Mak ayah, jangan takut untuk beli barang buatan Malaysia. Ini kerana, banyak produk tempatan sudah mencapai standard kualiti malah lebih baik sehingga tembusi pasaran import.

Inisiatif Kempen Beli Barangan Buatan Malaysia (KBBM) yang dilancarkan di peringkat kebangsaan pada 2 November lalu banyak memberi kelebihan kepada pengguna. Tentunya manfaat ini pengguna peroleh dari segi kualiti produk malah penjimatan harga barangan.

Ini senarainya kenapa mak ayah takkan rugi bila membeli barang buatan tempatan. Sila hadamkan.

Pertama : Selamatkan Duit Belanja Dapur Mak Ayah

Sebenarnya mak ayah, produk tempatan ini harganya jauh lebih murah berbanding barangan import. Pengguna yang bijak akan berusaha untuk memastikan jumlah perbelanjaan dapur dalam kadar yang menguntungkan seisi rumah. Jadi, kenapa perlu mengeluarkan wang lebih untuk barangan yang sama kualitinya.

Menerusi KBBM ini, pasar raya besar (hypermarket), pasar raya (supermarket), kedai serbaneka (convenient store) dan kedai-kedai serbaneka di stesen minyak serta di 304 kedai Inisiatif Kedai Ekonomi Rakyat (i-keep) terlibat dalam kempen ini.

Tentunya, mak ayah boleh membuat belian produk tempatan di lokasi jualan yang disenaraikan di atas dengan harga jauh lebih murah malah berkualiti.

Pembelian produk tempatan secara atas talian pun salah satu pilihan yang boleh mak ayah buat. Tentunya promosi dan diskaun jualan inilah yang mak ayah nanti-nantikan. Sekaligus, pilihan inilah yang menjimatkan duit belanja dapur mak ayah.

Kedua : Ada Lebihan Wang Untuk Bawa Keluarga Jalan-jalan

Sesetengah pasaraya, mereka mempunyai produk ’house brand’ mereka sendiri. Yang mana, harganya boleh jadi lebih murah 5 ke 20 peratus dari jenama lain.

Jika dalam sebulan itu, mak ayah berbelanja dengan pengurangan 20 peratus daripada sebelumnya. Dalam tempoh beberapa bulan, mak ayah boleh buat simpanan untuk aktiviti lain misalnya percutian keluarga.

Bawa keluarga bercuti ke lokasi menarik dalam negara pun satu langkah penjimatan dan pilihan yang bijak. Ini kerana, dalam masa yang sama mak ayah berjaya membantu ekonomi pengusaha tempatan.

Ketiga : Bantu Usahawan Perusahaan Kecil Dan Sederhana

Sedar atau tak, apabila mak ayah membeli produk tempatan, tindakan ini sebenarnya salah satu usaha menyokong pembangunan ekonomi usahawan kecil dan sederhana di negara kita.

Jadi industri IKS (Industri Kecil Dan Sederhana) boleh berkembang lebih maju dengan sokongan mak ayah. Maka, semakin banyak penghasilan produk kualiti yang mana akhirnya pengguna akan menikmati keuntungannya.

Dari semasa ke semasa kerajaan dengan kerjasama kementerian dan agensi kerajaan yang lain sentiasa menggiatkan lebih banyak ekspo jualan KBBM di seluruh negara. Misinya untuk memasarkan produk tempatan untuk menembusi ke pasaran luar negara yang berpotensi seperti Jepun, Dubai dan China.

Keempat : Mak Ayah Bantu Turunkan Harga Produk Dalam Pasaran

Penghasilan produk ’house brand’ dari sesetengah peruncit sebenarnya menguntungkan mak ayah semasa berbelanja. Selain harga lebih murah, kualiti produk sama seperti produk lain yang ada di pasaran.

Malah, ini juga antara faktor penurunan harga barang. Yang mana, penghasilan produk ‘house brand’ ini tak memerlukan kos pengiklanan atau pemulangan semula produk.

