Terdapat persepsi segelintir wanita mengganggap bahawa ketika berhadas besar dalam keadaan tidak suci, maka potong kuku dan rambut adalah tidak dibenarkan sama sekali. Sehinggakan jika dipotong perlu ‘dibawa’ mandi wajib sekali dan ditanam.

Rupanya tiada dalil yang melarang wanita daripada potong kuku dan rambut ketika sedang berhadas besar baik ketika haid, nifas atau junub. Hukum berkaitan perkara ini ada dijelaskan oleh PU Azman didalam laman instagramnya baru-baru ini.

Berikut perkongsian tersebut;

Tiada dalil yang melarang wanita yang haid, nifas atau hadas besar atau junub untuk mengerat kuku, rambut dan segala bulu yang ada.

Dan tak perlu untuk dibawa semua yang dah dipotong ketika mandi wajib. Kerana tiada dalil yang mewajibkannya.

Dan takder kaitan langsung kuku atau bulu yang tak dimandikan sekali akan memberi kesan buruk di akhirat kerana tiada dalil tentang itu.

Mungkin disebabkan inilah ada perempuan yang takut nak kerat kuku ketika haid sedangkan kuku yang sedia ada pun memang panjang bak kuntilanak dan waktu haid pun panjang lagi.

Bahkan ada hadis ketika Aisyah isteri Nabi menunaikan haji Wada’ bersama Nabi dan ketika itu Aisyah haid dan Nabi memintanya untuk mandi dan bersisir.

Maksud hadis :“Uraikan rambutmu dan bersikatlah. Serta berihlal (talbiyah) dengan haji dan tinggalkan umrah.” (Bukhari Muslim)

Daripada hadis ini, kita paham bahawa bersikat mengundang risiko menggugurkan rambut sedangkan Nabi takder langsung mengingatkan Aisyah tentang rambut gugur yang mesti dibawa mandi wajib nanti.

Hukum HARUS

Jadi kesimpulannya, BOLEH/HARUS potong rambut dan kuku ketika haid, nifas (segala macam hadas besar).

Tidak wajib tanam kuku atau bulu atau rambut yang sudah dipotong. Buang saja dengan baik di samping menjaga kebersihan. Kalau nak tanam, terpulang. Tapi kalau tanam dengan kepercayaan tertentu, maka khurafat.

Potong kuku dan rambut, tak wajib dibawa sekali mandi wajib, tapi kalau potong bekalan air, memang payah nak mandi wajib.

MW: Semoga perkongsian ini bermanfaat dan memberi pencerahan buat para wanita yang keliru mengenai hukum ini. Tak salah dan diharuskan memotong kuku ketika berada dalam keadaan hadas besar.

Sumber: Instagram PU Azman

Makanan kenduri, inilah hidangan yang cukup meriah dan ditunggu-tunggu oleh tetamu. Nasi minyak, ayam masak merah, dalca, daging masak hitam dan sebagainya. Cukup sedap untuk hidangan tetamu.

Kalau di kampung mestilah makanan kenduri dibuat secara gotong royong, sanak saudara datang membantu untuk memasak dan memeriahkan suasana. Paling seronok, bila dapat bawa balik makanan kenduri untuk dijamah di rumah pula.

Selalunya, pada penghujung majlis dan lauk masih lagi berbaki, tuan rumah akan tapau makanan buat saudara mara yang jauh atau dekat. Namun, tak kurang juga kita dengar yang siap tapau makanan semasa majlis tengah berlangsung.

Tak kisahlah nak tapau makanan kenduri sanak saudara sekali pun. Tapi paling penting adalah minta kebenaran tuan rumah. Jatuh haram, kalau tapau tanpa kebenaran tuan rumah. Inilah yang diulas oleh Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan tentang perkara ini.

Baca Artikel Menarik Lain Di Sini: Bukan SOMBONG Sering Menolak Lauk LEBIHAN Kenduri, Tapi Inilah Hakikatnya

Lelaki Ini Nasihat Buat GPL, Jangan Rosakkan Majlis Kahwin, Elak Malukan Tuan Rumah!

Info Lebih Menarik DI SINI

Tapau Makanan Kenduri

Datuk Mufti, saya ingin bertanyakan soalan, apakah hukum tapau makanan kenduri? Terima kasih Datuk.

Jawapan:

Hukum tapau makanan kenduri adalah harus sekiranya mendapat keizinan daripada tuan rumah atau tuan majlis. Begitu juga, pada setengah keadaan, adat kebiasaan setempat atau sebarang petunjuk lain membenarkan perbuatan menapau makanan.

Namun, sekiranya tidak mendapat keizinan daripada tuan majlis atau adat setempat menunjukkan perbuatan tersebut tidak dibenarkan meskipun untuk kuantiti yang sedikit, maka hukumnya adalah haram.

Sebagaimana kebiasaan, mereka yang menghadiri majlis kenduri perkahwinan, menyambut menantu atau seumpamanya akan dihidangkan dengan pelbagai jenis juadah hidangan.

