Menurut Dr Raja Kamariah Raja, dalam drama ‘Bisik Bisik Gelora’ ada banyak babak berlaku proses gaslighting dalam rumah tangga toksid.

Bermaksud, babak yang berbentuk penderaan emosi sehingga bila emosi mangsa telah dimanipulasi, dia menjadi ragu-ragu dengan pemikiran, tingkah laku malah perasaan sendiri.

Baik suami mahupun isteri, perlu hadam kan ilmu penting ini. Kerana apabila berada dalam sebuah perhubungan toksid, proses gaslighting boleh berlaku.

Jangan sampai suami isteri tidak menyedarinya.

Proses Gaslighting Dalam Rumah Tangga

Sebenarnya saya tertengok cerita ‘Bisik Bisik Gelora’ sambil tunggu Azan Magrib untuk berbuka puasa. Banyak perkara dalam drama tu yang perlu masyarakat tahu (saya rasa nak cadang, setiap drama ni ada ‘pocket info’ ,

• jangan lakukan ini di rumah / amaran
• sikap seumpana ini perlu dielakkan)

Banyak nak kupas, tapi satu je dulu ye.

Drama ni menunjukkan bagai mana terdapat banyak babak babak ‘gaslighting’. ‘Gaslighting’ ini ialah bentuk penderaan emosi, yang melibatkan manipulasi terhadap emosi/perasaan seseorang sehingga menyebabkan mangsa mempersoalkan,

• pemikiran, tingkahlaku atau perasaan mereka betul atau tidak
• timbul rasa ragu ragu
• macam ‘ye ke aku buat ni?’ ‘betul ke Tindakan aku ni?’ , ‘memang aku lah yang salah… tak fikir dulu sebelum cakap.’ Sehingga la terpaksa ‘berkorban’

Kalau perasan, Jad selalu sebut ‘Itu pun tak boleh fikir ke?’ secara berulang ulang kali – ini antara boleh menyebabkan seseorang (mangsa) mempersoalkan diri mereka sendiri. Serba salah jadinya… tambah plak bila Jad selalu juga sebut ‘itu pun aku nak kena fikirkan ke?’ dan semua ini adalah salah satu proses ‘gaslighting’ / ‘brain washing’ dalam hubungan toksid.

Tanda-tanda Arumi Telah Lalui Proses Gaslighting

Tanda – tanda Arumi telah lalui proses gaslighting’ ni ialah bila Arumi rasa dia tidak lagi seperti dulu. Dulu pandai melawan, sekarang tidak.. cepat cemas (tambahan pula dia ada anxiety – haa bab ni bagus, dia paparkan bagaimana dia handle anxiety dia).

Kalau uols perasan, Arumi juga dah mula persoalkan kesalahan dia, kelemahan dia dan akhirnya menjadikan seorang yang sering meminta maaf. Walau pun tak salah.

Sebenarnya, kalau Arumi tau hak dia, dan dia pun dah tak tahan dengan toxic relationship ni, dia boleh je buat laporan polis.

1. Arumi boleh buat laporan polis, sebab didera secara emosi seperti dalam Akta Keganasan Rumahtangga (AKRT):
• AKRT 1994 – “sengaja atau cuba meletakkan mangsa dalam keadaan ketakutan kecederaan fizikal – ni ada Jad cakap ‘jangan sampai aku buat kau…’
• Pindaan AKRT 2012 pula menyebut – “menyebabkan penderaan psikologi termasuk kecederaan emosi pada mangsa” – ni banyak kali Jad buat Arumi – ugutan, tengking, mengugut, dan sebagainya

2. Satu lagi, Jad ada isu panas baran – kena ingat, panas baran ni, selalu nya mempunyai dikotomi ekstrem – sangat sangat panas baran DAN sangat sangat romantik (tak ada tengah tengah)
Tolong lah Ali, bawa Jad pergi jumpa Psikologist atau Psikiatrik untuk rawatan.

Paling utama, selagi orang ini tidak mendapat rawatan, dia ada ‘trigger point’ – at anytime, walau baik macam mana, sikap dia yang suka herdik, marah, dan sebagainya akan datang semula. Cuma dalam drama ni, Jad belum guna keganasan secara fizikal terhadap Arumi je.

Dan Jad juga tidak ada empati – self centered sebab di hanya fikirkan emosi dia pemikiran dia. Dia hanya nampak Arumi susahkan dia sbb dia selalu kata ‘kenapa kau selalu susahkan aku’ berulang kali – tanda orang yang tiada empati.