Kelima : Mak Ayah Tunjukkan Semangat Cintakan Negara Dalam Diri Anak-anak

Sebenarnya anak-anak nampak apa yang mak ayah pilih mahupun berbelanja untuk mereka. Terapkan dalam minda anak-anak bahawa produk tempatan yang dihasilkan oleh orang tempatan itu sendiri berkualiti baik.

Tanda sokongan inilah yang akan gerakkan hati seisi rumah untuk lebih menghargai produk keluaran negaranya sendiri.

Apabila tak berbangga dengan produk luar, mak ayah sebenarnya mendidik satu keluarga cintakan negara. Bolehlah mulakan langkah membeli produk tempatan yang ada di pasaraya tempatan, atau berbelanja produk tempatan atas talian dengan tawaran harga yang lebih murah.

Ini Yang Mak Ayah Perlu Tahu Tentang Kempen Beli Barangan Malaysia

Kempen Beli Barangan Malaysia (KBBM) dah wujud sejak tahun 1984 lagi. Tahun 2009, berlaku krisis kewangan global, jadi Kementerian Perdagangan Dalam Negeri, Koperasi dan Kepenggunaan (KPDNKK) kembali lancarkan kempen ini dengan penjenamaan semula.

Usaha ini untuk galakkan pengguna membeli barangan buatan Malaysia sekaligus membantu usahawan tempatan hadapi pertumbuhan ekonomi yang kurang memberangsangkan pada waktu itu.

Menjelang tahun 2020 ini tentunya cabarannya lebih hebat lagi. KBBM ini antara inisitif yang dapat membantu usahawan tempatan terutama Perusahaan Kecil dan Sederhana (PKS) untuk memasarkan produk dan perkhidmatan mereka.

Peningkatan pembelian produk PKS di kalangan pengguna ini sebenarnya akan membantu merancakkan dan merangsang kembali pertumbuhan ekonomi dalam negara.

Jadi, mak ayah bertindaklah bijak dan teruskan menyokong Kempen Beli Barangan Malaysia ya.

#barangbaikbarangkita

Jangan Ingat Cikgu Tak Ada kerja Lain. Sejak adanya aplikasi whatsapp, segala urusan aktiviti persekolahan dikongsikan menerusi medium ini.

Sebagai ibu bapa memang banyak grup yang akan kita sertai. Tujuan sebenar adalah untuk guru menyampaikan maklumat kepada  ibu bapa dan anak murid. Namun ada segelintir ibu bapa yang terlalu banyak bertanya tanpa melihat dahulu maklumat yang dikongsikan oleh guru di grup whatsapp tersebut.

Jangan Ingat Cikgu Tak Ada kerja Lain

Sebagai seorang waris kepada anak murid, perkongsian dari saudara Firdaus Shakirin menerusi Facebooknya ada kebenaran.

Secara realiti bila membaca grup di whatsapp kadangkala pening kepala kita membaca apatah lagi seorang guru. Nasihat dari saudara Firdaus ini cukup bermakna dan iktibar buat ibu bapa di luar sana.

“Tahun lepas masuk group wassup dan telegram sekolah anak…

Sempat la beberapa minggu dlm tu pastu left, suruh wife je join…tahun ni, kena add lagi dlm group…

“Ya Ampun, darah tinggi pakcik taw, pakcik stress la…”

Saya ok ja, tak kisah pun klu nak stay dlm group tu…yg saya tak tahan, byk waris suka tanya soalan yg adakalanya, jawapan tu dah berkali-kali cikgu bgtau…

Cikgu plak, daripada reply dgn huruf kecil, terus guna HURUF BESAR…

Soalan yg sama, berulangkali ditanya…jawapan tu bleh dpt dgn scroll atas selang 2,3 baris ja…

Usahalah Dulu, Check Balik Conversation

Kita sebagai waris, usahalah dulu, check balik conversation…klu dah tak jumpa jawapan, memg btol2 tak dpt jawapan, baru kita tanya…

Jgn ingat cikgu tu xde keje lain…bukan keje cikgu nak melayani setiap pertanyaan waris sbb dia dah pun terangkan dan bg jawapan dgn jelas kat atas tu…

Bila ada parent lain tolong jawabkan, dia tanya lagi, “BETUL KE CIKGU…?”

