Bukan mengharapkan anak lelaki memasak dan melakukan kerja-kerja rumah sepanjang hidupnya, tetapi menjadikan dia manusia yang serba boleh.

Tetapi sekurang-kurangnya dia boleh menukar tayar, boleh memanggang daging, mencuci pakaian, memotong rumput di halaman rumah dan macam-macam lagi.

Jadi untuk mendidik anak lelaki yang tahu buat kerja rumah dan boleh menyenangkan isterinya suatu masa nanti, mak-mak boleh renungkan perkongsian Puan Nurul Ilyani ini…

Kalau Sayang Anak Lelaki, Didik Buat Kerja Rumah

Lelaki tiada common sense, suami tiada common sense, tiada empati, ada cara sebenarnya mahu betulkan, dengan syarat suami sanggup turunkan ego dan buat kerja rumah.

Sebenarnya common sense datang dengan pengalaman. Tanpa pengalaman, tiadalah common sense. Contoh: Kalau anak lelaki kita memang dibesarkan dengan suasana mendorong dan bertanggungjawab di rumah, maka pengalaman itu akan tersimpan dalam memori.

Apabila sampai masa, berumahtangga, secara spontan, dia tahu apa yang perlu dilakukannya di rumah untuk ringankan beban isteri. Secara spontan dia faham dan ada empati kepenatan menjaga dan mengurus rumah lebih-lebih lagi jika si anak lelaki ada pengalaman menjaga adik-adik.

Sebaliknya, jika anak lelaki dilayan bagai raja sejak kecil, makan berhidang, pinggan berbasuh, baju tersedia, bilik dikemas, jadilah dia raja hingga berumahtangga.

Tip 1

Apa yang anak perempuan kena buat, anak lelaki pun kena buat.

Bukan mahu lelaki pikul semua tanggungjawab (kena kerja, kena urus rumah) kita mahu wujudkan rasa empati apabila berkeluarga nanti.

Basuh kain, cuci pinggan, kemas rumah. Semua kena buat. Baru dia faham perasaan ibunya, isterinya, adiknya. Bonus, tahu tak, aktiviti begini meningkatkan skill koordinasi.

Koordinasi kerja penting masa anak mahu kerja. Mana kena siapkan dulu, mana yang boleh tunggu. Organizing skill atau lebih besar softskill.

Suami saya training buat kerja rumah yang banyak setiap hari, belajar susun kerja yang menimbun di rumah selama setahun sebelum beliau naik pangkat. Kami panggil lifeschooling.

Beliau perlu improve softskill untuk naik pangkat supaya prestasi lebih baik. Lepas setahun, beliau jadi calon best executive (Tapi tak menang). Kemudian hujung tahun kedua, beliau naik pangkat. Alhamdulillah. Kesannya, beliau berubah daripada seorang yang kurang softskill menjadi seorang ‘leader’ di pejabat. ‘Leader’ muda, masa jadi pengurus, beliau berusia dalam 27 tahun. Untungnya, beliau adalah suami dan ayah yang multi-skill dan multi-tasking. Suami saya masih boleh handle rumah apabila balik pejabat pada hari saya tidak sihat.

Tip 2

Didik anak lelaki pikul banyak tanggungjawab

Apa yang anak lelaki perlu tahu adalah tanggungjawab mengetuai, melindungi, menjaga kehormatan ahli keluarganya.

Ada kes, anak lelaki lepas tangan pada ibu bapa apabila sudah berkeluarga. Kewangan pun tidak disumbang. Semua serah pada adik-beradik perempuan. Yang jaga, yang hantar hospital, yang bagi sumber kewangan. Dari kecil perlu didik dengan memikul tanggungjawab yang banyak supaya terbiasa dengan BANYAK TANGGUNGJAWAB apabila dewasa.

Tanggungjawab pada ibu bapa, pada isteri, pada anak, pada masyarakat. Kalau dari kecil jadi raja, semua mak ayah buatkan, hidup jadi mudah. Apabila besar, dapat tanggungjawab, terkial-kial.

Kuncinya di sini,

+ perpada-pada layan anak lelaki jadi RAJA.

