Sakit hati sangat-sangat bila kepercayaan yang isteri atau suami beri, tapi curang yang pasangan balas. Tak kiralah.. artis ke.. doktor ke.. kalau dah pilih untuk curang, memang susah nak bagi sedar.

Kata Peguam Syarie ini, Khairul Fahmi Ramli terdapat tujuh sebab kenapa sukar nak buktikan pasangan curang dalam kes fasakh. Jadi elakkan.. sebab akhirnya anda lagi akan sakit hati.

Kenapa Isu Curang Pasangan Sering Gagal Dibuktikan Dalam Fasakh

Kelmarin (ketika status dimuat naik) sewaktu menanti perbicaraan kes fasakh di Mahkamah Rendah Syariah Kangar, pun saya dengar isu pengesahan lafaz cerai luar Mahkamah sebab isteri yang curang.

Jadi, isu curang ni, mau tak mau, kita kena terima, bukan laki saja curang, perempuan pun ada jugak. Saya bukan nak back up lelaki dan saya pun tak back up perempuan.

Tapi, yang saya nak ulas sebab banyak soalan yang tanya pada saya tentang isu curang dan pengalaman bawa kes fasakh tentang isu curang suami atau isteri.

• Dalam kes Fasakh, isu curang, kalau isteri mendakwa bahawa suami bermain kayu tiga atau isteri ada hubungan dengan lelaki lain, selalu sukar bagi Mahkamah untuk sabitkan tuduhan atas alasan di bawah seksyen 53(1)(h)(ii) iaitu :
• bahawa suami atau isteri menganiayai isteri atau suaminya iaitu, (ii) berkawan dengan perempuan atau lelaki jahat atau hidup berperangai keji mengikut pandangan Hukum Syarak;
• Sebabnya, ada beberapa faktor yang gagal dibuktikan oleh pihak yang mendakwa. Dalam undang-undang serta Hukum Syarak, orang yang mendakwa perlu buktikan dakwaannya

Ini 7 Bukti Curang Pasangan Yang Gagal

Jadi, yang selalu jadi masalah untuk buktikan isu curang ni bagi tuntutan fasakh adalah :

Suami/Isteri Tak Mengaku

Ini perkara biasa. Siapa nak ngaku salah. Kalau betul fitnah, takpe la kalau nak pertahan. Tapi curang ni benar, tapi berdusta di dalam Mahkamah, hanya Mahkamah Allah sahajalah yang akan menanti. Jika suami/isteri tiada bukti untuk dakwa tentang curang ini, maka, pengakuan sahaja yang boleh menjadi bukti terhadap tuntutan.

Tiada Saksi/saksi Hanya Dengar Cakap

Selalu juga bila nak bukti bab curang ni, suami/isteri bawa saksi yang tak pernah nampak pun kecurangan tu. Cuma, saksi yang hanya dengar daripada luahan hati orang yang mendakwa sahaja.

Contohnya, isteri mengadu kat ayah, jadi ayah hanya cerita melalui aduan anaknya sahaja. Atau suami bawak saksi yang dengar daripada cakap orang lain sahaja yang isterinya curang. Lagi pening, kalau tak ada saksi langsung.

Gambar WhatsApp/Message Screenshot

Ada banyak juga yang kini bawak bukti pada Mahkamah tentang mesej suami dengan perempuan lain, isteri dengan lelaki lain. Cuma, yang jadi masalah masa bicara adalah gambar screenshot mesej yang dilampirkan, tak ada bukti yang asal.

Yelah, bukti asal dalam henset suami contohnya, entah ada atau tak lagi dalam henset tu. Jadi, mau tak mau, bukti screenshot ni hanya bukti sekunder la, tak boleh lah nak jadi bukti primer. Ada setengah keadaan tu, gambar screenshot tu sendiri hilang dari handphone sendiri pun ada.

Gambar Dan Video Tak Jelas

Ada pihak yang memang ada gambar suami/isteri curang atau kelakuan keji. Ada banyak keadaan, gambar yang dilampirkan kurang jelas identiti orang tersebut.

Contohnya, ada gambar yang diambil dalam gelap seperti di clubbing, nampak macam edit pun ada, dan lain-lain.

Ada yang lampir gambar seluar dalam yang diberi oleh isteri kepada lelaki lain, tapi mana nak tahu, entah betul atau tak gambar seluar dalam tu milik isteri. Ni contoh kes saya dulu-dulu.