Nak cikgu jugak yg JAWAB!!!

Come on gais…scroll skit atas bwh depan blkg…we can do better la…,” luah Firdaus Shakirin.

Baca Disini : Tip Mak Hebat, Sediakan Hanya Sepasang Baju Sekolah, Jimat Masa, Tenaga & Tidak Membazir

Sumber / Gambar Foto  :  Facebook Firdaus Shakirin

Follow kami di TELEGRAM, INSTAGRAM, TIKTOK, FACEBOOK, TWITTER dan YOUTUBE Mingguan Wanita untuk dapatkan info dan artikel-artikel terkini serta menarik.

Daphe Iking rancang semuanya terlebih dahulu supaya senang untuk jaga rambut! Betul juga ya, mak-mak yang sering masak tu mesti hilang selera untuk makan kan?

Sampai hari ini masih ada lagi yang belum jelas berkaitan perkara yang membatalkan puasa. Penjelasan yang dikongsikan oleh Ustaz Dr Zaharuddin Abd Rahman, ini menerangkan 14 perkara yang membatalkan atau tidak puasa kita sekiranya dilakukan pada bulan Ramadhan.

Ujar Ustaz Dr Zaharuddin inilah persoalan yang sering ditanyakan oleh orang ramai. Moga ianya membantu anda.

RAMADHAN : BATALKAH PUASA KITA JIKA….

Isu perkara yang membatalkan puasa, tumpuan utama patut diberikan kepada hukum yang disepakati sahaja. Justeru, larangan yang disepakati tatkala puasa adalah menahan nafsu syahwat, menanggung lapar dan dahaga serta menahan diri dari bersetubuh dengan isteri di siang hari dengan niat ikhlas ibadat kerana Allah.

Inilah yang dijelaskan dari al-Quran dan as-sunnah, demikian juga menjauhi kata-kata nista, bohong, mengumpat, cercaan dan lain-lain dosa anggota demi kerana Allah. Ia disebut di dalam ayat al-Baqarah : 187 dan disokong oleh hadith-hadith yang banyak.

Merokok, keluar darah haid atau nifas dan hilang aqal adalah dipersetujui secara sepakat ulama membatalkan puasa.

Adapun yang tidak disepakati, boleh dibincangkan cuma jangan sampai ia mengambil perhatian utama kita apabila berada di dalam Ramadhan. Sebagai panduan, berikut disertakan beberapa hukum secara ringkas berkaitan puasa yang kerap ditanya oleh orang ramai :-

1) Darah keluar dari tubuh ; samada untuk berbekam, ambil darah pesakit, menderma darah, tercedera, darah dari hidung, tangan dan lain-lain.

Hukumnya : Tidak batal puasa kerana yang membatalkan adalah yang masuk ke tubuh melalui saluran terbuka hingga ke perut dan bukannya ‘yang keluar’ dari tubuh. (As-Siyam Muhdathatuhu wa hawadithuhu, Dr Muhd ‘Uqlah, hlm 215). Manakala pandangan pembatalan puasa dengan berbekam yang berdalil hadith riwayat Abu Daud dan Ibn Majah dengan sanad sohih menurut Imam An-Nawawi, ia telah dipinda (nasakh) dengan hadith dari Ibn Abbas yang menyebut Nabi SAW berbekam dalam keadaan baginda berpuasa. (Riwayat Al-Bukari, 3/43) kerana hadith dari Ibn Abbas ini berlaku tatkala Haji Wida’ dan terkemudian dari hadith yang menyebut batal kerana bekam. (Tasysir al-Fiqh, Qaradawi, hlm 90). Malah ini juga padangan majority mazhab kecuali Hanbali. ( Bidayatul Mujtahid, 1/247)

2) Memasukkan sesuatu ke dalam rongga terbuka dan dikeluarkan kembali tanpa sampai ke perut dan yang seumpamanya di bahagian kepala.