+ ibu pun jangan rasa susah mahu libatkan anak buat kerja rumah walaupun rasa kecah sinki bila dia basuh pinggan, walaupun rasa penat, asyik kena cakap
-cakap, dorong-dorong, tidak boleh putus asa.

+ peranan lelaki dewasa dalam keluarga sebagai role model. Kalau ada ayah, jadi ayah yang ada ruh ‘leader’. Kalau ada pakcik, jadi pakcik yang ada ruh ‘leader’. Pendek kata, biar role model itu orang yang dia nampak selalu.

Benar,
Ummu Ilham

34 tahun nikah, tapi tak sah. ‘Nak kahwin buat cara betul, kasihan anak.’ Begitulah situasi yang dikongsikan oleh pendakwah bebas di akaun TikToknya, @tokadi_hipster.

Bab nikah, kahwin ini bukanlah sesuatu yang boleh dibuat main-main. Kena ikut hukum, bukannya ikut sedap hati saja. Bayangkan 34 tahun hidup sebumbung, sekatil dan akhirnya apabila di rujuk ke mahkamah, nikah mereka tak sah. Allahuakbar!

34 Tahun Nikah

Sudah tentu melangsungkan pernikahan bukanlah sesuatu yang boleh diambil ringan, segala syarat dan hukum perlu dipatuhi dengan betul agar perhubungan tersebut sah di sisi Islam.

Berbeza dengan situasi yang dialami satu pasangan apabila ‘perkahwinan’ yang dibina selama 34 tahun sebenarnya adalah tidak sah di sisi agama dan syarak.

Perkara tersebut didedahkan oleh pendakwah bebas @tokadi_hipster menerusi video yang dimuat naik di TikTok baru-baru ini.

@tokadi_hipsterTolong lah jangan main2 bab wali ! 🫤♬ Astaghfirullah – Opick

Tapi Tak Sah

Menurut pendakwah tersebut, pada awalnya beliau didatangi oleh pasangan terbabit yang meluahkan hasrat untuk bernikah semula sambil tersipu-sipu malu.

Sehubungan itu, beliau turut menyoal sebab pasangan tersebut berbuat demikian.

“Kenapa nak nikah semula? dah pernah nikah? cerai?,” soalnya.

Baca Di Sini:

Tetap Anak ‘Abdullah’, Nikah Luar Negara Cepat, Mudah Tapi Isteri, Anak Jadi Mangsa

Status Anak Tak Sah Taraf Hasil Perkahwinan Di Luar Negara, Mak Ayah Jangan Ambil Mudah!

Suami Kantoi Curang Selepas 13 Tahun Berkongsi Hidup, Isteri Tak Marah Mahu Nikahkan Suami

“Saya Sudah Bertaubat, Dia Tetap Tak Maafkan.” Ayah Tergamak Buang Anak Hamil Luar Nikah

Nak Kahwin Buat Cara Betul

Namun, apa yang mengejutkan, pasangan tersebut memaklumkan selama 34 tahun hidup sebagai suami isteri sebenarnya perkahwinan mereka tidak sah gara-gara menggunakan khidmat wali bukan warganegara.

“Nikah kami yang dah 34 tahun ini hakim putuskan tak sah sebab dulu kami nikah guna wali hakim, dan wali hakim itu bukan orang Malaysia,” kongsi pasangan terbabit.

Pada masa sama, ‘si isteri’ mengakui bapa kandungnya masih hidup cuma tidak merestui perkahwinannya bersama pasangan pilihan sehingga bertindak menggunakan wali hakim.

Mendengar kepada pengakuan tersebut, pendakwah berkenaan turut berasa terkejut selain terkenang nasib anak-anak pasangan terbabit.

“Pak cik, mak cik, kalau nak kahwin buat la cara yang betul, ini sampai 34 tahun rupanya nikah tak sah, tak kesian dekat anak-anak? tolong lah jangan main-main bab wali ini,” pesannya.

Kasihan Anak

Menjengah ke ruangan komen, pelbagai reaksi dan persoalan diberikan orang ramai berhubung situasi yang berlaku itu.

“Allah, kesian anak-anak, apakah status mereka? anak tak sah taraf? Bagaimana pula dengan nama mereka yang telah didaftarkan?,” soal seorang pengguna.