Baca sini : Suami Cakap Tak Lapik Lebih Mendera Emosi Isteri, Bisanya Boleh Robohkan Tiang Rumah Tangga

Fahamkan Kitaran Keganasan Rumah Tangga

Saya nak juga maklumkan kat semua, Keganasan Rumahtangga ni ada kitarannya.

Fasa Ketegangan

Memula Fasa Ketegangan (yang masa episod gaduh gaduh dan Arumi masih balas balik kat Jad bila Jad marah)

Proses Gaslighting

Pastu bila lalui proses ‘gaslighting’ Arumi dah tak balas dah. Minta maaf je. Ni nama nya Fasa Keganasan (walau bukan fizikal, tapi mental dan emosional lah dalam drama ni)

Fasa Kemaafan

Tapi lepas tu jangan terpedaya bila dah masuk seterusnya iaitu Fasa Kemaafan… haaa minta maaf…. nanges nanges, taubat, janji tak buat lagi, beli hadiah (ayat ayat cinta – ni pernah terjadi dalam episod Jad ajak Arumi shopping)

Fasa Honey Moon

Masa ni, memanglah kita rasa dia dah berubah, dah baik, dah romantic, ambil berat dan sebagainya… tu nama nya Fasa Honey Moon – semua baik belaka.

Pastu dalam jangka masa panjang. Kalau tak bawa ke rawatan psikologi ke.. kaunselor perkahwinan ke.. tendency untuk berulang tu ada.

Saya harap baik perempuan, baik lelaki, tahu ilmu ini.. yang ada dalam diri, tolong cari pertolongan dari pakar. Dan yang sedang lalui, fikirkan lah… tindakan wajar yang perlu diambil.

Soalan: Boleh kah orang macam Jad ni berubah? Jawabnya BOLEH. Dengan syarat dapatkan rawatan psikologi. Dan mereka boleh happily ever after.

* Untuk makluman, semua teknik dan ilmu ni ada pada SKUAD WAJA – so, tingkatkan ilmu, jom join SKUAD WAJA supaya kita sama sama ada ilmu dan bijak bertindak. Kalau tidak untuk diri sendiri, mana tau dapat bantu orang lain juga!

Sumber/Foto : Raja Kamariah Raja

Sampai hari ini masih ada lagi yang belum jelas berkaitan perkara yang membatalkan puasa. Penjelasan yang dikongsikan oleh Ustaz Dr Zaharuddin Abd Rahman, ini menerangkan 14 perkara yang membatalkan atau tidak puasa kita sekiranya dilakukan pada bulan Ramadhan.

Ujar Ustaz Dr Zaharuddin inilah persoalan yang sering ditanyakan oleh orang ramai. Moga ianya membantu anda.

RAMADHAN : BATALKAH PUASA KITA JIKA….

Isu perkara yang membatalkan puasa, tumpuan utama patut diberikan kepada hukum yang disepakati sahaja. Justeru, larangan yang disepakati tatkala puasa adalah menahan nafsu syahwat, menanggung lapar dan dahaga serta menahan diri dari bersetubuh dengan isteri di siang hari dengan niat ikhlas ibadat kerana Allah.

Inilah yang dijelaskan dari al-Quran dan as-sunnah, demikian juga menjauhi kata-kata nista, bohong, mengumpat, cercaan dan lain-lain dosa anggota demi kerana Allah. Ia disebut di dalam ayat al-Baqarah : 187 dan disokong oleh hadith-hadith yang banyak.

Merokok, keluar darah haid atau nifas dan hilang aqal adalah dipersetujui secara sepakat ulama membatalkan puasa.

Adapun yang tidak disepakati, boleh dibincangkan cuma jangan sampai ia mengambil perhatian utama kita apabila berada di dalam Ramadhan. Sebagai panduan, berikut disertakan beberapa hukum secara ringkas berkaitan puasa yang kerap ditanya oleh orang ramai :-

1) Darah keluar dari tubuh ; samada untuk berbekam, ambil darah pesakit, menderma darah, tercedera, darah dari hidung, tangan dan lain-lain.