Sekiranya diperhatikan, aktiviti perjamuan makan ini terpakai ke atasnya suatu konsep atau akad yang dipanggil sebagai al-Dhiyafah (الضيافة) iaitu menjamu tetamu.
Ia berbeza dengan akad hibah dari sudut pemilikan oleh kerana akad hibah merupakan sebuah akad pemilikan barangan dan bukannya manfaat. Pun begitu, ia agak hampir dengan akad pinjaman (العارية), dari sudut ketika menjamah makanan yang dihidangkan.

Hal ini kerana, berlakunya konsep al-Ibahah (الإباحة). Konsep ini terbahagi pula kepada dua jenis iaitu Ibahat al-Intifa‘ (إباحة الانتفاع) iaitu keharusan untuk mengambil manfaat dan
Ibahat al-Istihlak (إباحة الاستهلاك) yakni keharusan untuk menggunakan sepenuhnya atau menghabiskannya, dan aktiviti kenduri dan jamuan makan kepada tetamu ini terletak di bawah jenis Ibahat al-Istihlak (إباحة الاستهلاك) iaitu keharusan untuk menghabiskannya.

Namun, di bawah akad al-Dhiyafah (الضيافة) ini juga, tetamu hanya diberikan kebenaran untuk menjamah makanan yang dihidangkan hanya untuk dirinya tanpa diharuskan untuk mengambilnya atau memberi makan pula kepada orang lain mahupun kucing. Meskipun begitu, sekiranya ada keizinan daripada tuan rumah atau pemilik makanan, maka ia diharuskan.

Oleh itu, persoalan utama yang perlu diketengahkan di sini adalah makanan kenduri ini akhirnya menjadi milik siapa? Maka, dalam hal ini, Imam al-Syirbini ada menyatakan tentang perkara ini di dalam karyanya ‘Mughni al-Muhtaj’ bahawa makanan yang dihidangkan menjadi milik tetamu sesudah ia dimasukkan ke dalam mulut.

Berkenaan hukum tapau, tapau menurut Kamus Dewan Edisi Keempat ialah perbuatan membungkus (makanan dan lain-lain) untuk dibawa pulang dan sebagainya. Imam al-Syirbini ada memberikan jawapan yang umum terhadap soalan yang diajukan:

فَهَلْ لَهُ أَنْ يُبِيحَهُ لِغَيْرِهِ أَوْ يَتَصَرَّفَ فِيهِ بِغَيْرِ الْأَكْلِ؟ وَجْهَانِ الصَّحِيحُ قَوْلُ الْجُمْهُورِ لَا يَجُوزُ كَمَا لَا يُعِيرُ الْمُسْتَعِيرُ، فَالْمُرَادُ أَنَّهُ يَمْلِكُ أَنْ يَنْتَفِعَ بِنَفْسِهِ كَالْعَارِيَّةِ لَا أَنَّهُ مَلَكَ الْعَيْنَ كَمَا تَوَهَّمَهُ بَعْضُهُمْ

Maksudnya: Maka adakah seseorang itu dibolehkan untuk memberikannya (makanan) kepada orang lain atau dia menggunakannya untuk selain makan?

Di sini terdapat dua pendapat, dan pendapat yang sahih ialah pendapat jumhur ulama iaitu tidak boleh sebagaimana tidak boleh bagi orang yang meminjam memberi pinjam kepada orang lain. Hal ini kerana, dia hanya memiliki makanan tersebut untuk manfaatnya tersendiri sebagaimana pinjaman, dan bukannya memiliki ‘ain (objek) barangan tersebut.

Melainkan sekiranya adanya keizinan daripada tuan majlis atau tuan rumah, atau adanya uruf yakni adat kebiasaan di kawasan itu yang menunjukkan diperbolehkan perbuatan tapau untuk benda yang kecil atau sedikit, atau juga adanya petanda lain (قرينة) yang membenarkan perbuatan tersebut.

Perbuatan mengambil sesuatu barangan tanpa keizinan atau keredhaan seseorang merupakan suatu perbuatan mencuri dan ia amatlah dilarang di dalam Islam. Firman Allah SWT:

وَلَا تَأۡكُلُوٓاْ أَمۡوَٰلَكُم بَيۡنَكُم بِٱلۡبَٰطِلِ
Al-Baqarah, 2:188

Maksudnya: “Dan janganlah kamu makan (atau mengambil) harta (orang-orang lain) di antara kamu dengan jalan yang salah.”

Oleh yang demikian, sebaiknya tetamu perlulah meminta izin terlebih dahulu daripada tuan rumah atau tuan majlis untuk menapau makanan agar kita terhindar daripada memakan makanan yang haram oleh kerana tuan rumah tidak redha akan perbuatan tersebut.

Wallahu A’lam.

Mingguan Wanita : Apa yang kita makan itu akan jadi darah daging. Minta kebenaran tuan rumah dulu, walaupun majlis itu adalah saudara mara atau ahli keluarga terdekat sekalipun.