“Sebab itu penting ilmu agama, jangan buat keputusan ikut emosi tanpa akal, rujuk pada pakar sebelum ambil sebarang keputusan, beringatlah buat pasangan yang ingin kahwin nanti,” ujar pengguna lain.

Mingguan Wanita : Semoga kisah ini menjadi iktibar buat kita semua, bab agama kena ambil tahu dan jangan main-main kerana kesannya bukan pada kita saja, tempiasnya terkena orang lain juga.

Sumber : Kosmo Online, TikTok @tokadi_hipster

Isu doula hangat diperkatakan kebelakangan ini. Terbaru, melibatkan kes kematian bayi yang dilahirkan dirumah disebabkan komplikasi.Perkara ini, mendapat perhatian meluas di media sosial termasuklah Mufti Wilayah Persekutuan sendiri. Mohon para mak-mak yang pernah berhasrat untuk mendapatkan khidmat doula dan bersalin ikut ‘pandai’ sendiri dirumah fikirlah sedalam-dalamnya. Proses bersalin bukan perkara main-main, ia melibatkan dua nyawa ibu dan anak.

Berikut merupakan ulasan dan pandangan  oleh Mufti Wilayah Persekutan, Datuk Dr Zulkifli Mohamad al-Bakri berkaitan isu ini.

Isu doula mula timbul beberapa tahun kebelakangan ini dan menjadi semakin hangat apabila dikejutkan dengan kematian seorang bayi yang dilahirkan di rumah, tanpa kehadiran bidan atau pakar perubatan bertauliah. Bayi berkenaan dikatakan meninggal dunia akibat komplikasi kerana bayi dan ibunya hanya berada di bawah pengawasan doula.

Walaupun kes ini masih dalam siasatan pihak berkuasa, kami merasa terpanggil untuk mengulas isu ini secara menyeluruh berdasarkan laporan-laporan yang diperoleh daripada sumber-sumber kedua-dua belah pihak. Kami namakan Bayan Linnas pada kali ini dengan tajuk Hukum Menggunakan Khidmat Doula.

BAYAN LINNAS SIRI KE- 125: HUKUM MENGGUNAKAN KHIDMAT DOULA

Definisi

Sebelum kami memberi jawapan dengan lebih terperinci, kami mulakan dahulu dengan definisi khidmat doula. Perkataan ‘doula’ itu sendiri berasal daripada perkataan Greek yang bermaksud “hamba wanita”.

Kamus English Oxford menghuraikan doula sebagai “woman, typically without formal obstetric training, who is employed to provide guidance and support to a pregnant woman during labour.” (wanita, tipikalnya tanpa latihan perbidanan yang formal, yang mana diambil bekerja untuk menyediakan panduan dan sokongan kepada wanita mengandung semasa proses kelahiran)

Menurut penjelasan American Pregnancy Organization, doula adalah seorang pelatih profesional yang membantu memberikan sokongan dari segi emosi, pendidikan (contohnya, ilmu kehamilan, cara meneran, cara bernafas) dan fizikal (secara sentuhan seperti urutan)[1].

Sokongan ini diberikan kepada ibu yang hamil, akan bersalin, atau telah bersalin. Tugas utama doula adalah untuk membantu para ibu mempunyai pengalaman bersalin yang selamat, menenangkan dan diingati.

Jenis Doula

Menurut WebMD, secara asasnya, terdapat 3 jenis doula:

1.Doula Antepartum
2.Doula Labor
3.Doula Pospartum

Doula Antepartum membantu memberi ilmu kehamilan dan mengajar cara-cara bersalin kepada ibu mengandung.

Doula Labor pula berada di sisi ibu ketika bersalin.

Manakala, Doula Postpartum akan berada di sisi ibu selepas bersalin dan membantu dalam hal penjagaan bayi dan penyusuan termasuk penjagaan ibu dan pengurusan kerja rumah.[2]

Hukum Menggunakan Khidmat Doula

Kes kematian bayi yang melibatkan doula baru-baru ini di Malaysia membuka mata banyak pihak akan betapa seriusnya isu ini dalam kalangan masyarakat kita. Begitu juga ada kes kematian wanita yang bersalin akibat daripada khidmat doula yang tidak profesional.