Gambar Dan Video Ambil Daripada Facebook, Wechat & Lain-lain

La ni, mudah ja nak ambil gambar. Buka kat FB, Instagram, Wechat dah ada macam-macam gambar yang boleh tunjuk pada kecurangan. Sekarang ni, tik tok pun boleh jadi bukti video menunjukkan kecurangan.

Tapi, banyak keadaan, bila masuk waktu bicara, bila nak bukti, semua tu dah tak ada. Dah kena delete. Jadi, bukti-bukti macam ni, boleh jadi bukti sekunder saja lah selalunya. Kita tak boleh nak tender bukti dokumen tersebut sebagai eksibit(bukti primer).

Tiada Tangkapan Dan Dakwaan

Ada sesetengah orang dakwa suami/isterinya pernah berzina, khalwat, berhubungan dengan orang lain lebih daripada suami/isteri. Tapi, orang yang didakwa tersebut tak pernah pun ditangkap, didakwa atau dihukum oleh Mahkamah atas mana-mana kesalahan yang boleh tunjukkan kata dia curang. Melainkan, memang dapat terbukti suami/isteri kena hukum atas kesalahan tertentu.

Kisah Yang Terlalu Lama

Sebilangan orang, ada yang cuba nak dakwa tentang kecurangan. Tapi, isu curang rumahtangga mereka, isu yang dah terlalu lama. Sampai 10 tahun yang lalu pun ada.

Sedangkan, dalam tempoh tahun lepas baru bersalin anak yang ketiga contohnya. Memang susah la nak kata tentang curang tersebut. Bila dah terlalu lama, boleh jadi perkara tersebut benar, tapi dah taubat.

Mungkin ada lagi yang lain-lain contoh, cuma ini berdasarkan pengalaman di dalam Mahkamah. Ada keadaan, Mahkamah terima tuntutan fasakh atas dakwaan ini, tapi banyak keadaan, perkara tersebut gagal dibuktikan.

Kita tak tahu hal yang sebenar, melainkan pihak-pihak yang berkahwin tersebut dan Allah SWT. Moga kita dapat faham sikit sebanyak.

Kalau sharing saya ini dapat banyak sambutan, saya akan share bukti-bukti yang terbaik untuk isu kecurangan ini dalam tuntutan fasakh. Insya allah.

Sila share dan kongsikan ilmu ini untuk sedekah ilmu yang anda pelajari ini, kepada rakan-rakan yang lain.

MW : Benarlah apa kata peguam syarie ini, curang itu bukan benda baru. Tapi janganlah ambil tindakan sendiri apabila pasangan curang. Ada jalan lebih baik untuk selesaikan masalah rumahtangga ini dengan bijak.

Sumber/Foto : Fahmi Ramli, follow saya Khairul Fahmi & Associates dan Khairul Fahmi Ramli untuk dapat lebih info dalam kamar syariah.

Sesungguhnya tiada perkahwinan yang dibina ingin berakhir dengan perceraian. Namun jika perpisahan adalah jalan yang terbaik, ada sebabnya tak perlu terlalu yakin sangat bahawa anak-anak pasti ok, faham dan boleh terima sepenuhnya perceraian ini. Ini kerana perceraian mak ayah pastinya menggores hati anak-anak ini dan mampu beri kesan buruk pada emosi mereka.

Hadamkan perkongsian daripada Puan Nornafishah Zamry – Omma ini.

Bila tengok video temuramah Janna Nick tu, yang dari broken family memang akan faham dan tahu apa yang dirasai. Dia ibarat menyampaikan tentang “hati” dari sudut seorang anak. Dalam masa sama dia tak benci atau salahkan orang tua dia.

Bila bercerai tak perlu la yakin sangat kata everything is ok 100% , anak-anak semua ok je, diorang ok boleh faham boleh terima.

Tapi percayalah mesti akan ada bila sampai “waktunya” hati mereka tu akan mula berkata , persoal dan sedikit iri dengan apa yang mereka dah mula rasa.

Tapi tak terluah bicara.

Titik Pilu Dalam Diri Anak

Walau mulut mereka menidakkan apa yang mereka rasa bila disoal. Tapi dalam diri tu, ada titik pilu yang sebenarnya dia tak suka dengan apa yang jadi dalam hidup dia.