Ia seperti memasukkan alat tertentu ke dalam kemaluan wanita atau dubur ketika proses perubatan yang berkaitan, demikian juga memasukkan jari ke dalam hidung, telinga, mulut dan dubur.

Hukumnya : Tidak membatalkan puasa kecuali jika alatan itu dibiar tinggal di dalam kemaluan tadi, kerana illah @ faktor penyebab batal puasa adalah masuknya sesuatu berfizikal ke perut. Terkecuali juga, wanita atau lelaki yang memasukkan jarinya ke dubur atau kemaluannya dengan tujuan nafsu, maka ia membatalkan puasa, tetapi jika tujuan istinja’ atau membasuhnya maka hukum yang lebih kuat menurut para ulama adalah tidak batal. (As-Siyam, Dr Md ‘Uqlah, hlm 211). Ini juga dipersetujui oleh Syeikh Atiyyah Saqar yang mengatakan masuk sesuatu ke telinga dan hidung yang tidak sampai ke perut atau bahagian otak adalah tidak membatalkan puasa. (Min Ahsanil Kalam fil Fatawa). Tidak dinafikan terdapat fatwa yang mengatakan batal, justeru, nasihat saya adalah lebih baik menjauhinya kiranya tiada tujuan yang agak mendesak. Kerana menjauhi yang khilaf (perbezaan pendapat) itu lebih baik.

3) Pil elak haid untuk puasa penuh :

Hukumnya : Harus dengan syarat tidak membawa mudarat kepada pusingan haidnya, dan memerlukan nasihat doktor Islam yang berwibawa. Namun yang terbaik adalah tidak menyekat haid, dan tidak menganggu kitaran fitrah yang telah ditentukan oleh Allah swt. selain itu wanita sedang haid juga masih boleh melaksanakan pelbagai jenis ibadah.

4) Penyembur gas untuk pesakit lelah :

Hukumnya : Baru-baru ini pada bulan Julai 2007, Persidangan Majlis Fiqh Antarabangsa di Putrajaya ada membincangkan isu ini. Isu ini amat kerap dibincangkan oleh para ulama seantero dunia dan mereka berbeza pandangan apabila sebahagian menyatakannya batal dan sebahagian lain menolak.

Menurut kajian terperinci bantuan para doktor, mendapati gas semburan itu punyai jisim-jisim putih yang jelas kelihatan jika di sembur di atas kertas. Selain itu, hampir 90 % darinya akan terus masuk ke tekak dan melekat di esophagus dan terus ke perut. Ini bermakna ianya jisim-jisim gas itu masuk ke perut setiap kali semburan. Justeru sudah pasti ia membatalkan puasa. Demikian pandangan awal dari Majlis Fiqh Antarabangsa yang bersidang Julai 2007 baru-baru ini, tetapi kemudiannya mereka menarik balik keputusan mereka untuk dibincangkan lebih terperinci dalam persidangan akan datang. Namun itu adalah pandangan sebahagian ulama kontemporari yang menyakini masuknya serbuk jisim gas ke dalam perut.

Bagaimanapun para ulama masih perlu bergantung kepada makumat jelas dari para doktor bagi memberikan fatwa tepat. Sebahagian ulama seperti Syeikh At-Tantawi, Syeikh Dr Muhd ‘Uqlah, menyebut hukumnya tidak batal kerana gas itu hanya terhenti di paru-paru dan tidak masuk ke perut. Manakala, ubat lelah jenis hidu melalui hidung adalah membatalkan puasa kerana ia akan masuk ke bahagian kepala. (As-Siyam, Dr Md Uqlah, hlm 226)

Namun jelas para ulama berhati-hati dalam memberikan keputusan dalam hal ini kerana menyedari walaupun serbuk-serbuk dari inhaler tersebut boleh memasuki ruang perut, namun ia adalah satu keperluan mendesak buat pesakit athma dan tidak pula dilaksanakan secara saja-saja, bukan pula kerana nafsu lapar.