Hukumnya : Tidak batal puasa kerana yang membatalkan adalah yang masuk ke tubuh melalui saluran terbuka hingga ke perut dan bukannya ‘yang keluar’ dari tubuh. (As-Siyam Muhdathatuhu wa hawadithuhu, Dr Muhd ‘Uqlah, hlm 215). Manakala pandangan pembatalan puasa dengan berbekam yang berdalil hadith riwayat Abu Daud dan Ibn Majah dengan sanad sohih menurut Imam An-Nawawi, ia telah dipinda (nasakh) dengan hadith dari Ibn Abbas yang menyebut Nabi SAW berbekam dalam keadaan baginda berpuasa. (Riwayat Al-Bukari, 3/43) kerana hadith dari Ibn Abbas ini berlaku tatkala Haji Wida’ dan terkemudian dari hadith yang menyebut batal kerana bekam. (Tasysir al-Fiqh, Qaradawi, hlm 90). Malah ini juga padangan majority mazhab kecuali Hanbali. ( Bidayatul Mujtahid, 1/247)

2) Memasukkan sesuatu ke dalam rongga terbuka dan dikeluarkan kembali tanpa sampai ke perut dan yang seumpamanya di bahagian kepala.

Ia seperti memasukkan alat tertentu ke dalam kemaluan wanita atau dubur ketika proses perubatan yang berkaitan, demikian juga memasukkan jari ke dalam hidung, telinga, mulut dan dubur.

Hukumnya : Tidak membatalkan puasa kecuali jika alatan itu dibiar tinggal di dalam kemaluan tadi, kerana illah @ faktor penyebab batal puasa adalah masuknya sesuatu berfizikal ke perut. Terkecuali juga, wanita atau lelaki yang memasukkan jarinya ke dubur atau kemaluannya dengan tujuan nafsu, maka ia membatalkan puasa, tetapi jika tujuan istinja’ atau membasuhnya maka hukum yang lebih kuat menurut para ulama adalah tidak batal. (As-Siyam, Dr Md ‘Uqlah, hlm 211). Ini juga dipersetujui oleh Syeikh Atiyyah Saqar yang mengatakan masuk sesuatu ke telinga dan hidung yang tidak sampai ke perut atau bahagian otak adalah tidak membatalkan puasa. (Min Ahsanil Kalam fil Fatawa). Tidak dinafikan terdapat fatwa yang mengatakan batal, justeru, nasihat saya adalah lebih baik menjauhinya kiranya tiada tujuan yang agak mendesak. Kerana menjauhi yang khilaf (perbezaan pendapat) itu lebih baik.

3) Pil elak haid untuk puasa penuh :

Hukumnya : Harus dengan syarat tidak membawa mudarat kepada pusingan haidnya, dan memerlukan nasihat doktor Islam yang berwibawa. Namun yang terbaik adalah tidak menyekat haid, dan tidak menganggu kitaran fitrah yang telah ditentukan oleh Allah swt. selain itu wanita sedang haid juga masih boleh melaksanakan pelbagai jenis ibadah.

4) Penyembur gas untuk pesakit lelah :

Hukumnya : Baru-baru ini pada bulan Julai 2007, Persidangan Majlis Fiqh Antarabangsa di Putrajaya ada membincangkan isu ini. Isu ini amat kerap dibincangkan oleh para ulama seantero dunia dan mereka berbeza pandangan apabila sebahagian menyatakannya batal dan sebahagian lain menolak.

Menurut kajian terperinci bantuan para doktor, mendapati gas semburan itu punyai jisim-jisim putih yang jelas kelihatan jika di sembur di atas kertas. Selain itu, hampir 90 % darinya akan terus masuk ke tekak dan melekat di esophagus dan terus ke perut. Ini bermakna ianya jisim-jisim gas itu masuk ke perut setiap kali semburan. Justeru sudah pasti ia membatalkan puasa. Demikian pandangan awal dari Majlis Fiqh Antarabangsa yang bersidang Julai 2007 baru-baru ini, tetapi kemudiannya mereka menarik balik keputusan mereka untuk dibincangkan lebih terperinci dalam persidangan akan datang. Namun itu adalah pandangan sebahagian ulama kontemporari yang menyakini masuknya serbuk jisim gas ke dalam perut.