Mungkin ada yang kata ala cerai masa anak kecik takpe je anak tak paham.Jadi kalau cerai masa anak dah besar pasti anak akan 100 peratus terima tanpa ada rasa -ve, tanpa sedih atau tanpa persoal?

Jangan Terlalu Yakin Semua Ok

Jangan terlalu yakin tentang perasaan yang anak tu “everything is ok” je dengan keputusan.

Ye betul lebih baik cerai kalau itu yang terbaik untuk hubungan yang tak boleh nak ada rasa berkasih sayang lagi. Dari asyik gaduh depan anak tak sudah baik cerai jela dari anak tengok perangai buruk mak bapak.

Tapi tuan puan, sebagusnya bila bercerai sila la baik-baik je perangai & sikap walau dah jadi “bekas”.Bukan dengan cara bermusuh, letak anak-anak dekat rumah atok mereka, abaikan nafkah, abaikan tanggungjawab, mengaibkan pasangan dekat semua orang.

Kesan Buruk Pada Mental Anak

Yang tau je tau macam mana kesan buruk dekat mental bila dari broken family.Anak-anak yang dibesarkan dengan sikap mak bapak yang buruk, bergaduh sentiasa , bukan dibesarkan dengan kasih sayang, tak tunjuk sisi agama yang baik, tapi lebih dengan kekasaran disebabkan benci pada pasangan masing-masing?

Teruk kesannya tuan puan.

Sebab tu kena jaga tingkah laku bila ada masalah dengan pasangan. Jaga mulut jaga percakapan jaga tindakan.Bukan ditunjuk semua depan anak-anak.

Jangan ingat anak-anak yang kecil bila mereka dah besar nanti mereka lupa dengan segala perkara pahit sedih mereka lalui.Akan jadi parut dalam diri dan dibawa hingga mereka dewasa. Percayalah. Ada kesannya.

Dan yang tau je tau macam mana rasa sakit, sedih, irinya tengok keluarga orang lain boleh gembira sama-sama, raya sama-sama, makan di kedai sama-sama, ambil gambar lengkap sama-sama tersenyum gembira.

Tapi “kita” cuma tengok je & syaitan pun bisik
“Kesian kau kan, kau tak macam diaaa… “
“Kesian kau kan, family kau tak macam tuu “

Dan sejuta kali lah anak-anak ini pujuk diri sendiri
” Dugaan hebat untuk orang yang hebat “
” Sabar … Sabar… “
” Jangan sedih… “

Aku juga dari broken family. Tidak membenci emak atau ayah. Tapi sejujurnya beri kesan pada mental aku.Dulu aku takut nak kawen , takut gagal macam mak ayah aku.

Aku tak suka dengar anak nangis. Sebab dulu aku dah biasa kena pukul teruk, kena pijak belakang badan, tak rasa disayang bila dididik cara macam tu.

Tapi aku tau , sebab “masalah” mereka , aku cuma jadi tempat luah emosi. Mental abuse

Allah baik , dia bagi aku anak tak kuat menangis. Sebab bila anak menangis sesekali pun aku dah mula trigger “something”. Tak pernah Nayla menangis lebih 1 minit sepanjang aku jaga dia. Syukur.Allah pun tau , kalau aku dapat anak kuat menangis mesti aku boleh jadi “gila”.

Mak bapak bergaduh , tapi yang anak sulong ni jadi mangsa. Mental aku banyak corrupt. Aku jadi introvert teruk. Tak suka nak bergaul dengan orang. Circle aku kecik.

Aku jadi pendiam. Tak reti berbual rancak walau dengan parent sendiri. Sebab bila pandang mereka aku akan terimbas-imbas nampak perkara yang lama.

Mak ayah dah berpisah , aku lega.Tapi tak sepenuhnya lega sebab ada “something” tak boleh move on dari dalam ni.
Susah.. sangat susah..
Susah nak lenyapkan

Nak sangat pergi umrah , nanti kat sana aku nak mengadu puas puas nak mintak Allah lenyapkan ” rasa terpendam” tu dan minta kurnia bahagia dengan suami dan anak sepanjang hayat.