Pandangan terpilih adalah TIDAK BATAL, kerana terdapat perbezaan informasi dan data oleh para pakar perubatan berkenaan ketepatan fakta masuknya jisim ke dalam perut pada setiap kali semburan dibuat. Justeru, hukum puasa adalah kekal di atas sifat asalnya iaitu sah selagi belum terdapat bukti nyata dan diyakini terbatalnya ia. Sebagaimana kaedah Fiqh “

والأصل بقاء الشيء على ما هو عليه

Ertinya : Hukum asalnya, kekalnya hukum sesuatu pada sifat sebelumnya.

Justeru, jika ada sekalipun jisim yang termasuk ke dalam perut, ia bukanlah makanan yang mengenyangkan dan bukan pula dilakukan secara suka-suka serta ia tergolong dalam ubat-ubatan yang diperlukan secara mendesak. Selain itu, jisim yang termasuk ke dalam perut pula adalah tergolong di dalam kategori DIMAAFKAN sebagaimana beberapa kadar air yang tertinggal di atas lidah dan dalam hidung semasa berkumur dan berwudhu. Wallahu’alam.

5) Suntikan ke dalam tubuh melalui tangan, kaki selain rongga terbuka yang asal:

Hukumnya : Terdapat dua jenis : samada untuk berubat atau untuk menguatkan. Jika ia digunakan untuk mengurangkan demam, bius, ‘pain killer’ dan apa jua tujuan asas perubatan, ia disepakati tidak membatalkan puasa (Al-Qaradawi, hlm 100 ; ‘Uqlah , hlm 226). Demikian juga hukumnya suntikan kalsium dan sebagainya untuk kekuatan badan demi perubatan.

Berkenaan suntikan makanan, airseperti glukos dan sepertinya untuk tujuan perubatan; para ulama sekali lagi berbeza pandangan : Pandangan majoriti adalah : Tidak membatalkan puasa kerana ia tidak masuk ke dalam tubuh melalui rongga terbuka dan ia tidak mengenyangkan serta tidak bercanggah dengan hikmah puasa. Ia adalah fatwa oleh Syeikh Dr Yusof Al-Qaradawi, Syeikh Md Bakhit, Syeikh Abd Rahman Taj, Syeikh Ahmad As-Syurbashi, Keputusan Lajnah Fatwa Azhar tahun 1948 (Taysir Al-Fiqh As-Siyam, hlm 100; Fatawa Syar’iyyah, hlm 268 ; Yasalunaka, 5/53 dll ).

Bagaimanapun, suntikan jenis makanan ini membatalkan puasa terutama jika dilakukan secara sengaja untuk melarikan diri dari ujian keletihan lapar dahaga puasa.

6) Berkumur-kumur dan air masuk ke rongga hidung semasa wudhu.

Hukumnya : Tidak membatalkan puasa, cuma jika berlebihan berkumur ulama Syafie mengatakannya terbatal. Justeru, jauhilah berlebihan di ketika puasa adalah lebih baik.

Ia berdasarkan hadith : “Sempurnakan wudhu , basuhlah celah-celah jari jemarimu, dan lebih-lebihkan menyedut air ke hidungmu kecuali tatkala kamu berpuasa ( Riwayat Abu Daud , no 142 ; At-Tirmidzi, 788 ; Al-Hakim, Sohih menurut Ibn Khuzaymah, Ibn Hibban & Al-Hakim dan dipersetujui oleh Az-Zahabi ; albani ; Sohih).