Doula sebagaimana pengamalan di luar negara, menggalakkan kelahiran bayi di hospital dengan dibantu oleh doktor. Mereka tidak berperanan mengambil alih tugas bidan dan doktor terlatih.

Ini kerana, sekiranya berlaku apa-apa komplikasi seperti pendarahan selepas kelahiran, proses kelahiran yang memerlukan caesarean, janin stres di dalam kandungan, tersangkut dan bayi songsang, ia memerlukan kemahiran yang tinggi oleh pakar. Jika tidak, ia mungkin boleh membawa kepada kematian ibu atau bayi atau kedua-duanya.

Setelah meneliti dan menekuni isu ini, disamping mendapatkan maklumat dari pakar perubatan[3], kami berpandangan penggunaan khidmat doula adalah TIDAK BOLEH dilakukan TANPA pemerhatian doktor atau bidan yang terlatih.

Nyawa Lebih Penting

Alasan tidak mahu melahirkan anak di hospital kerana isu aurat tidak timbul kini dengan adanya seluar bersalin mesra aurat, hospital-hospital tertentu yang menawarkan khidmat bersalin dengan menutup aurat, disamping perlu difahami bahawa nyawa adalah jauh lebih penting maslahatnya berbanding aurat dalam situasi tersebut.

Selain itu, meyakini bahawa melahirkan anak di rumah adalah mencontohi Maryam alahissalam adalah tidak benar kerana kejadian yang berlaku di zaman tersebut adalah kehendak Allah SWT untuk membuktikan kekuasaan-Nya. Adapun bagi manusia selainnya, tidak terlepas daripada aspek sabab-musabab-musabbib al-asbab (causality).

Apa yang diusahakan oleh pihak Kementerian Kesihatan Malaysia jelas menunjukkan kejayaan dalam pengurangan kadar kematian ibu bersalin dari tahun demi tahun, begitu juga kadar kematian bayi.

Bagi tahun 2017, 12.5 kematian bayi dalam setiap 1,000 kelahiran berbanding 12.9 pada tahun 2016 dan 13.69 pada tahun 2014. Dalam masa yang sama, amat penting supaya penjagaan sejak mengandung dilakukan di tempat-tempat yang diiktiraf oleh Kementerian Kesihatan Malaysia, bukannya hanya melalui konsultasi doula semata-mata.

Rujukan Hadis

Suka untuk kami ingatkan kepada pengamal perubatan dan juga doula, sebuah hadis daripada Amru’ bin Syu’aib, daripada bapanya, daripada datuknya bahawa Nabi SAW bersabda:

مَنْ تَطَبَّبَ، وَلَا يُعْلَمُ مِنْهُ طِبٌّ، فَهُوَ ضَامِنٌ

Maksudnya: “Barangsiapa yang mengubati dan tidak diketahui daripadanya (tidak mahir) ilmu perubatan, maka dia bertanggungjawab (atas apa-apa yang terjadi).”(Riwayat Abu Daud, no. 2633)

Mulla ‘Ali al-Qari menjelaskan kalimah (وَلَا يُعْلَمُ مِنْهُ طِبٌّ) dengan katanya:

مُعَالَجَةٌ صَحِيحَةٌ غَالِبَةٌ عَلَى الْخَطَأِ فَأَخْطَأَ فِي طِبِّهِ وَأَتْلَفَ شَيْئًا مِنَ الْمَرِيضِ

Maksudnya: “(Dia tidak mengetahui) Rawatan yang sahih, yang kebiasaannya boleh membawa kepada kesalahan. Maka dia tersilap dalam rawatannya dan menyebabkan terjadi sesuatu yang buruk (atau kecacatan/kematian) pada pesakit. (Lihat Mirqat al-Mafatih Syarh Misykat al-Masabih, 6/2293)

Al-Muzhiri menjelaskan,

مَنْ شرع في علم الطب ولا يكون مشهورًا فيه، فإذا عالج مريضًا فهو ضامن

Maksudnya: Barangsiapa yang memasuki ilmu perubatan dan dia tidak menjadi masyhur dalamnya (tidak menguasainya), jika dia mengubat pesakit, dia bertanggungjawab (atas apa-apa yang terjadi).” (Lihat al-Mafatih Syarh al-Masabih, 4/217)

Ini juga satu bentuk peringatan daripada Rasulullah SAW untuk tidak bermudah-mudahan dalam ilmu perubatan sekiranya tidak ada pengetahuan yang cukup mendalam tentangnya kerana ia akan membawa risiko kepada pesakit sendiri.