Bagaimanapun para ulama masih perlu bergantung kepada makumat jelas dari para doktor bagi memberikan fatwa tepat. Sebahagian ulama seperti Syeikh At-Tantawi, Syeikh Dr Muhd ‘Uqlah, menyebut hukumnya tidak batal kerana gas itu hanya terhenti di paru-paru dan tidak masuk ke perut. Manakala, ubat lelah jenis hidu melalui hidung adalah membatalkan puasa kerana ia akan masuk ke bahagian kepala. (As-Siyam, Dr Md Uqlah, hlm 226)

Namun jelas para ulama berhati-hati dalam memberikan keputusan dalam hal ini kerana menyedari walaupun serbuk-serbuk dari inhaler tersebut boleh memasuki ruang perut, namun ia adalah satu keperluan mendesak buat pesakit athma dan tidak pula dilaksanakan secara saja-saja, bukan pula kerana nafsu lapar.

Pandangan terpilih adalah TIDAK BATAL, kerana terdapat perbezaan informasi dan data oleh para pakar perubatan berkenaan ketepatan fakta masuknya jisim ke dalam perut pada setiap kali semburan dibuat. Justeru, hukum puasa adalah kekal di atas sifat asalnya iaitu sah selagi belum terdapat bukti nyata dan diyakini terbatalnya ia. Sebagaimana kaedah Fiqh “

والأصل بقاء الشيء على ما هو عليه

Ertinya : Hukum asalnya, kekalnya hukum sesuatu pada sifat sebelumnya.

Justeru, jika ada sekalipun jisim yang termasuk ke dalam perut, ia bukanlah makanan yang mengenyangkan dan bukan pula dilakukan secara suka-suka serta ia tergolong dalam ubat-ubatan yang diperlukan secara mendesak. Selain itu, jisim yang termasuk ke dalam perut pula adalah tergolong di dalam kategori DIMAAFKAN sebagaimana beberapa kadar air yang tertinggal di atas lidah dan dalam hidung semasa berkumur dan berwudhu. Wallahu’alam.

5) Suntikan ke dalam tubuh melalui tangan, kaki selain rongga terbuka yang asal:

Hukumnya : Terdapat dua jenis : samada untuk berubat atau untuk menguatkan. Jika ia digunakan untuk mengurangkan demam, bius, ‘pain killer’ dan apa jua tujuan asas perubatan, ia disepakati tidak membatalkan puasa (Al-Qaradawi, hlm 100 ; ‘Uqlah , hlm 226). Demikian juga hukumnya suntikan kalsium dan sebagainya untuk kekuatan badan demi perubatan.

Berkenaan suntikan makanan, airseperti glukos dan sepertinya untuk tujuan perubatan; para ulama sekali lagi berbeza pandangan : Pandangan majoriti adalah : Tidak membatalkan puasa kerana ia tidak masuk ke dalam tubuh melalui rongga terbuka dan ia tidak mengenyangkan serta tidak bercanggah dengan hikmah puasa. Ia adalah fatwa oleh Syeikh Dr Yusof Al-Qaradawi, Syeikh Md Bakhit, Syeikh Abd Rahman Taj, Syeikh Ahmad As-Syurbashi, Keputusan Lajnah Fatwa Azhar tahun 1948 (Taysir Al-Fiqh As-Siyam, hlm 100; Fatawa Syar’iyyah, hlm 268 ; Yasalunaka, 5/53 dll ).

Bagaimanapun, suntikan jenis makanan ini membatalkan puasa terutama jika dilakukan secara sengaja untuk melarikan diri dari ujian keletihan lapar dahaga puasa.

6) Berkumur-kumur dan air masuk ke rongga hidung semasa wudhu.

Hukumnya : Tidak membatalkan puasa, cuma jika berlebihan berkumur ulama Syafie mengatakannya terbatal. Justeru, jauhilah berlebihan di ketika puasa adalah lebih baik.

Ia berdasarkan hadith : “Sempurnakan wudhu , basuhlah celah-celah jari jemarimu, dan lebih-lebihkan menyedut air ke hidungmu kecuali tatkala kamu berpuasa ( Riwayat Abu Daud , no 142 ; At-Tirmidzi, 788 ; Al-Hakim, Sohih menurut Ibn Khuzaymah, Ibn Hibban & Al-Hakim dan dipersetujui oleh Az-Zahabi ; albani ; Sohih).