Sebolehnya taknak anak rasa apa aku rasa.Biarlah anak dibesar dengan kasih sayang & lebih sempurna dari ku. Diberi didikan yang baik dari kami suami isteri.
Orang lain tak lalui, mungkin takkan FAHAM.
Walau mereka buat buat FAHAM.
-omma-

Mesti Baca:Perceraian Bukanlah Pengakhiran Tapi Pertahankanlah Rumahtangga Selagi Tidak Memudaratkan

Artikel Menarik:Penceraian Bukanlah Lesen Untuk Burukkan Pasangan, Fikirkan Emosi Anak Dan Kesannya

Baca Lagi Di Sini:Ibu Bapa Berpisah, Jangan Anak ‘Diceraikan’

Mingguan Wanita: Semoga perkongsian ini bermanfaat. Buat suami isteri, selagi perkahwinan boleh diselamatkan berusahalah pertahankan rumahtangga demi masa depan anak-anak. Namun jika perpisahan adalah jalan terbaik, jagalah hubungan baik dengan bekas pasangan. Jangan sesekali mengambil ringan dan yakin anak-anak mudah terima dan boleh faham keadaan apabila mak ayah bercerai, keran lukanya pasti ada.

Sumber:Nornafishah Zamry – Omma

Facebook : https://www.facebook.com/mingguanwanita
FB Grup Cerita Mak-mak Hari Ini : https://www.facebook.com/groups/ceritamakmak
Website: https://www.mingguanwanita.my/
Instagram : https://www.instagram.com/mingguanwanita/?hl=en
YouTube: https://www.youtube.com/c/MingguanWanitaOfficial/featured
Twitter: https://twitter.com/mingguanwanita?lang=en
Telegram MW: https://t.me/mingguanwanita
TikTok: https://tiktok.com/@mingguanwanita

Bagi golongan mak-mak tisu basah atau wet tissue ini memang satu keperluan dan barang yang mesti ada dalam beg tangan. Lebih-lebih lagi jika anak-anak masih kecil.Ramai mak-mak yang menggunakan tisu basah ini untuk mengelap kotoran pada anak tidak kurang ada juga yang menggunakannya untuk membersihkan najis pada bayi kerana menganggap ia sebagai satu alternatif tanpa perlu mencari sumber air.

Menurut perkongsian oleh Ustaz Syed Shahridzan ada hukum dan cara tertentu dalam menggunakan tisu basah ini untuk membersihkan najis bayi.Berikut merupakan jawapan bagi soalan yang pernah diajukan buat beliau sebagai rujukan dan panduan mak ayah semua.

HUKUM GUNA TISU BASAH (BABY WIPES)

“Ustaz, mohon bagi penerangan tentang mengelap kotoran dengan wet tissue boleh tak? Sebab ramai kaum ibu yang guna sewaktu tukar pampers bayi, terutama sewaktu musafir. terima kasih banyak-banyak ustaz.”

1. Mengelap kotoran yang dalam kategori najis dengan tisu basah (baby wipes) mesti dielakkan ia tidak menepati syarat-syarat penyucian sesuatu dari najis.

2. Najis bayi (selain mukhaffafah) termasuk dalam kategori najis mutawassitah yang mana syarat pembersihannya mestilah menghilang ain(objek) dan seluruh kesan-kesannya iaitu bau warna dan rasa.

3. Syarat penyucian najis mutawassitah jika melibatkan air yang sedikit mestilah air itu bersifat mendatang(curah) kepada najis tidak kira dari arah mana sekalipun. Ini bermakna benda yang bernajis tidak boleh direndam ke dalam air yang sedikit, maka proses penyucian tidak sah. Perkara ini disebut di dalam kitab-kitab fiqh antaranya “Taqrirat Sadidah”:

أن يكون الماء واردا غير مورد، أي يرد الماء على النجاسة لا العكس.

Maksudnya: “Air itu hendaklah mendatangi bukan ia didatangi, iaitu air mendatangi ke atas najis bukan sebaliknya”.

4. Syarat lain yang mesti dipenuhi untuk menyucikan sesuatu benda dari najis mutawassitah adalah air itu mestilah bersifat mengalir sepertimana disebut di dalam kitab ‘al-Yaqut al-Nafis:

بجري الماء على ما تنجس بها

Maksudnya: “Dengan mengalirnya air ke atas seuatu yang ternajis dengannya(najasah)”.