Sebuah hadis Nabi SAW yang menjadi Kaedah iqh menyebut:

لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ

Maksudnya: “Tidak boleh melakukan perbuatan yang memudharatkan diri sendiri dan orang lain.”

Riwayat Ibn Majah (2341) dan al-Daruqutni (4/228) serta selainnya dengan sanad yang bersambung, juga diriwayatkan oleh Imam Malik (2/746) dalam Muwattho’ secara mursal dari Amr bin Yahya dari bapanya dari Rasulullah SAW, beliau tidak menyebutkan Abu Sa’id. Namun ia memiliki jalan-jalan yang sebahagiannya menguatkan sebahagian yang lain.) Hadis hasan.

Perkataan dharar (ضرر) dan dhirar (ضرار) sebahagian ulama berpendapat kedua lafaz ini dengan satu makna dan disebut dengan kedua-duanya sebagai ta’kid (penguat).

Ibn Habib berpendapat dharar (ضرر) di sisi ahli bahasa arab adalah isim (kata nama). Sebaliknya dhirar (ضرار) pula memberi maksud fi’il (kata kerja)
Al-Khusyani berpendapat: “Dharar (ضرر) ialah yang mendapat manfaat bagi kamu sedangkan jiran kamu pula mendapat mudarat. Sebaliknya perkataan dhirar (ضرار) di mana ia tidak memberi sebarang manfaat dan ke atas jiran kamu sedangkan kamu mendapat mudarat. Inilah wajah yang baik dari sudut maknanya.”

Imam Ibn Daqiq al-‘Id menyebut, bahawa al-Mahasini berkata: “Bahawa yang dimaksudkan dengan merugikan adalah melakukan sesuatu yang bermanfaat bagi dirinya, tetapi menyebabkan orang lain mendapatkan mudharat”.

Ini adalah pendapat yang benar. Sebahagian ulama berkata: “Yang dimaksud dengan ‘kamu membahayakan’ iaitu engkau merugikan orang yang tidak merugikan kamu. Sedangkan yang dimaksudkan “saling merugikan” iaitu engkau membalas orang yang merugikan kamu dengan hal yang tidak setara dan bukan untuk membela kebenaran.”

Menyelamatkan Dari Mudharat WAJIB

Berdasarkan hadis di atas, menyelamatkan nyawa dari sebarang mudharat dan yang membawa kepada mudharat adalah wajib. Ini bertepatan dengan prinsip penjagaan nyawa (hifz al-nafs) dalam maqasid syari’ah yang diletakkan oleh Imam al-Ghazali dalam bahagian dharuriyyat. Kita amat berharap agar setiap nyawa dapat diselamatkan dari tindakan yang boleh membawa kepada kematian disebabkan oleh doula yang tidak bertanggungjawab.

Dalam banyak hadis, Rasulullah SAW melarang segala perlakuan yang boleh membahayakan sesama Muslim. Sabda Nabi SAW:

إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ

Maksudnya: Sesungguhnya darah kalian dan harta kalian haram atas kalian
(Riwayat Muslim, no. 1218)

Melakukan sesuatu yang membahayakan atau mencalarkan kehormatan dan juga melibatkan harta atau jiwa umat Islam adalah tindakan kezaliman yang diharamkan oleh Allah SWT.

Justeru, marilah sama-sama kita menginsafi seperti dalam isu ini dengan merujuk kepada pakar-pakar perubatan yang telah diiktiraf oleh Kementerian Kesihatan Malaysia agar sebarang tindakan rawatan kesihatan sentiasa dalam keadaan yang selamat.

Akhukum fillah,

SS Datuk Dr Zulkifli Mohamad al-Bakri
Mufti Wilayah Persekutuan
11 Februari 2018

[1] http://americanpregnancy.org/labor-and-birth/having-a-doula/

[2] https://www.webmd.com/baby/what-is-a-doula

[3] Temuramah dengan Dr. Abdul Latif Mohamad pada 10 Februari 2018.

Sumber:Muftiwp