Ibu lumpuh ini merupakan atlet sukan angkat berat, pernah dinobat tokoh sukan OKU, tokoh pemimpin OKU dan suri mithali OKU. Kekurangan yang ada pada dirinya bukanlah satu alasan untuk dirinya berjaya dalam kehidupan. Sebagai seorang insan kerdil tiada yang dapat melawan takdir Yang Maha Esa. Kita semua pasti diuji, ada insan yang diuji dengan kesusahan dan kemiskinan ketika hidup. Ada yang diuji dengan kesakitan, dihidapi bermacam penyakit ketika hidup. Tidak terkecuali insan yang diuji dengan kecacatan dan lumpuh ketika hidup. Begitu jugalah dengan kehidupan yang melanda wanita yang bernama Sharifah Raudzah Syed Akil, 44 yang berasal dari Rantau Panjang, Kelantan ini.

Ibu Lumpuh Ini Merupakan Atlet Sukan Angkat Berat

Ibu kepada seorang cahaya mata yang pernah mendapat pendidikan menengah di SMK Rantau Panjang seterusnya menyambung pelajaran di Pacifuc Institute of Management, Kuala Lumpur & Pusat Pemulihan Cheras ini diuji demam panas ketika berusia dua tahun. Akibat dari itu ditakdirkan Sharifah Raudzah lumpuh dari aras pinggang hingga kaki. Namun nasib anak kedua dari lapan beradik ini cukup beruntung kerana ditakdirkan bertemu jodoh peneman hidup juga dengan seorang OKU yang rajin dan dedikasi, Mohd Kamaruddin Ibrahim. Mereka dikurniakan seorang anak yang diberi nama Nik Amirul Mukmin yang sudah berusia 17 tahun.

Sumbang Pingat Kepada Negara

“Walaupun pada zahirnya kudrat seorang OKU lumpuh membataskan pergerakan dan pergaulan saya, namun kekentalan semangat membuatkan saya telah menyumbang pingat pelbagai warna (emas, perak dan gangsa) kepada negeri dan negara dalam Sukan Angkat Berat Paragames di beberapa negara seperti Singapura, Thailand, Indonesia ,Vietnam,Taiwan dan China.
“Saya beruntung kerana menerusi Sukan Angkat Berat saya telah berjaya membuka mata insan lain dengan kejayaan yang saya perolehi. Saya juga telah menerima beberapa anugerah dan penghargaan, antaranya Tokoh Sukan OKU dan Tokoh Pemimpin OKU. Saya juga tela terpilih menerima anugerah Suri Mithali Kategori OKU pada Hari Saidatina Khadijah yang berlangsung baru-baru ini,” ujar Sharifah Raudzah yang turut aktif sebagai sukarelawan kepada NGO kebajikan.

Tekad & Semangat Kental

Sharifah Raudzah juga memgang prinsip siapa yang berusaha dia dapat (apa yang dihajati) dan sesiapa yang sabar dia akan berjaya.

“Yang bulat takkan datang bergolek, Yang pipih takkan datang melayang, itulah prinsip keramat yang terpasak teguh dalam diri saya dan juga suami. Saya tinggal di Kampung Cawas Tanah Merah dan mencari rezeki halalan thoyyiba dengan mengusahakan perniagaan pelbagai jenis kerepek di rumah.

“Suami pula mencari nafkah dengan kemahiran membaiki radio dan televisyen. Malah kami juga memiliki sebuah kereta yang telah diubahsuai untuk kegunaan OKU. Sebagai seorang OKU saya tanamkan azam supaya berdikari. Saya dan suami juga tidak perlu rendah diri kerana dilahirkan sebagai OKU. Paling penting, kita harus bangkit untuk meneruskan hidup. Jangan terlalu berharap kepada bantuan orang lain tanpa berusaha.Tidak perlu meraih simpati tanpa berusaha sendiri,” sambung Sharifah Raudzah .

Seminggu Lumpuh Sebelah Muka, Faye Kusairi Dah Boleh Buka Tutup Mata, Begini Perawatannya

Keterbatasan Keupayaan, Adam Khan Pendaki OKU Pertama Merangkak & Mengesot Di Everest

Bergelar OKU, Tidak Halang Amir Beri BANTUAN Dari Hasil Titik Peluh Sendiri

Suami dan Anak Pendorong Utama

Sharifah Raudzah juga berasa sangat gembira kerana dikurniakan suami dan juga anak yang begitu baik. Malah suami juga meupakan pendorong utama dalam kejaannya.