7) Melakukan maksiat seperti tidak solat

Hukumnya : Tidak batal puasa menurut majoriti mazhab dan ulama. Akan tetapi dosa maksiat itu akan ditanggung berasingan mengikut jenis maksiat, malah mungkin bertambah besar dosanya kerana mencarik kehormatan Ramadhan. Pahala puasanya pula akan terhapus. Selain itu, ia juga mencarikkan keseluruhan tujuan berpuasa iaitu bagi melahirkan insan taqwa, beroleh keampunan dan jauh dari maksiat. (Qaradawi, hlm 104) Nabi bersabda : “Barangsiapa sempat bertemu Ramadhan dan tidak diampun dosanya, maka semakin jauh ia dengan Allah” (Riwayat Ibn Hibban)

8) Mencium lelaki dan wanita semasa berpuasa

Hukumnya : Mencium isteri atau suami tatkala berpuasa, tidak batal menurut majoriti ulama.

Ia berdasarkan beberapa dalil antaranya :-

كان رسول اللَّهِ يُقَبِّلُ وهو صَائِمٌ وَيُبَاشِرُ وهو صَائِمٌ وَلَكِنَّهُ كان أَمْلَكَ لِإِرْبِهِ

Ertinya : “Nabi S.a.w mencium dan bermesra (dengan isterinya) dalam keadaan ia berpuasa, tetapi baginda adalah seorang yang menguasai diri dan nafsunya” (Riwayat Abu Daud, 2/311 ; Syuaib arnaout : Sohih)

Dan satu lagi adalah : –

فجاء شاب فقال أقبل يا رسول الله وأنا صائم قال لا قال فجاء شيخ فقال أقبل وأنا صائم قال نعم قال فنظر بعضنا إلى بعض فقال النبي قد علمت لم نظر بعضكم إلى بعض إن الشيخ يملك نفسه رواه أحمد والطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه كلام

Ertinya : Kami bersama Nabi tiba-tiba didatangi oleh seorang pemuda dan bertanya : Aku berpuasa dan aku mencium isteriku, jawab nabi : Jangan ; tiba-tiba dating seorang tua dan bertanya soalan yang sama : Jawab nabi : Ye ( tiada masalah) ; kami kami saling berpandangan antara satu sama lain, maka nabi berkata :-

“aku tahu apa mengapa kamu saling berpandangan antara satu sama lain, sesungguhnya orang tua mampu mengawal dirinya (nafsu)” (Riwayat Ahmad dan At-Tabrani, sanad terdapat Ibn Lahi’ah yang diperkatakan tentangnya, menyebabkan hadis dianggap dhoif)

Al-Qaradawi pula menambah “berapa ramai orang tua zaman sekarang yang turut tidak mampu mengawal nafsunya ” (Fiqh As-Siyam, hlm 106 )

Kesimpulannya, ia tidak membatalkan puasa dan ciuman sebegini tidak harus jika ia boleh membawa mudarat seperti menaikkan nafsu dan boleh membawa kepada persetubuhan di siang hari Ramadhan.

9) Wanita tamat haid

Wanita tamat haid pada waktu malam dan sempat niat pada waktu malamnya sebelum naik fajar subuh. Ia dikira sah walaupun belum mandi hadas. Jika ia tidak sempat berniat sebelum fajar subuh, seperti belum makan dan minum apa-apa pada pagi itu, kemudian pada jam 8 pagi haidnya kering, ia tidak dikira boleh berpuasa pada hari itu kerana tiada niat bagi puasa wajib boleh dibuat selepas terbit fajar.

Demikian juga ditegaskan oleh majoriti ulama (Al-Mughni, Ibn Quddamah, 4/201)

Dalilnya adalah :-

من لم يُجْمِعْ الصِّيَامَ قبل الْفَجْرِ فلا صِيَامَ له

Ertinya : “Barangsiapa yang tidak berniat untuk puasa sebelum fajar, tiada puasa (wajib) baginya” ( Riwayat Abu Daud, 3/108 ; Albani : Sohih )

10) Keluar air mazi

Air mazi adalah air yang keluar dari kemaluan lelaki atau perempuan kerana naik syahwat. Banyak persoalan berkenaan keluarnya air mazi semasa berpuasa, samada ia membatalkan puasa atau tidak.?

Zahir dalam mazhab Hanbali menyatakan, ia membatalkan puasa.

Bagaimanapun mazhab Hanafi, Syafie, Awzai’e, Hasan albasri, As-Sya’bi dan Imam Ahmad dalam satu pendapatnya berfatwa keluarnya air mazi tidak membatalkan puasa. Saya lebih cenderung dengan pendapat ini.