Sumber: Pejabat Mufti Wilayah Bersekutuan

Mingguan Wanita boleh diikuti juga di telegram :
https://t.me/bangkitwanitaMW

Follow kami di :
Facebook Mingguan Wanita
Instagram Mingguan Wanita
Twitter Mingguan Wanita

#bangkitwanita
#langkahyakinlakarkejayaan
#bisnesdarirumah
#mingguanwanita

Ya…Jangan main-main dengan sedekah. Sedekah itu, banyak keajaibannya. Hanya orang yang biasa bersedekah sahaja yang dapat merasainya.

Hulur RM50, Dapat RM1,500

Pernah berlaku, seorang sahabat saya memberi sedekah RM50 kepada seorang lelaki yang kelaparan bersama anaknya. Padahal, masa itu di dalam kocek sahabat saya itu, hanya itulah duit yang dia ada. Tapi, dia jenis orang yang tidak boleh nampak orang lain susah. Dirogoh juga saku seluarnya. Dia pejamkan mata lalu RM50 pun bertukar tangan.

Sedekah suburkan rezeki.

Selepas itu, sahabat saya pun meneruskan niatnya. Mengunjungi seorang kenalan yang sedang sakit di hospital. Di sanalah keajaiban itu bermula.

“Lan, engkau ada apa-apa urusan ke lepas ini?”
Seorang kenalan kepada sahabat saya yang sama-sama mengunjungi sahabat yang sakit di hospital bertanya kepada sahabat saya.
“Tak ada. Aku free…” Balas sahabat baik saya itu.
“Okay. Aku nak jumpa seorang kawan di restoran . Jika engkau free, jom ikut aku.”
Pelawa lelaki berkenaan kepada sahabat saya itu.

Ringkas cerita, sahabat saya pun mengikutinya. Di restoran itu, berlakulah keajaiban seterusnya.

“Saya memang sedang mencari mana-mana akauntan yang boleh buat audit dan akaun syarikat saya. Tuan ada kenal mana-mana akauntan yang bertauliah?”
Lelaki yang ditemui di restoran berkenaan bertanya kepada kenalan sahabat saya.
“Apa susah-susah. Ini ha, sahabat baik saya ini, si Razlan. Dia memang akauntan bertauliah, malah juruaudit terlatih lagi.”
Balas kenalan sahabat saya.
“Wah…Alhamdulillah. Jika begitu, saya minta tuan sahajalah uruskan akaun saya. Boleh?” Ujarnya lagi, dengan wajah ceria dan mengharap.
Lalu di saat inilah, berlakunya keajaiban ketiga. Ya, hari itu sahabat baik saya telah mendapat sekeping cek bernilai RM1,500.00. Jumlah itu adalah pendahuluan untuk kerja-kerja yang baharu sahaja dia dapatkan.

Sedekah mengajar kita untuk lebih bersyukur.

Kisah Benar Keajaiban Sedekah

Ada satu lagi kisah benar. Ia berlaku ke atas diri saya sendiri. Tahun 2013, saya mendapat tawaran dari Lembaga Zakat Selangor (LZS) untuk mengerjakan umrah. Melonjak rasanya hati. Suatu hari, saya ke Kaunter Zakat Selangor di Selayang. Tujuannya, untuk menunaikan sebahagian zakat.

Pulang daripada menunaikan zakat, saya keletihan lalu tidur. Tidak lama, isteri datang mengejutkan.
“Abang, tadi orang daripada wakil kesihatan datang. Mereka buat pemeriksaan jentik-jentik mengejut…”
“Habis tu…” Saya terkejut, bingkas duduk, memotong sebelum sempat isteri saya menamatkan cerita.
“Mereka jumpa jentik-jentik, bang. Ikutkan boleh kena denda. Tapi, mereka bagi amaran sahaja dan juga ubat jentik-jentik.” Isteri saya terus menerangkan.

Saya termanggu. Kata isteri saya, jika diikutkan kami boleh didenda sehingga ratusan ringgit. Namun, kebaikan hati pihak berkuasa berkenaan telah meringankan dengan diberikan amaran dan juga ubat pemati jentik-jentik.

Yakin

Hakikatnya, saya yakin. Itulah keajaiban sedekah. Bukankah pagi tadi, saya baharu sahaja menunaikan zakat. Zakat adalah sedekah wajib. Tidak mustahil, itulah punca mereka menjadi baik hati.

Bayangkan. Saya mahu ke Mekah mengerjakan umrah. Pasti saya memerlukan wang yang banyak. Didenda pula kerana ‘memelihara’ jentik-jentik. Tentu ia mengganggu saya. Mengganggu kewangan saya.

Moral daripada cerita di atas apa? Ya, jangan main-main dengan sedekah. Jangan takut untuk bersedekah. Ia adalah cara paling mudah menjemput rezeki. Jika tidak yakin, maka bertaubatlah. Kerana bersedekah dan berzakat, memang dijamin Allah. Kelak jika ada kesempatan, saya akan berkongsi lagi mengenai tip bersedekah. Wallahuallam.

**Artikel ini dikongsikan oleh Ustaz Hamizul Abdul Hamid, Pengurus Perundingan Zakat, Lembaga Zakat Selangor (MAIS), yang disiarkan di dalam Majalah Mingguan Wanita.