat ayat 107:
Maksudnya : “Dan Kami tebus anaknya itu (Ismail) dengan seekor binatang sembelihan (kibash) yang besar”.
Suami terpaksa 'mengemis' nak puaskan nafsu, dah merayu masih tak dapat. Dalam kehidupan berumah tangga, kebahagiaan dan keharmonian bukan sahaja bergantung kepada aspek kewangan, komunikasi, dan tanggungjawab harian, tetapi juga kepada keperluan batin pasangan.