7) Melakukan maksiat seperti tidak solat

Hukumnya : Tidak batal puasa menurut majoriti mazhab dan ulama. Akan tetapi dosa maksiat itu akan ditanggung berasingan mengikut jenis maksiat, malah mungkin bertambah besar dosanya kerana mencarik kehormatan Ramadhan. Pahala puasanya pula akan terhapus. Selain itu, ia juga mencarikkan keseluruhan tujuan berpuasa iaitu bagi melahirkan insan taqwa, beroleh keampunan dan jauh dari maksiat. (Qaradawi, hlm 104) Nabi bersabda : “Barangsiapa sempat bertemu Ramadhan dan tidak diampun dosanya, maka semakin jauh ia dengan Allah” (Riwayat Ibn Hibban)

8) Mencium lelaki dan wanita semasa berpuasa

Hukumnya : Mencium isteri atau suami tatkala berpuasa, tidak batal menurut majoriti ulama.

Ia berdasarkan beberapa dalil antaranya :-

كان رسول اللَّهِ يُقَبِّلُ وهو صَائِمٌ وَيُبَاشِرُ وهو صَائِمٌ وَلَكِنَّهُ كان أَمْلَكَ لِإِرْبِهِ

Ertinya : “Nabi S.a.w mencium dan bermesra (dengan isterinya) dalam keadaan ia berpuasa, tetapi baginda adalah seorang yang menguasai diri dan nafsunya” (Riwayat Abu Daud, 2/311 ; Syuaib arnaout : Sohih)

Dan satu lagi adalah : –

فجاء شاب فقال أقبل يا رسول الله وأنا صائم قال لا قال فجاء شيخ فقال أقبل وأنا صائم قال نعم قال فنظر بعضنا إلى بعض فقال النبي قد علمت لم نظر بعضكم إلى بعض إن الشيخ يملك نفسه رواه أحمد والطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه كلام

Ertinya : Kami bersama Nabi tiba-tiba didatangi oleh seorang pemuda dan bertanya : Aku berpuasa dan aku mencium isteriku, jawab nabi : Jangan ; tiba-tiba dating seorang tua dan bertanya soalan yang sama : Jawab nabi : Ye ( tiada masalah) ; kami kami saling berpandangan antara satu sama lain, maka nabi berkata :-

“aku tahu apa mengapa kamu saling berpandangan antara satu sama lain, sesungguhnya orang tua mampu mengawal dirinya (nafsu)” (Riwayat Ahmad dan At-Tabrani, sanad terdapat Ibn Lahi’ah yang diperkatakan tentangnya, menyebabkan hadis dianggap dhoif)

Al-Qaradawi pula menambah “berapa ramai orang tua zaman sekarang yang turut tidak mampu mengawal nafsunya ” (Fiqh As-Siyam, hlm 106 )

Kesimpulannya, ia tidak membatalkan puasa dan ciuman sebegini tidak harus jika ia boleh membawa mudarat seperti menaikkan nafsu dan boleh membawa kepada persetubuhan di siang hari Ramadhan.

9) Wanita tamat haid

Wanita tamat haid pada waktu malam dan sempat niat pada waktu malamnya sebelum naik fajar subuh. Ia dikira sah walaupun belum mandi hadas. Jika ia tidak sempat berniat sebelum fajar subuh, seperti belum makan dan minum apa-apa pada pagi itu, kemudian pada jam 8 pagi haidnya kering, ia tidak dikira boleh berpuasa pada hari itu kerana tiada niat bagi puasa wajib boleh dibuat selepas terbit fajar.

Demikian juga ditegaskan oleh majoriti ulama (Al-Mughni, Ibn Quddamah, 4/201)

Dalilnya adalah :-

من لم يُجْمِعْ الصِّيَامَ قبل الْفَجْرِ فلا صِيَامَ له

Ertinya : “Barangsiapa yang tidak berniat untuk puasa sebelum fajar, tiada puasa (wajib) baginya” ( Riwayat Abu Daud, 3/108 ; Albani : Sohih )

10) Keluar air mazi

Air mazi adalah air yang keluar dari kemaluan lelaki atau perempuan kerana naik syahwat. Banyak persoalan berkenaan keluarnya air mazi semasa berpuasa, samada ia membatalkan puasa atau tidak.?

Zahir dalam mazhab Hanbali menyatakan, ia membatalkan puasa.