11) Keluar air mani tanpa setubuh

Mencium dan menyentuh melalui onani sehingga keluarnya mani dengan syahwat adalah membatalkan puasa dan wajib qadha, ia adalah disepakati oleh seluruh ulama.

Adapun keluarnya air mani hanya kerana berfikir lucah dan melihat dengan syahwat, ia tidaklah batal menurut sebahagian ulama termasuk mazhab Syafie, Hanafi. (Al-Mughni, 4/159)

Manakala mazhab Hanbali dan Maliki mengatakannya batal.

Walau bagaimanapun, saya lebih cenderung dengan pendapat yang mengatakannya batal kerana ia benar-benar bercanggah dengan tujuan dan maqasid puasa dalam Islam. Selain itu, ia juga adalah sama dengannya keluar mani kerana sentuhan.

Keluar air mani kerana bermimpi di siang hari Ramadhan atau kerana sakit tertentu. Sepakat ulama menyatakan ia tidak membatalkan puasa.

12) Menelan air liur dan kahak

Hukum : Ia tidak membatalkan puasa disebabkan terlalu sukarnya untukmenjaga hal seperti ini. (Al-Mughni, Ibn Quddamah, 4/159). Manakala Kahak yang selagi ia belum sampai ke anggota mulut (sebelah hadapan lidah), iaitu masih berada pada had tekak makatidak membatalkan puasa jika ditelan. Kerana ia masih tidak keluar daripada anggota zahir. Kahak yang sudah sampai pada mulut, inilah yang menjadi khilaf adakah membatalkan puasa atau tidak.

Ada pendapat yang mengatakan batal dan ada pendapat yang mengatakan tidak batal. Sebahagian ulama berpendapat HARAM menelannya dengan sengaja kerana ia adalah kotoran.

Jadi, kesimpulan yang terpilih adalah kahak yang sampai ke mulut haram ditelan dan kebanyakan ulama menyatakan ia membatalkan puasa. Manakala yang berada di bahagian pangkal lidah dan tekak, jika ditelan tidak membatalkan puasa.

13 ) Mandi

Tiada masalah untuk orang berpuasa mandi, ia tidak membatalkan puasa. Dalilnya adalah hadis yang menunjukkan Nabi s.a.w mengizinkan orang yang junub mandi selepas waktu subuh, namun mandi junub adalah wajib, bagaimana pula mandi sunat atau harian yang biasa?.

Jawabnya ia tidak membatalkan puasa malah sahabat besar seperti Ibn Abbas juga pernah disebutkan mandi ketika berpuasa. Anas bin Malik pula adakalanya merendam kepalanya di dalam batu dipenuhi air (seperti telaga) akibat bersangatan panas. (Rujuk Fath Al-bari).

Cuma puasa hanya boleh batal apabila seseorang mandi sambil mencuri minum sebagaimana yang mungkin dilakukan oleh para remaja dan lainnya, maka ia batal kerana minum dan bukan mandi itu sendiri.

14) Berniat berbuka atau membatalkan puasa sebelum waktu.

Tindakan sebegini adalah membatalkan puasa menurut mazhab Syafie, Hanbali dan Hanafi. Cuma jika dengan segera seseorang itu kembali berniat dan membetulkan niatnya tadi, puasa tidak terbatal.

Justeru, seluruh individu berpuasa wajib menjaga niatnya agar tidak terpesong untuk membatalkannya. Imam Ibn Qudamah menolak pandangan yang mengatakan tidak batal kerana ibadah itu adalah berdasarkan niat seperti solat juga yang akan terbatal jika berniat membatalkannya. (Al-Mughni, 4/175)

Sumber/Foto : Dr. Zaharuddin Abd Rahman , india.com
Artikel Asal : http://www.zaharuddin.net/…/595-ramadhan-a-batalkah-puasa-k…

Wanita ini, Elaine Aisyah berkongsi tip bagaimana saudara baru yang baru memeluk agama Islam tidak perlu mengasingkan diri dari keluarga. Lagi-lagi bila membicarakan bab makanan halal.

Malah, turut serta bersama berkumpul untuk acara makan-makan keluarga. Walaupun akan timbul isu makanan halal. Beliau ada cara untuk menghadapinya.

Hadamkan perkongsian Elaine ini ya.

Dilema Makanan Halal Buat Saudara Baru

Dajie (kakak) boleh makan tak?

Setiap kali keluar makan, papa akan tanya adik-adik saya sama ada restoran yang dicadangkan itu halal atau tidak. Kalau tak halal, jangan pergi, make sure saya boleh makan sama.