5. Satu lagi syarat yang wajib dipenuhi menurut mazhab Syafi’ie adalah membersihkan sesuatu dari najis dengan air mutlak(air paip dan seumpamanya). Tidak boleh menggunakan air yang bercampur dengan bahan lain seperti sabun, clorox dan seumpamanya. Perkara ini disebut di dalam kitab “Matan Abi Syuja'”:

وطاهر غير مطهر وهو الماء المستعمل والمتغير بما خالطه من الطاهرات

Maksudnya: “Jenis air yang suci tetapi tidak menyucikan iaitu air mustakmal dan air yang berubah sifatnya dengan bercampur dengan bahan-bahan yang suci”.

6. Berbalik kepada isu baby wipes, jelas ia tidak menepati syarat-syarat di atas. Ini kerana meskipun tisu itu basah tetapi sifat air itu tidak mengalir ke atas benda yang bernajis, malah tisu itu hanya sekadar basah, iaitu jika diperah sekalipun ia tidak mengalirkan air.

7. Syarat lain yang tidak ditepati oleh baby wipes ialah air yang digunakan bukan terdiri dari air mutlak. Ini kerana basahan tisu itu terdiri dari cecair yang bercampur dengan bahan kimia dan bukannya tulus air mutlak(air paip dll).

CARA TERBAIK BERSIHKAN NAJIS & KOTORAN BAYI

8. Cadangan yang terbaik, boleh menggunakan baby wipes untuk membersihkan sesuatu yang bernajis seperti kemaluan bayi, tetapi setelah menggunakan ia maka mesti dibilas dengan air mutlak yang mengalir ke atas sesuatu anggota atau benda sehingga hilang kesan-kesan najis.

9. Jika proses tersebut hanya bergantung kepada baby wipes sahaja tidak diiringi dengan bilasan, maka proses penyucuian tersebut dikira tidak sah dan bayi itu terus dalam keadaan menanggung najis.

10. Sebagai maklumat tambahan, maksud air mengalir adalah air yang diletakkan atas sesuatu benda atau anggota, kemudian ia mampu mengalir. Sebagai contoh air di’spray’ ke atas sesuatu benda atau anggota sehingga ia nampak mengalir di atasnya. Perkara ini ada dinyatakan oleh Imam Nawawi berkenaan maksud air yang mengalir di dalam al-Majmuk, iaitu tidak sah berwuduk dengan air salji yang beku kerana ia tidak mengalir maka hendaklah salji itu dicarikan dahulu, namun jika salji itu ditekap atas anggota yang panas lalu salji itu cair(mengalir), maka sah wuduk itu.

11. Dalam mazhab syafiie ada satu hukum khusus yang dinyatakan iaitu التضمح بالنجاسة iaitu meletakkan sesuatu dengan najis atau membiarkan sesuatu itu dalam keadaan bernajis hukumnya ada haram. Menurut ulama syafi’iyyah lagi sesuatu benda yang digunakan untuk dimanfaatkan oleh manusia atau mana-mana anggota badan manusia dibiarkan dalam keadaan bernajis meskipun bayi sekali pun (yang tidak solat) dan tidak disucikan maka tidak boleh dibiarkan dalam keadaan bernajis. Ini kerana ia adalah berbuatan yang menjijikkan dan jauh dari falsafah kebersihan yang dititik beratkan oleh Islam. Oleh itu, dalam keadaan yang tidak terdesak, perkara sebegini tidak sepatutnya diambil mudah.

12. Namun tidak dinafikan perkara seperti urusan bayi tidak lari dari keperluan mendesak seperti musafir, jalan jauh dan sakit, jika ia dalam keadaan terdesak sebegini maka ia dibolehkan (baby wipes) dan tidak termasuk hukum haram sepertimana yang dinyatakan oleh Imam Syubramallisi di dalam hasyiahnya(karangan). Jadi masalah penyucian anggota bayi bukan hanya kaitan bayi itu wajib solat atau tidak tetapi atas alasan-alasan yang disebut di atas.

Wallahu A’lam
Abu Ruqayyah Ba ‘Alawi

Sebenarnya tidak salah untuk menggunakan tisu basah untuki membersihkan najis bayi, tapi perlulah dengan cara yang betul.Semoga perkongsian ilmu ini bermanfaat dan kongsikan juga sebagai panduan buat mak ayah yang lain.

Sumber: Syed Shahridzan