“Saya beruntung kerana Allah jodohkan saya dengn seorang lelaki yang begitu memahami dan banyak berkorban untuk memastikan saya berjaya. Anak juga merupakan pendorong dan juga kekuatan saya. Bukan itu saja saya juga bertuah kerana mendapat sokongan penuh dari ibu, bapa, keluarga dan masyarakat. Malah kejayaan saya ini juga saya mau jadikan contoh dan ikutan terbaik buat insan lain,” tambah Sharifah Raudzah.

Menyedihkan apabila suami menjadikan isterinya ‘orang gaji’ yang menguruskan rumah tangga bersendirian. Dalam sebuah perkahwinan suami isteri itu perlu saling bekerjasama agar rumah tangga jadi harmoni. Natijah daripada perkahwinan adalah mendapat ketenangan, mahabbah (kasih sayang) dan juga rahmah yang melahirkan cinta dan kebahagiaan.

Isteri ‘Bertukar’ Jadi Orang Gaji Selepas Berkahwin

Pada masa kini ramai wanita keluar bekerja bagi membantu meringankan beban kewanga suami. Sebagai penyumbang ekonomi keluarga maka sewajarnya seorang suami itu turut membantu meringankan tugas isteri dalam mengurus rumah tangga.

Tiada istilah semua kerja rumah dan menjaga anak-anak tugas isteri seorang. Suami tidak patut berkira untuk membantu isteri. Jika isteri sanggup keluar bekerja membantu mencari nafkah mengapa tidak sang suami juga dengan rela hati membantu isteri mengurus rumah tangga.

Berikut perkongsian bermakna Akhtar Syamir  Nor Azman 

“Sudikah kau menjadi orang gajiku?” Saya bagi situasi. Anda fikirkan logik dia. Dikongsi dari pm. Suami jarang bagi nafkah. Bila bagi, selalu minta balik. RM10, RM10, RM20.

Nampak kecil tapi bila kerap, nafkah yang diberi itu umpama dipulangkan semula. Duit yang diberi kena sentiasa ada apabila diminta.

Isteri dimarahi guna duit dekat pakaian dan keperluan lain. Duit barang dapur habis beli barang dapur pun dipersoalkan kenapa habiskan. Isteri buat bisnes kecil-kecilan. Duit keuntungan yang sedikit itu pun selagi tak habis, dia akan minta sedikit demi sedikit.

Apabila duit berkurangan, isteri dipersalahkan. Salah isteri kerana tak pandai menyimpan. Penjagaan diri isteri semakin terabai. Beli barang-barang kecantikan, dikatakan membazir.

Isteri pergi kelas bisnes untuk tambah ilmu dan terpaksa hantar anak-anak ke rumah mak kerana suami sibuk bermain game, tak boleh diharapkan untuk jaga. Ini pula dikatakan lebih mementingkan bisnes dari anak-anak. Anak-anak terabai katanya.

Game sudah menguasai diri. Balik kerja game. Masa dengan isteri, masa dengan anak sudah tiada. Tidur lewat, bangun lewat. Merungut tekanan tempat kerja.

Bila isteri tidak sihat pun dimarahi kerana tiada siapa yang nak uruskan anak dan buat kerja rumah. Masa bagi isteri sentiasa tidak cukup. Rumah, anak-anak, bisnes untuk tambah pendapatan keluarga.

Isteri rindu nak peluk suami macam dulu. Nak berbual-bual dan bermanja. Tiada langsung masa berbicara, berbincang. Suami cakap zaman itu sudah berlalu.

Isteri tertekan. Emosi tidak terjaga dan tidak dipedulikan. Kadang-kadang terlepas kemarahan kepada anak dan menangis menyesal selepas anak dimarahi dan dipukul.

Suaminya harapkan isteri yang kemas teratur bila dia balik kerja. Anak-anak makan elok-elok tak main-main, tak sepahkan barang. Rumah perlu sentiasa kemas tiada kotor satu pun bila dia balik. Isteri tak boleh sakit kalau boleh. Isteri tak boleh mengadu penat.

Masa Banyak Dihabiskan Untuk Keluarga

Serabut? Ini realiti para isteri sekarang. Jangan cakap benda sebegini tak berlaku. Saya banyak terima pm macam ini.

Kesimpulannya, isteri ditukar menjadi orang gaji selepas berkahwin.