Salah satu ‘adjustment’ selepas peluk Islam adalah makanan.

Bagi diri saya, tak susah tak makan babi, tetapi yang lebih mencabar pada mula- mula peluk Islam dulu ialah apabila ada special occasion di mana sesi makan ramai-ramai yangg melibatkan ahli keluarga saya.

Terutamanya melibatkan saudara mara lain, contoh: hari jadi nenek & ayah yang kami raikan dengan makan besar di restoran Cina, yang ada menu kegemaran mereka (since its their birthday), harga berpatutan (since ramai jemputan), lokasi etc.

Of course, family nak make sure saya join sama dan saya boleh makan juga.

Saya rasa cuma mualaf yang ada pengalaman ini akan faham dilema dalam perkara ini. Kalau boleh, memang kami tak nak susahkan siapa-siapa, terutama ahli keluarga yang organise majlis tersebut dalam mencari restoran yang sesuai.

At the same time, kami nak makan di restoran yang kami rasa yakin dan tak was-was makan. Honestly, bukan senang ya nak jaga perasaan pelbagai pihak (keluarga + pasangan + tambah pula ada yang juga libatkan komen/tekanan dari keluarga pasangan)

ini mungkin menyebabkan ada golongan saudara baru yang end up tidak join gathering keluarga atau ‘dikecualikan’ and dalam majlis makan bersama keluarga Non muslim mereka kerana menganggap bab makan ini susah!… atau menyusahkan.

Baca : Walau apa pun dugaan, sujud dan mengadulah padaNya, bebanan rasa hilang

Jika Isu Makanan Halal Jadi Halangan, Cuba Cara Ini

Pandangan yang boleh saya kongsi kan dengan kawan-kawan saudara baru yang masih rasa takut dan kurang yakin dalam perkara ini.

Seelok eloknya, jangan ambil ‘jalan senang’ dengan buat keputusan tak balik kampung, tak join family gathering just because family kata ‘susah lah Islam ini’’. Atau rasa diri anda menyusahkan ahli keluarga.

Pada saya, lagi anda tak balik ziarah family, lagi anda tidak bercampur dengan family anda. Jurang jarak makin jauh dengan mereka dan secara tidak langsung akan buat mereka lagi salah faham bahawa ‘Islam dah ambil anak saya’ dan Islam memang menyusahkan!

Islam tak susah. Cuma, kita perlu berusaha, ikhlas belajar dan berdoa minta Allah permudahkan proses dan perjalanan kami.

Baca : Jadi saudara baru tidak mudah, wanita ini faham erti tabah saat diuji

Jika ‘Terpaksa’ Makan Di Restoran Tidak Halal Dengan Keluarga

Sebenarnya, sis ada beberapa cadangan buat kawan-kawan saudara baru. Contoh, bagi family yang nak sangat makan di sesuatu restoran tu (yang tak halal), anda boleh join, tapi bawa makanan sendiri.

Sis pernah tapau KFC bucket meal, buat diri makan sama dan sebagai ‘tambah lauk’ buat semua yang hadir juga. Atau, selepas family habis makan, anda sampai dengan bawa kek birthday buat semua!

Kehadiran anda menunjukkan anda masih care dan sayang pada mereka, tak lupa kan mereka walau dah peluk Islam, dah kahwin. Mungkin boleh beri ‘alasan’ lambat habis kerja etc. dan cuma sempat join sesi dessert.

Apa yang penting at least hadir dan tunjuk muka, dan kalau boleh, bagi lah duit angpow birthday, as part of tradisi Cina.

Diminta kawan-kawan yang baca posting ini turut sharekan pengalaman dan idea anda.

Kata-kata semangat kepada saudara baru, semoga kuatkan semangat, kuatkan iman dan dipermudahkan dalam perjalanan menuntut ilmu Islam yang sebenar.

#EAFP #syukurDapatIslam #purposeoflife
#luvyourself #luvyourfamily
#感恩

Syukur & thank you kepada seluruh ahli keluarga saya Jocelyn Ong, Chloe, Richard, cousin Hui, Ling, Fong, uncle 小姨丈 ，舅母，二姨, aunty etc etc yang antaranya key key person yang sentiasa organise pelbagai sesi makan family. Appreciate all your care, effort & love.

Sumber/Foto : Elaine Aisyah