Bagaimanapun mazhab Hanafi, Syafie, Awzai’e, Hasan albasri, As-Sya’bi dan Imam Ahmad dalam satu pendapatnya berfatwa keluarnya air mazi tidak membatalkan puasa. Saya lebih cenderung dengan pendapat ini.

11) Keluar air mani tanpa setubuh

Mencium dan menyentuh melalui onani sehingga keluarnya mani dengan syahwat adalah membatalkan puasa dan wajib qadha, ia adalah disepakati oleh seluruh ulama.

Adapun keluarnya air mani hanya kerana berfikir lucah dan melihat dengan syahwat, ia tidaklah batal menurut sebahagian ulama termasuk mazhab Syafie, Hanafi. (Al-Mughni, 4/159)

Manakala mazhab Hanbali dan Maliki mengatakannya batal.

Walau bagaimanapun, saya lebih cenderung dengan pendapat yang mengatakannya batal kerana ia benar-benar bercanggah dengan tujuan dan maqasid puasa dalam Islam. Selain itu, ia juga adalah sama dengannya keluar mani kerana sentuhan.

Keluar air mani kerana bermimpi di siang hari Ramadhan atau kerana sakit tertentu. Sepakat ulama menyatakan ia tidak membatalkan puasa.

12) Menelan air liur dan kahak

Hukum : Ia tidak membatalkan puasa disebabkan terlalu sukarnya untukmenjaga hal seperti ini. (Al-Mughni, Ibn Quddamah, 4/159). Manakala Kahak yang selagi ia belum sampai ke anggota mulut (sebelah hadapan lidah), iaitu masih berada pada had tekak makatidak membatalkan puasa jika ditelan. Kerana ia masih tidak keluar daripada anggota zahir. Kahak yang sudah sampai pada mulut, inilah yang menjadi khilaf adakah membatalkan puasa atau tidak.

Ada pendapat yang mengatakan batal dan ada pendapat yang mengatakan tidak batal. Sebahagian ulama berpendapat HARAM menelannya dengan sengaja kerana ia adalah kotoran.

Jadi, kesimpulan yang terpilih adalah kahak yang sampai ke mulut haram ditelan dan kebanyakan ulama menyatakan ia membatalkan puasa. Manakala yang berada di bahagian pangkal lidah dan tekak, jika ditelan tidak membatalkan puasa.

13 ) Mandi

Tiada masalah untuk orang berpuasa mandi, ia tidak membatalkan puasa. Dalilnya adalah hadis yang menunjukkan Nabi s.a.w mengizinkan orang yang junub mandi selepas waktu subuh, namun mandi junub adalah wajib, bagaimana pula mandi sunat atau harian yang biasa?.

Jawabnya ia tidak membatalkan puasa malah sahabat besar seperti Ibn Abbas juga pernah disebutkan mandi ketika berpuasa. Anas bin Malik pula adakalanya merendam kepalanya di dalam batu dipenuhi air (seperti telaga) akibat bersangatan panas. (Rujuk Fath Al-bari).

Cuma puasa hanya boleh batal apabila seseorang mandi sambil mencuri minum sebagaimana yang mungkin dilakukan oleh para remaja dan lainnya, maka ia batal kerana minum dan bukan mandi itu sendiri.

14) Berniat berbuka atau membatalkan puasa sebelum waktu.

Tindakan sebegini adalah membatalkan puasa menurut mazhab Syafie, Hanbali dan Hanafi. Cuma jika dengan segera seseorang itu kembali berniat dan membetulkan niatnya tadi, puasa tidak terbatal.

Justeru, seluruh individu berpuasa wajib menjaga niatnya agar tidak terpesong untuk membatalkannya. Imam Ibn Qudamah menolak pandangan yang mengatakan tidak batal kerana ibadah itu adalah berdasarkan niat seperti solat juga yang akan terbatal jika berniat membatalkannya. (Al-Mughni, 4/175)

Sumber/Foto : Dr. Zaharuddin Abd Rahman , india.com
Artikel Asal : http://www.zaharuddin.net/…/595-ramadhan-a-batalkah-puasa-k…