Suami: Cari rezeki, main game, rehat. Emosi isteri kena jaga. Masa perlu dihormati.

Isteri: Cari rezeki, uruskan rumah, uruskan suami, uruskan anak. Emosi tak perlu jaga.

Itu semua memang tanggungjawab seorang isteri. Masa isteri perlu dihabiskan untuk keluarga.

Berubahlah. Jangan aniaya isteri sendiri. Jangan tukar orang yang anda cintai menjadi orang gaji. Sekurang-kurangnya orang gaji pun akan dapat gaji. Tapi isteri jadi lebih teruk dari itu.

Fikir semula anda nak kahwin untuk apa? Untuk ada teman seumur hidup atau untuk ada orang gaji seumur hidup?

Kepada isteri yang di dalam keadaan sebegini, anda perlu lebih tegas. Suami perlu tahu apa yang bakal dia hadapi dan hilang jika anda tiada lagi. Kadang-kadang orang tidak sedar sampailah masa bila dia kehilangan segala-galanya.

Jangan terasa jika anda bukan begini. Ini saya tunjukkan apa yang dilalui isteri yang di dalam perhubungan toksik begini. Saya tidak pukul rata. Harap faham. Perkongsian ini untuk dijadikan sempadan.

Sumber: Akhtar Syamir  Nor Azman 

Artikel berkaitan: Orang Gaji Boleh Jadi Insan Ketiga Dalam Rumah Tangga, Hubungan Suami Isteri Berantakan

Suami Jangan Kedekut Sedialah Simpanan Kecemasan, Bila Sakit Isterilah Dicari Bukan Orang Gaji!

Suami Bukan Majikan Isteri, Isteri Pula Bukan Orang Gaji Suami

Menjadi kelaziman dan amalan kebiasaan bayi perempuan yang baru lahir akan dikhatankan. Namun demikian, baru-baru ini timbulnya kritikan oleh Suruhanjaya Hak Asasi Manusia (Suhakam) berhubung isu berkhatan bayi perempuan di Malaysia sebagai satu amalan budaya.

Menjawab segala persoalan, berkhatan buat bayi perempuan bukanlah sekadar satu amalan budaya, ini penjelasan hukum amalan ini yang dipetik daripada Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan sebagai panduan;

AL-KAFI #419 : HUKUM BERKHATAN BAGI KAUM WANITA

Perbuatan berkhatan bagi wanita sudah menjadi amalan kebiasaan sebahagian masyarakat termasuk masyarakat Arab sejak dahulu kala. Pada zaman Rasulullah SAW, amalan ini berlaku dan Rasulullah SAW mengiktirafnya di samping meletakkan beberapa kaedah. Allah berfirman di dalam al-Quran:

ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۖ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
Maksudnya: Kemudian Kami wahyukan kepadamu (wahai Muhammad): Hendaklah engkau menurut ugama Nabi Ibrahim, yang berdiri teguh di atas jalan yang benar; dan tiadalah ia dari orang-orang musyrik.

Surah al-Nahl, (16:123)

Telah sabit daripada hadis bahawa Nabi Ibrahim melaksanakan khatan seperti mana yang diarahkan oleh Allah. Daripada Abu Hurairah SAW bahawa Rasulullah SAW bersabda:

اخْتَتَنَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَهُوَ ابْنُ ثَمَانِينَ سَنَةً بِالقَدُّومِ
Maksudnya: Nabi Ibrahim AS berkhatan menggunakan qaddum (alat seperti beliung, kapak kecil) pada umur beliau 80 tahun.

Hadis riwayat Imam al-Bukhari (no. 3356) dan Imam Muslim (no. 2370) dalam al-Sahihain.

Sabitnya pensyariatan khatan ini juga dikuatkan dengan hadis daripada Humaid bin Bilal, bahawa Rasulullah SAW bersabda:

وَمَسَّ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ
Maksudnya: Dan apabila bertemu dua khitan (kemaluan lelaki dan wanita, ertinya jimak) maka wajiblah mandi.

Hadis riwayat Imam Muslim dalam al-Sahih (no. 349).

Hadis ini menunjukkan bahawa wanita juga berkhatan, dan bukan sahaja lelaki. Dalam mazhab al-Syafie, hukum berkhatan bagi wanita adalah WAJIB mengikut pendapat yang masyhur dan seperti mana yang diputuskan oleh Imam al-Syafie. Imam al-Rafie daripada Syafieyyah ada menyebutkan suatu wajah (pendapat) dalam mazhab Syafie bahawa hukumnya sunat ke atas wanita, tetap pendapat ini dianggap syadz (ganjil).

Imam Ahmad turut menyatakan kewajipannya tetapi Imam Abu Hanifah, Imam Malik dan majoriti ulama menyatakan ianya sunat.

Rujuk Majmu’ Syarh al-Muhazzab (1/300-301) oleh Imam al-Nawawi

Cara Yang Betul & Tidak Menyebabkan Kecacatan

Timbul isu dalam kalangan masyarakat bahawa khatan wanita mencacatkan anggota dan tafsiran bahawa khatan wanita itu tidak disyariatkan di dalam Islam. Sebenarnya kami berpendapat isu ini berpunca daripada pengamalan budaya yang bukan Islam dan kejahilan sebahagian orang yang mengendalikan khatan yang melampau sehingga mencacatkan fungsi kemaluan wanita.

Berkata Prof. Dr. Yusuf al-Qaradhawi: “Dan wajib dipastikan tidak berlaku pencacatan oleh mereka yang mengendalikan urusan khatan anak perempuan mereka berdasarkan cara yang datang daripada hadis. Dan tidak boleh dilabelkan perbuatan khatan itu sebagai satu bentuk jenayah yang dilakukan dalam kurun ke 21, melainkan dalam kes-kes yang melanggar had-had yang disepakati dalam Syarak, iaitu al-isti’sal (pemotongan / pengembirian kemaluan), berlebihan dalam memotong, dan dikendalikan oleh orang-orang yang jahil daripada kalangan bidan dan selainnya, dan janganlah ubatan yang digunakan itu memandulkan.”[1]

Berkata Prof. Dr. Wahbah al-Zuhaili: “Berkhatan itu disyariatkan, dan tidak ada pendapat yang boleh menidakkan perkara ini sama ada bagi lelaki mahupun wanita. Yang penting adalah hendaklah ianya disempurnakan oleh doktor yang dipercayai. Jika seorang wanita tidak melakukan khatan, tidak ada dosa ke atasnya kerana itu merupakan haknya dan satu bentuk penghormatan atas qaul yang rajih dan ianya bukanlah wajib dan tidak perlulah kamu mewajibkannya.” [2]

Tarjih dan Kaifiat Berkhatan

Kami mentarjihkan pendapat bahawa wajib hukumnya berkhatan bagi lelaki dan perempuan. Adapun bahagian yang wajib untuk dibuang ketika berkhatan ialah:

• Bagi lelaki, bahagian kulit yang menutupi hasyafah (kepala zakar).
• Bagi perempuan, bahagian kulit diatas saluran kencing (klitoris), yang seperti balung ayam jantan.

Bagi perempuan disunatkan agar dinipiskan atau dikemaskan sahaja, dan jangan melampau-lampau dalam memotong seperti amalan female genital mutilation yang mana sehingga merosakkan dan mencacatkan klitoris. Bahkan perbuatan seperti itu diharamkan dalam Islam.

Ini berdalilkan hadis daripada Ummu Atiyyah al-Ansariyyah bahawa perlaksanaan khatan berlaku dalam kalangan kaum perempuan di Madinah, lalu Rasulullah SAW berpesan kepada beliau:

لَا تَنْهِكِي فَإِنَّ ذَلِكَ أَحْظَى لِلْمَرْأَةِ، وَأَحَبُّ إِلَى الْبَعْلِ
Maksudnya: “Janganlah engkau potong semuanya, kerana itu menguntungkan bagi wanita dan disukai oleh suami.”

Hadis riwayat Imam Abu Daud dalam Sunan (no. 5271). Beliau mendaifkannya. Ini dipersetujui oleh Syeikh Syuaib al-Arnaut, tetapi disahihkan oleh Syeikh al-Albani.

Rujuk Majmu’ Syarh al-Muhazzab (1/301-302) oleh Imam al-Nawawi.

Begitulah cara mengkhatan lelaki dan wanita yang betul. Hendaklah dalam urusan ini kita bersikap adil, tidak cenderung kepada masyarakat yang menzalimi wanita dan tabiatnya, dan tidak pula cenderung kepada mereka yang memperlekehkan Syariat Islam dan pengamalannya.

Wallahua’lam.

Nota hujung:
[1] http://www.qaradawi.net/new/Articles-4379
[2] http://www.umatia.org/ftawa12.html

Semoga perkongsian ini bermanfaat.

Sumber: Astro Awani, Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan